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"贤後岂无今"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 10:02:35


简介: “贤後岂无今”出自唐代孟浩然的《和于判官登万山亭因赠洪府都督韩公》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xián hòu qǐ wú jīn,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《和于判官登万山亭因赠洪府都督韩公》
内容:
韩公是襄土,日赏城西岑。
结构意不浅,岩潭趣转深。
皇华一动咏,荆国几讴吟。
旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
砌傍余怪石,沙上有闲禽。
自牧豫章郡,空瞻枫树林。
因声寄流水,善听在知音。
耆旧眇不接,崔徐无处寻。
物情多贵远,贤後岂无今
迟尔长江暮,澄清一洗心。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 孟浩然
诗人介绍: 孟浩然(689年—740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”。因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”,有《孟浩然集》三卷传世。
翻译:

这首诗词是唐代孟浩然创作的《和于判官登万山亭因赠洪府都督韩公》。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
韩公是襄土,日赏城西岑。
结构意不浅,岩潭趣转深。
皇华一动咏,荆国几讴吟。
旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
砌傍余怪石,沙上有闲禽。
自牧豫章郡,空瞻枫树林。
因声寄流水,善听在知音。
耆旧眇不接,崔徐无处寻。
物情多贵远,贤后岂无今。
迟尔长江暮,澄清一洗心。

诗意和赏析:
这首诗表达了诗人对于自然山水的赞美和对友人的思念之情。

诗人以韩公为主题,韩公是襄阳地区的官员,每天都在城西的山岑上欣赏美景。山岑的结构美丽而深邃,岩石和潭水的景致变化万千。

诗人歌颂了皇华(指城市的繁华)的动人景色,并表达了对荆州地区的吟咏之情。他说旧时的小径上的兰花不要剪去,新堤上的柳树想要遮阴。

诗人注意到石墙旁边有奇特的石头,沙滩上有闲散的禽鸟。他自己是豫章郡的官员,但此刻却空望着枫树林。他以流水的声音来代表自己的思念之情,希望有心灵相通的人能够欣赏。

然而,诗人耆旧的朋友却无法相会,崔徐二人无处寻觅。物理的距离使得情感上的联系变得困难。诗人认为物理距离的遥远并不妨碍他们的友情,贤人之后也会有同样优秀的人出现。

最后两句表达了诗人对长江的迟暮景象的观察,清澈的水洗涤了他的心灵。这也可以理解为诗人对于岁月流逝和人生短暂的感慨。

整首诗以山水景致为背景,通过描绘自然景色和交织其中的人情,表达了诗人对友情、自然和时光流转的思考与感慨。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hán gōng shì xiāng tǔ, rì shǎng chéng xī cén.
韩公是襄土,日赏城西岑。
jié gòu yì bù qiǎn, yán tán qù zhuǎn shēn.
结构意不浅,岩潭趣转深。
huáng huá yī dòng yǒng, jīng guó jǐ ōu yín.
皇华一动咏,荆国几讴吟。
jiù jìng lán wù jiǎn, xīn dī liǔ yù yīn.
旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
qì bàng yú guài shí, shā shàng yǒu xián qín.
砌傍余怪石,沙上有闲禽。
zì mù yù zhāng jùn, kōng zhān fēng shù lín.
自牧豫章郡,空瞻枫树林。
yīn shēng jì liú shuǐ, shàn tīng zài zhī yīn.
因声寄流水,善听在知音。
qí jiù miǎo bù jiē, cuī xú wú chǔ xún.
耆旧眇不接,崔徐无处寻。
wù qíng duō guì yuǎn, xián hòu qǐ wú jīn.
物情多贵远,贤後岂无今。
chí ěr cháng jiāng mù, chéng qīng yī xǐ xīn.
迟尔长江暮,澄清一洗心。
韵脚: 拼音:xián hòu qǐ wú jīn
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :贤 (形声。从贝,与财富有关。本义多财) 有德行;多才能 贤,多才也。--《说文》 以财分人之谓贤。--《庄子·徐无鬼》 相如既归,赵王以为贤大夫。--《史记》 闲贤臣。--诸葛亮《出师表》 又如贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人) 对人的敬称 凡与人言……自叔父母以下,则加贤”字。--《颜氏家训》 分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。╠ 贤(賢)xián ⒈有道德、有才能的,也指德才兼备的人~明。选~与能。用人唯~。 ⒉胜过,甚于~于。 ⒊敬词。用于平辈或晚辈~妻。~甥。 ⒋〈古〉劳苦我从事独~。 贤xiàn 1.车毂一端的大孔。

:後 (后)hòo ①背面,同前相对~边│~方│~台│~门│向~转. ②晚,未来的,同先相对~来│~天│~代│先来~到.

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。