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"洗涤堙郁中"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 20:27:14


简介: “洗涤堙郁中”出自宋代王安石的《灵山寺》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xǐ dí yīn yù zhōng,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《灵山寺》
内容:
灵山名谁自,波涛截孤峰。
何夫佛子住,四面凭危空。
折椽与裂瓦,委弃填西东。
库廊行抑首,居者莽谁容。
吾舟维其侧,落日生秋风。
瞰崖聊寄目,万物极纤穠。
震荡江海思,洗涤堙郁中
胡为嬉游人,过此无留踪。
景岂龙游殊,盛衰浩无穷。
吾闻世所好,楼殿浮青红。
那知山水乐,岂在豪华宫。
世好□变尔,感激难为工。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《灵山寺》这首诗词是宋代文学家王安石创作的作品,描述了一座名为灵山寺的寺庙景观,同时表达了对世俗浮华的反思和对山水自然之美的赞美之情。

以下是对这首诗词的中文译文:

灵山名谁自,波涛截孤峰。
何夫佛子住,四面凭危空。
折椽与裂瓦,委弃填西东。
库廊行抑首,居者莽谁容。
吾舟维其侧,落日生秋风。
瞰崖聊寄目,万物极纤穠。
震荡江海思,洗涤堙郁中。
胡为嬉游人,过此无留踪。
景岂龙游殊,盛衰浩无穷。
吾闻世所好,楼殿浮青红。
那知山水乐,岂在豪华宫。
世好□变尔,感激难为工。

诗词的意境是描绘了一座灵山寺,它的名字无人知晓,却矗立在汹涌的波浪中的孤峰上。寺庙四周是险峻的山崖。折断的椽木和破裂的瓦片被随意堆放在这座寺庙的东西两侧。行走在库廊中,人们低下头,似乎容不下居住的人。我坐在船上,看着夕阳和秋风一同降临。我俯瞰山崖,眼中寄托着目光,万物都展现出极其细腻的美。这种景色震撼着江海之间的思绪,洗涤着淤积的忧愁。为何人们纵情玩乐,却过眼无踪地匆匆而过这座寺庙呢?这样的景色怎么能够与寻常的游览相比呢?荣辱盛衰的变幻是无穷无尽的,我听说世间人们追求的是楼台殿宇的豪华,却不知道山水之间的乐趣才是真正的快乐。世俗的喜好如此易变,让我感到难以为情。

这首诗词通过描绘灵山寺的景物,寄托了作者对世俗浮华的反思,表达了对自然山水之美的赞美之情。作者通过对比山水与世俗的对立,强调了山水之间的宁静和纯粹,以及人们对于内心的清净和追求真正快乐的价值。同时,也抨击了人们追逐名利、贪图虚荣的行为,认为这种追求是浅薄和易变的,而真正的乐趣和美感存在于自然山水之间。整首诗语言简练,形象生动,通过对景物的描绘和对人们行为的批判,传递了深刻的哲理和审美观念。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: líng shān míng shuí zì, bō tāo jié gū fēng.
灵山名谁自,波涛截孤峰。
hé fū fó zǐ zhù, sì miàn píng wēi kōng.
何夫佛子住,四面凭危空。
zhé chuán yǔ liè wǎ, wěi qì tián xī dōng.
折椽与裂瓦,委弃填西东。
kù láng xíng yì shǒu, jū zhě mǎng shuí róng.
库廊行抑首,居者莽谁容。
wú zhōu wéi qí cè, luò rì shēng qiū fēng.
吾舟维其侧,落日生秋风。
kàn yá liáo jì mù, wàn wù jí xiān nóng.
瞰崖聊寄目,万物极纤穠。
zhèn dàng jiāng hǎi sī, xǐ dí yīn yù zhōng.
震荡江海思,洗涤堙郁中。
hú wéi xī yóu rén, guò cǐ wú liú zōng.
胡为嬉游人,过此无留踪。
jǐng qǐ lóng yóu shū, shèng shuāi hào wú qióng.
景岂龙游殊,盛衰浩无穷。
wú wén shì suǒ hǎo, lóu diàn fú qīng hóng.
吾闻世所好,楼殿浮青红。
nǎ zhī shān shuǐ lè, qǐ zài háo huá gōng.
那知山水乐,岂在豪华宫。
shì hǎo biàn ěr, gǎn jī nán wéi gōng.
世好□变尔,感激难为工。
韵脚: 拼音:xǐ dí yīn yù zhōng
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平一东  (仄韵) 去声一送   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :洗 (形声。从水,先声。据甲骨文,上为足形,下为水形。本义用水洗脚) 同本义 洗,洒足也。--《说文》 洗去足垢。--《论衡·讥日》 王方踞床洗。--《汉书·黥布传》。注濯足也。” 沛公方踞床,使两女子洗足。--《史记·高祖本纪》 假借为洒。用水涤除污垢 水在洗东。--《仪礼·乡饮酒礼》。注承盥洗者,弃水器也。” 上闻后宫欢笑,问其故,左右以贵妃三日洗禄儿对。--《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》 晴雪所洗。--明·袁宏道《满井游记》 又如洗头(宋时礼俗。新婚数日后,女家迎女归,并备 洗xiǎn姓。 洗xǐ ⒈用水或药品等去掉污垢~涤。~衣。~脸。~创口。又专指洗脚汉王(刘邦)方踞床~(踞坐)。 ⒉清除,扫除,弄光清~。~雪。~冤。~荡巢穴。 ⒊像水冲洗那样抢光,杀光~城。~劫一空。 ⒋照相的显影定影冲~胶卷。~相片。 ⒌用于洗的器具或地方~脸盆。盥~间。 ⒍〈喻〉彻底悔改,多指盗贼等不再偷抢~心革面。~手不干。 ⒎ ⒏

