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"骏死骨谁象"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 12:01:19


简介: “骏死骨谁象”出自明代王廷陈的《园亭言怀》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jùn sǐ gǔ shuí xiàng,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《园亭言怀》
内容:
骏死骨谁象,市焚齿自累。
弃置悲团扇,龃龉叹方枘,耻随荆橘化,乐与魏瓠弃。
素无金张援,焉取丘园贲。
农圃衍世业,桑麻综岁计。
实饱三士桃,芳引八公桂。
春原露未晞,秋皋霜已被。
偶缘物态感,遂与神理契。
晷度无能淹,金石亦善敝。
愿言齐得丧,庶以纾劳瘁。
朝代: 明代
分类:
诗人: 王廷陈
诗人介绍: 湖广黄冈人,字稚钦,王廷瞻兄。恃才放恣,甚至上树呼叫,馆师无如之何。正德十二年进士,选翰林庶吉士。因疏谏武宗南巡,罚跪受杖。时已授给事中,乃出为裕州知州。失职怨望,为上官所劾,罢归乡里。屏居二十余年,嗜酒纵倡为乐。达官贵人来家,蓬发跣足延见。时衣红纻窄衫,骑牛跨马,啸歌田野间。诗婉丽多风,文长于尺牍。有《梦泽集》。
翻译:

《园亭言怀》是明代诗人王廷陈的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
骏马死去,骨头还能有谁像它那样?城市起火,牙齿也因此磨损自己。
抛弃了悲伤,拿起了折扇。内心的矛盾使我叹息不已。
羞愧地追随着荆橘的变化,快乐地抛弃了魏瓠。
我没有财富,怎么能拥有丘园的荣华?
农田是传承的事业,桑麻编织是一年的计划。
丰收了三次的桃子,芳香引来了八个公子的桂花。
春天的原野还未见到露水的晞光,秋天的高原已经被霜冻覆盖。
偶然的邂逅让我感受到物态的变化,与神理达成了契合。
时间的流逝无法阻挡,金石也会逐渐磨损。
我希望能够言说出我的忧伤,以此来减轻我的劳累和疲惫。

诗意和赏析:
《园亭言怀》通过表达诗人内心的感受和思考,展现了对生活中种种困境和挫折的思考和反思。

诗中首先以骏马和城市起火作为比喻,表达了诗人对于一些优秀事物的逝去和社会的动荡不安之感。接着,诗人抛弃悲伤,拿起折扇,意味着他试图改变现状,通过乐观积极的态度来面对困境。

诗人对于个人经济状况的反思,表现出他对于财富的渴望,却无法拥有丘园的荣华。这种对物质利益的追求与对传统农耕文化的思考相对矛盾,体现了诗人内心的纷扰和选择的难题。

诗中还描绘了农田的劳作和桑麻的织造,展现了诗人对于传统农耕生活的认同和对劳动的赞美。

最后,诗人通过对季节变化的描绘,表达了时间的流逝和物态的变化,以及与神理的契合。他希望能够借助诗歌来宣泄内心的忧伤,以此来减轻自身的劳累和疲惫。

《园亭言怀》通过对个人命运和社会现象的思考,展现了明代诗人王廷陈对生活的感悟和对人生意义的追寻。诗中的情感交融、意象独特,给人以深思和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jùn sǐ gǔ shuí xiàng, shì fén chǐ zì lèi.
骏死骨谁象,市焚齿自累。
qì zhì bēi tuán shàn, jǔ yǔ tàn fāng ruì, chǐ suí jīng jú huà, lè yǔ wèi hù qì.
弃置悲团扇,龃龉叹方枘,耻随荆橘化,乐与魏瓠弃。
sù wú jīn zhāng yuán, yān qǔ qiū yuán bēn.
素无金张援,焉取丘园贲。
nóng pǔ yǎn shì yè, sāng má zōng suì jì.
农圃衍世业,桑麻综岁计。
shí bǎo sān shì táo, fāng yǐn bā gōng guì.
实饱三士桃,芳引八公桂。
chūn yuán lù wèi xī, qiū gāo shuāng yǐ bèi.
春原露未晞,秋皋霜已被。
ǒu yuán wù tài gǎn, suì yǔ shén lǐ qì.
偶缘物态感,遂与神理契。
guǐ dù wú néng yān, jīn shí yì shàn bì.
晷度无能淹,金石亦善敝。
yuàn yán qí dé sàng, shù yǐ shū láo cuì.
愿言齐得丧,庶以纾劳瘁。
韵脚: 拼音:jùn sǐ gǔ shuí xiàng
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :骏 (形声。本义良马) 同本义 骏,马之良材也。--《说文》 天子八骏。--《穆天子传》 天子赐许男骏马十六。 东市买骏马。--《乐府诗集·木兰诗》 将胡骏马而归。--《淮南子·人间训》 又如骏骨(骏马的骨头。比喻贤才);骏驭(良马拉的车驾);骏乘(骏良,骏马,骏骁,骏珍,骏骑,骏驹。都指良马) 才能出众的人 骏 迅速 骏奔走在庙。--《诗·周颂·清庙》 又如骏发(迅速耕作);骏逸(本指 骏jùn ⒈好马~马。八~日行三万里。〈引〉急速~奔。 ⒉〈古〉通"峻"。高而陡峭。

