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"瑶斋瑞应星回电"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 05:35:05


简介: “瑶斋瑞应星回电”出自清代爱新觉罗·福临的《圣母皇太后万寿诗》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yáo zhāi ruì yīng xīng huí diàn,诗句平仄:平平仄平平平仄。
出处: 《圣母皇太后万寿诗》
内容:
香花淑节寿阳宫,透户玄云接上穹。
德俪英皇符帝子,化覃江汉播王风。
瑶斋瑞应星回电,金戺光浮月贯虹。
坤厚无疆天下母,宫开嘉乐万方同。
朝代: 清代
分类:
诗人: 爱新觉罗·福临
诗人介绍: 爱新觉罗·福临(1638年3月15日—1661年2月5日),即清世祖(1643年-1661年在位),清朝第三位皇帝,清朝入关的首位皇帝。清太宗第九子,出生于沈阳故宫永福宫,生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。年号顺治,在位十八年。顺治十八年(1661年)顺治帝驾崩,终年24岁。庙号世祖,谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝,葬于清东陵之孝陵,遗诏传位第三子玄烨。
翻译:

《圣母皇太后万寿诗》是清代爱新觉罗·福临所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
香花淑节寿阳宫,
透户玄云接上穹。
德俪英皇符帝子,
化覃江汉播王风。
瑶斋瑞应星回电,
金戺光浮月贯虹。
坤厚无疆天下母,
宫开嘉乐万方同。

诗意:
这首诗词是福临写给圣母皇太后的万寿诗,表达了对皇太后的崇敬和祝福。诗中描绘了寿阳宫中香花盛开、玄云贯穿天际的景象,赞扬了圣母皇太后在德行上的高尚和对皇帝子孙的庇佑。诗人以王风来形容皇太后的德行,将她的美德和光辉传播到江汉之间。瑶斋中的神奇应星回应着皇太后的祈福之词,金戺光浮照耀着月亮并贯穿虹霓。最后,诗人称呼皇太后为"天下母",赞美她的仁厚无疆,寿阳宫中的喜乐扩散到万方。

赏析:
这首诗词以华丽的辞章和丰富的意象描绘了圣母皇太后的尊严和圣洁。通过描写寿阳宫中的景象和神奇的现象,诗人表达了对皇太后的崇高赞颂和祝福。诗中运用了象征和隐喻的手法,使诗意更加深远。诗人将皇太后的美德比喻为"王风",将她的恩泽传遍江汉之间,展现了她的影响力和威严。瑶斋中的神奇应星和金戺的光芒,则象征着皇太后的神圣与灵性。最后,诗人以"天下母"的称呼,突显了皇太后的仁爱和慈悲之心。整首诗词以华丽的辞藻和丰富的意象,表达了对皇太后的崇敬之情,展示了她的尊严和仁厚。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiāng huā shū jié shòu yáng gōng, tòu hù xuán yún jiē shàng qióng.
香花淑节寿阳宫,透户玄云接上穹。
dé lì yīng huáng fú dì zi, huà tán jiāng hàn bō wáng fēng.
德俪英皇符帝子,化覃江汉播王风。
yáo zhāi ruì yīng xīng huí diàn, jīn shì guāng fú yuè guàn hóng.
瑶斋瑞应星回电,金戺光浮月贯虹。
kūn hòu wú jiāng tiān xià mǔ, gōng kāi jiā lè wàn fāng tóng.
坤厚无疆天下母,宫开嘉乐万方同。
韵脚: 拼音:yáo zhāi ruì yīng xīng huí diàn
平仄:平平仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :瑶 (形声。从玉,本义似玉的美石) 同本义。亦泛指美玉 瑶,石之美者。--《说文》 赂以瑶瓮。--《左传·昭公七年》 瑶爵。--《周礼·内宰》 厥贡惟金三品,瑶琨、--《书·禹贡》。孔传瑶、琨皆美玉。” 何以舟之, 维玉及瑶。--《诗·大雅·公刘》 又如瑶琴(用美玉装饰的琴,泛指精美贵重的乐器);瑶佩(美玉制成的佩饰);瑶华(美玉) 瑶族 瑶 形容珍贵美好,常用作称美之辞 瑶yáo ⒈美玉,像玉的美石。 ⒉美好,珍贵~函。~浆。 ⒊

:斋 (形声。从示,斎齐省声。本义斋戒,旧指祭祀前整洁身心) 同本义 斋,戒洁也。--《说文》 王斋日三举。盖王日一举。--《周礼·膳夫》 日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。--《周礼·太牢》 斋必变食,至不多食。--《论语》 秦王虽斋。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许斋五日 秦王斋五日。 专意斋醮。--《明史》 又如斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的进餐用语。小乘禁过午食,以午前、午中 进食 斋(齭)zhāi ⒈迷信者祭祀前整洁身心~祭。~戒沐浴。〈引〉信奉佛教、道教等人吃的素食吃~。 ⒉施舍饭食给僧人~僧。 ⒊书房或学舍或某些商店名称书~。东~。荣宝~。