:涤 (形声。从水,条声。本义洗) 同本义 涤,洒也。--《说文》 射人宿视涤。--《仪礼·大射仪》 水曰清涤。--《礼记·曲礼》 及执事,视涤濯。--《周礼·太宰》 又如涤篆(洗印。用以检查印是否有缺陷);涤濯(洗涤);涤耳(洗耳) 除,清除 进明德而崇业,涤饕餮之贪欲。--张衡《东京赋》 又如涤瑕(洗除瑕疵。有改过迁善之意);涤地无类(荡涤无遗。形容清除得彻底) 打扫 十月涤场。--《诗·豳风·七月》 又如涤场(打扫场地) 涤 涤宫,古代宫中饲养祭祀牲畜的房子 古 涤 dí洗~除、洗~。 【涤荡】同荡涤。洗涤;清除。 【涤纶】一种合成纤维。用乙二醇、对苯二甲酸二甲酯等原料合成。 【涤罪所】见【炼狱】。

:堙 (形声。从土,垔声。《说文》本作垔”,从土,西声。本义堵塞) 同本义 垔,塞也。--《说文》。字俗作堙,作陻。 井堙木刊。--《左传·襄公二十五年》 堕高堙庳。--《国语·周语》 夷灶堙井。--《国语》 又如堙圮(堵塞毁坏);堙窒(堵塞);堙绝(堵塞断绝);堙塞(堵塞) 泯灭;埋没 绝后无主堙替隶圉。--《国语·周语下》。韦昭注堙,没也。” 金玉本光莹,浮沙岂能堙。--宋·王安石《东方朔》 又如堙灭(埋没);堙昧(埋没不显) 废置,败落 不若堙穴伏。--《韩非子·八说》 堙 堙(陻)yīn ⒈小土山。 ⒉填塞,堵塞~井。堑(挖)山~谷。〈引〉埋没,淹没~没。~灭。

:郁 郁夷 郁,右扶风郁夷也。从邑,有声。--《说文》 古地名『置县。在今陕西省陇县西 物实无中核者谓之郁 物实无中核者谓之郁,无刀斧之斫者谓之朴。--《论衡》 又如郁朴(本指没有内核的果实或未加工的木料,借喻缺乏教养的人) 郁 〈形〉 文采美盛 周监于二代,郁郁乎文哉!--《论语·八佾》 纷郁郁其远承兮。--《楚辞·九章·思美人》 又如郁郁桓桓(文采明盛、勇武出众的样子) 丰盛 蜜房郁毓被其阜。--左思《蜀都赋》。注盛多也。” 又如郁毓(丰盛的样子);郁 郁yù ⒈茂盛,树木丛生葱~。 ⒉忧愁,愁闷忧~。抑~。 ⒊草木腐臭~气。 ⒋形容香气馥~。 ⒌〈古〉通"燠"。 ⒍ ①有文采文采~ ~。 ②忧愁,愁闷~ ~不乐。 ③香气浓烈岸芷汀兰,~ ~青青(芷一种香草)。

:中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合,适合,正着,正对上~意。圆者~规,方者~矩。正~下怀。打~目标。百发百~。 ⒉感受,受到,遭到~暑。~风。~毒。~弹。恶语~伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里,内,一定范围内室~。水~。草~。空~。国~。学校~。宇宙~。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置~点。~段。~流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的~间。~等。~学生。~流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论~。在设计~。 ⒌适合于,有能力~看。~听。~用。 ⒍中国的简称~文。~医~药。 ⒎半~夜。 ⒏〈方〉成,行,好~不~?~。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构~央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的~心。广场~心。 ②处在主要地位的~心人物。~心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治~心。商贸~心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