| 简介： | “侯谁尸之”出自明代九皋声公的《飞鲸楼诗》， 诗句共4个字，诗句拼音为：hóu shuí shī zhī，诗句平仄：平平平平。 |
| 出处： | 《飞鲸楼诗》 |
| 内容： |
崇楼言言，上下太清。 鸿钟在县，飞鲸是名。 在昔先民，制器尚形。 取类相感，用谹其声。 此方真教，由闻而入。 诞敷法音，昭我玄极。 假物以鸣，与世作则。 震惊大千，群动咸息。 维此积善，灵僧之宫。 爰作斯楼，惊昏启蒙。 侯谁尸之，曰沙门惠公。 胡溃于成，弘誓在躬。 瞻彼飞楼，峙于东海。 华鲸在兹，蒲牢震骇。 苦轮乃轫，音场无碍。 于千万年，迷者永赖。 |
| 朝代： | 明代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 九皋声公 |
| 诗人： | |
| 翻译： | 崇楼说说话，上下太清。 大钟在县，飞鲸是名。 在以前老百姓，制器尚形。 类似相感，用谹的声音。 这才真教，我听说而进入。 诞敷法音，昭我玄极。 借东西来表达，与社会工作方面。 震惊大干，这些行动都叹息。 维这好事，灵僧之宫。 于是作了这座楼，震惊昏启蒙。 侯谁尸体的，说沙门惠公。 胡获成功，弘誓在身。 远望飞楼，矗立在东海。 华鲸在这，蒲牢震惊。 苦轮是天河，音场无障碍。 在千万年，迷路的人永远依赖。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | chóng lóu yán yán, shàng xià tài qīng. 崇楼言言，上下太清。 hóng zhōng zài xiàn, fēi jīng shì míng. 鸿钟在县，飞鲸是名。 zài xī xiān mín, zhì qì shàng xíng. 在昔先民，制器尚形。 qǔ lèi xiāng gǎn, yòng hóng qí shēng. 取类相感，用谹其声。 cǐ fāng zhēn jiào, yóu wén ér rù. 此方真教，由闻而入。 dàn fū fǎ yīn, zhāo wǒ xuán jí. 诞敷法音，昭我玄极。 jiǎ wù yǐ míng, yǔ shì zuò zé. 假物以鸣，与世作则。 zhèn jīng dà qiān, qún dòng xián xī. 震惊大千，群动咸息。 wéi cǐ jī shàn, líng sēng zhī gōng. 维此积善，灵僧之宫。 yuán zuò sī lóu, jīng hūn qǐ méng. 爰作斯楼，惊昏启蒙。 hóu shuí shī zhī, yuē shā mén huì gōng. 侯谁尸之，曰沙门惠公。 hú kuì yú chéng, hóng shì zài gōng. 胡溃于成，弘誓在躬。 zhān bǐ fēi lóu, zhì yú dōng hǎi. 瞻彼飞楼，峙于东海。 huá jīng zài zī, pú láo zhèn hài. 华鲸在兹，蒲牢震骇。 kǔ lún nǎi rèn, yīn chǎng wú ài. 苦轮乃轫，音场无碍。 yú qiān wàn nián, mí zhě yǒng lài. 于千万年，迷者永赖。 |
| 韵脚： | 拼音：hóu shuí shī zhī 平仄：平平平平 韵脚：(平韵) 上平四支 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
侯 ：侯
(象形。从人,从厂,象张布,矢在其下。甲骨文字形,象射侯张布著矢之形。本义箭靶)
同本义。以兽皮或画上兽形的为之
矦,春饷所射矦也。--《说文》
终日射侯。--《诗·齐风·猗嗟》
射有张布谓之矦。--《小尔雅·广器》
方十尺曰矦,四尺曰鹄,二尺曰正,四寸曰质。
张矦。--《左传·成公二年》
又如侯弓(古代较射时用以射侯之弓☆,箭靶);侯道(箭靶与射者间的距离)
诸侯
内诸侯禄也,外诸侯嗣也。--《礼记·王制》
诸侯则共熊侯豹侯。--《周礼·司裘》。注
侯hóu
⒈〈古〉五等爵位的第二等公～伯子男。秦汉以后仅次于王的爵位王～将相宁有种乎！
⒉泛指达官贵人～门似海。
⒊箭靶终日射～，不出正兮（正靶的中心）。
侯hòu 谁 ：谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人～在说话？ ⒉任何人这件事～都能做。 尸 ：尸〈名〉 (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人) 同本义 尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。 神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》 祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。” 孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》 尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注 神主牌,以木为之 尸shī ⒈死人的身体～体。～首。死～。干～。 ⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。 ⒊〈古〉主管，主持～盟（主持盟会）。 ⒋ 之 ：之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到，往由京～川。不知所～。 ⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。 ⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。 ⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。 ⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。 ⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。 |