:死 (会意。小篆字形。右边是人,左边是歺”,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止) 同本义 死,民之卒事也。--《说文》 死者,人之终也。--《列子·天瑞》 庶人曰死。--《礼记·曲礼》 沁人曰死。--《礼记·檀弓》 民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》 楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》 予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》 亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如死生(死亡和生存);死过(死去,去世);死限(死期,寿命的期限) 死sǐ ⒈生物失去生命,跟"活"相对~亡。~得其所。 ⒉拼命,不顾性命不怕~。决一~战。 ⒊不可调和的,誓不两立的~敌。~对头。 ⒋不活动,不灵活~水。~板。~气沉沉。 ⒌不通的~巷道。堵~漏洞。~路一条。 ⒍在形容词后,〈表〉程度到了极点讨厌~了。真是乐~人。

:骨 表示声、形、动作。如骨都都(形容连续不断向外冒);骨骨农农(咕咕哝哝;嘀嘀咕咕);骨辘辘(象声词。滚动声) 骨嘟 只有秋公骨嘟了嘴,坐在一边。--明·冯梦龙《醒世恒言》 骨朵儿 这叫童子面,花期迟,刚打骨朵。--《茶花赋》 骨碌 排球在地上骨碌 但就在路上睡么?路只有一尺来宽,半夜里一个翻身不就骨碌下去了么?--《老山界》 骨碌碌 那男孩的眼睛骨碌碌地转了几下,思考看怎么回答陌 骨gū ⒈ ⒉ ⒊见gū、gú。 骨gǔ ⒈骨头,脊椎动物体内支持身体的坚硬组织肋~。股~。 ⒉支撑物体的架子伞~。钢~水泥。 ⒊品质,气概傲~。媚~。有~气。 ⒋ ⒌ ①连结两骨的关节。 ②骨间的段。泛指长条形东西的一段。 ⒍ ⒎[骨肉]骨和肉。〈喻〉亲人,有血统关系的人,指父母、子女、兄弟、姐妹等。 ⒏见gū、gú。

:谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人~在说话? ⒉任何人这件事~都能做。

:象 (象形。甲骨文字形,突出其长鼻。本义大象,一种哺乳动物) 象科的,特别是象属(elephas)和非洲象属(loxodonta)的体型极大而粗重的几乎无毛的四足动物 象,南越大兽,长鼻牙,三年一乳。像鼻牙四足尾 之形。--《说文》 祷过之山多象。--《山海经·南山经》 穷奇象犀。--《汉书·司马相如传》 其民乘象以战。--《汉书·张骞传》 元龟象齿,大赂南金。--《诗·鲁颂·泮水》 象有齿以焚其身。--《左传·襄公二十四年》 又如象口(象状香炉口);象王(象中最大者,佛家喻佛) 象牙的省称 南方之美者,有梁山 象xiàng ⒈现存的陆地上最大的哺乳动物。皮厚毛少。耳大。鼻呈长圆筒形,能伸卷取物。多有一对长大的门牙伸出口外,称"象牙",可制器皿、工艺品等。主要产在亚洲和非洲等热带 地区,属受保护的动物,严禁猎杀。 ⒉形状,样子形~。景~。气~。印~。 ⒊摹仿~形。~声。 ⒋ ①用具体事物表现某种特殊意义绿色~征安静§色~征革命。 ②用来体现某种意义的具体事物他拿铁铲~征性的劳动了几下,拍过电视录像,就走了。