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"薄俗非吾道"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 02:41:54


简介: “薄俗非吾道”出自宋代戴复古的《吴子似》, 诗句共5个字,诗句拼音为:báo sú fēi wú dào,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《吴子似》
内容:
载酒樱桃熟,隈亭柳树阴。
青山去人远,黄鸟话春深。
薄俗非吾道,虚名愧此心。
休言今不古,又恐不如今。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《吴子似》
作者:戴复古(宋代)

载酒樱桃熟,
隈亭柳树阴。
青山去人远,
黄鸟话春深。

薄俗非吾道,
虚名愧此心。
休言今不古,
又恐不如今。

中文译文:
携带美酒赏樱桃肆意成熟,
躲避在凉亭与垂柳之荫下。
远离人群,青山依旧,
黄鸟歌唱春天的深处。

肤浅的世俗并非我所追求的道路,
虚假的名声使我感到愧疚。
不要说现在不如古时,
恐怕现在也不比古时更好。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对世俗浮华和虚名的厌倦,以及对自然与内心深处的向往。诗中以樱桃成熟、柳树阴凉、青山远离人群、黄鸟歌唱春天等景象,描绘了一幅宁静而自由的画面。

作者通过表达对世俗的厌弃,强调了自己对虚名的淡薄态度,认为追求名利并非他所追求的道路。他感到虚名的束缚使他内心愧疚,渴望远离喧嚣,回归自然与纯粹的心灵。

最后两句“休言今不古,又恐不如今”,表明作者不希望把现在与过去相比较,他认为现在的状态或许并不比古时更差。这句话也可以理解为作者对现实的接纳,他不愿意过分陶醉于过去的辉煌,而是珍惜当下的时光。

这首诗词以简洁的语言和清新的意境,表达了作者对世俗纷扰的反思和对内心自由的追求,展现了宋代文人士人的豁达与淡泊情怀。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zài jiǔ yīng táo shú, wēi tíng liǔ shù yīn.
载酒樱桃熟,隈亭柳树阴。
qīng shān qù rén yuǎn, huáng niǎo huà chūn shēn.
青山去人远,黄鸟话春深。
báo sú fēi wú dào, xū míng kuì cǐ xīn.
薄俗非吾道,虚名愧此心。
xiū yán jīn bù gǔ, yòu kǒng bù rú jīn.
休言今不古,又恐不如今。
韵脚: 拼音:báo sú fēi wú dào
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :薄 如临深渊,如履薄冰。--《诗·小雅》 又如薄衣(单薄的衣服);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛);薄唇轻言(嘴唇薄,说话声音轻细。引申指说话刻薄);薄纸;薄肉片 土地含养分少,不肥沃的 地薄,寡于积聚。--《史记·货殖列传》 又如土地薄;薄田(不肥沃的田地) 感情不深;冷淡 味淡 薄 báo ①扁平物体上下两面之间的距离小,与厚相反~被、小~册子。 ②(感情)不深;冷淡他可待你不~啊! ③淡酒味很~。 ④(土地)不肥沃~地。又见bó;bò。 薄 bó ①轻微;少力量~。 ②不厚道;不庄重轻~。 ③看不起;轻视;慢待菲~。 ④迫近日~西山。 ⑤姓。又见báo;bò。 【薄壁组织】见【营养组织】。 【薄伽丘】(1313-1375)意大利小说家,文艺复兴的重要代表人物。代表作《十日谈》,包括),,篇故事,反映当时意大利社会生活,表达人文主义思想,对欧洲小说发展影响较大。另有长篇小说《菲洛克洛》、长诗《苔塞伊达》等作品。 【薄命】旧时指命运不好,没福分(多指妇女)自古红颜多~。 【薄膜干涉】当光波射到一透明薄膜(如肥皂膜、油层薄膜)时,一部分光反射,一部分光进入薄膜,发生折射,再经膜的下表面反射后经上表面折射出去,形成由同一光源发出的频率相同、相差恒定的两列光波,它们产生的干涉称薄膜干涉。 【薄暮】傍晚。 【薄情】心肠冷酷,不念往日情义(多指男女爱情)。 【薄物细故】微小琐碎的事情。 【薄幸】薄情;没有情义;负心。 薄 bò又见báo;bó。 【薄荷】唇形科,多年生草本。茎方,叶对生,花唇形,轮生于叶腋。茎叶可提薄荷油、薄荷脑,还可入药,解表、散风热。又叫野薄荷。

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。

:非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不, 不是,不对,越出,不合理。跟"是"相对~但。~驴~马。谁是谁~。~法行为。是~不乱,则国家治。 ⒉反对,不以为然~议。~笑(讥笑)。 【非难】责怪,指责。 ⒊跟"不"配用,〈表〉必须,一定(有时也没有"不"字)~学不行。~走不可。他~要去。担此重任,~她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的,不寻常的~常事件。~常可靠。 ②很,十分~常认真。~常快乐。 非fěi 1.诽谤。

:吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我,我的~友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行