:瑞 (形声。从玉,聑声)声。本义玉制的符信,作凭证用) 同本义 瑞,以玉为信也。--《说文》 掌玉瑞器之藏。--《周礼·典瑞》。注;符信也,人执以见曰瑞。” 成六瑞益王所用镇圭也。--《周礼·小行人》 以圭为瑞。--《礼记·礼器》 司马请瑞。--《左传·哀公十四年》 又如瑞珪(天子赐的作为凭信的圭玉);瑞节(玉节;瑞与节);瑞令(符命);瑞玉(玉制信物) 吉祥的事物 世间谓之圣王之瑞,为圣母来矣。--《论衡·指瑞》 又如瑞桢(吉祥) 征兆 禹亲把天之瑞令,以征有苗。╠ 瑞ruì ⒈迷信者所谓的"吉凶预兆"自己认为是嘉~,就是嘉~。不吉之~。特指吉兆,吉利的~气。~雪兆丰年。 ⒉〈古〉用作凭证的玉器。

:应 应当,应该 应,当也。--《说文》 应,当也。--《尔雅》 文王既勤止,我应受之。--《诗·周颂·赉》 故国神游,多情应笑我。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 应是良晨好景虚设。--宋·柳永《雨霖铃》 凡所应有。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 应得之资。 不应重罚。--清·方苞《狱中杂记》 法应立决。 又如应然(应该如此);应伯爵(白吃白喝。应白嚼”之谐音);应合(应当;该当);应是(应当是) 答应,允许 桓侯不应。--《韩非子·喻老》 又如应候(应承);应诺(答应;应 应(應)yīng ⒈该,当~该。~当。~有尽有。 ⒉允许~允。~许。~诺。答~声。 ⒊ 应(應)yìng ⒈回答,附和~答◆~。~声虫。齐声相~。 ⒉接受~试。~邀。~征。 ⒊对付,对待~付。~变。~战。~接不暇。 ⒋适合,配合~时。适~。得心~手。 ⒌ ①使用~用科技成果。~用新科技。 ②实用的~用题。 ⒍

:星 (象形。从晶,生声。晶象形。本义星星) 同本义 星,万物之精,上为列星。--《说文》。按,散文则统谓之星,对文则五纬为星,二十八宿为辰。 日月星辰。--《书·尧典》 四曰星辰。--《书·洪范》。郑注星,五星也。” 列星随旋,日月递炤。(炤照耀)--《荀子》 又如星筹(寿算之筹);星霜(比喻年月);星桥(神话传说中的鹊桥。也作银桥);星布(天星密布);星列(天星罗列) 星宿,中国古代指星座 星xīng ⒈天空中能看见的有亮光的天体,通常是指夜间天空中有亮光的天体恒~。行~。卫~。牛郎~。月明~稀。 ⒉微小或细碎的东西~火。零~儿。 ⒊秤杆上标记斤、两、钱的小点定盘~。 ⒋星宿名,二十八宿之一。

:回 (囘为回的古字; 廻为迴的俗字。囬、迴同回。象形。甲骨文象渊水回旋之形。本义回旋;旋转) 同本义 回,转也。--《说文》 昭回于天。--《诗·大雅·云汉》 图回天下于掌上而辨白黑。--《荀子·儒效》 诡文回波。--《淮南子·本经》 畔回穴其若兹兮。--《汉书·叙传》 虎鼓瑟兮鸾回车。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 山回路转不见君。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 廊腰缦回。--唐·杜枚《阿房宫赋》 峰回路转。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如回湍(回旋的急流);回倒(回旋倾倒);回纡(迂 回(囬)huí ⒈返,还,归~家乡。~祖国。~来吧。 ⒉答复,报答~音。~电。~报。 ⒊掉转,看过去,忆往昔~首。~顾。~忆。~心转意。 ⒋曲折,环绕,旋转~形针。峰~路转。巡~医疗。 ⒌量词两~事。他去了一~北京。 ⒍长篇小说的章节章~小说。第八~。 ⒎ ⒏ ⒐ ①头朝后转~头看。 ②等一会儿~头再说。 ③回归,返回切莫一去不~头。 ④醒悟,改邪归正~头是岸。 ⒑ ⒒

:电 (形声。从雨,申声。本义闪电) 同本义 电,阴阳激耀也。--《说文》 电,电光也。--《五经通义》 三月癸酉,大雨震电。震,雷也,电,霆也。--《谷梁传·隐公九年》。疏霆者,霹雳之别名。有霆必有电,故传云‘电,霆也。’按,霆,电实同一词,后来歧为二义其声曰霆 ,其光曰电。” 又如电火(闪电) 物理学名词 库仑)度量,从摩擦生电物体的吸引和排斥上可以观察到它的