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"暧昧藏五贼"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-25 14:32:01


简介: “暧昧藏五贼”出自宋代宋太宗的《缘识》, 诗句共5个字,诗句拼音为:ài mèi cáng wǔ zéi,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《缘识》
内容:
天心即是道,佛心即是佛。
人生有善缘,修行岂废力。
悟来瞬息间,暧昧藏五贼
非干智慧中,虚妄不可得。
小乘尚执迷,大乘堪法则。
经教有明文,守白便知黑。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 宋太宗
诗人:
翻译:

《缘识》是一首宋代诗词,作者是宋太宗。这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了一种关于宇宙、人生和修行的思考。

诗词中的第一句“天心即是道,佛心即是佛”是表达作者对宇宙和信仰的理解。它传达了一种观念,认为天心与道是合一的,佛心与佛也是合一的。这暗示着宇宙中的一切事物都是相互联系和相互转化的,无论是道还是佛,都可以通过内心的体悟而得到。

接下来的两句“人生有善缘,修行岂废力”强调了人生中善缘的重要性以及修行的价值。它暗示着人们应该珍惜和把握好与他人的良好关系,同时积极修行追求内心的升华。

诗词的下一句“悟来瞬息间,暧昧藏五贼”表达了对悟道的理解。它意味着领悟真理的瞬间,人们常常会受到五种贼心的干扰,即欲望、嗔怒、无明、妄想和疑惑。这些贼心会阻碍人们对真理的认知和体悟。

随后的两句“非干智慧中,虚妄不可得。小乘尚执迷,大乘堪法则”表达了对修行的不同层次的思考。它暗示着智慧本身并不能完全抵达真理,虚妄也不能得到真理。小乘者仍然执迷于表面的修行,而大乘则可以堪称修行的典范。

最后两句“经教有明文,守白便知黑”强调了经教的重要性和对善恶的辨识。它暗示着通过学习经典的明文,人们可以认清善恶之间的区别,从而引导自己走向正确的道路。

《缘识》这首诗词以简洁的语言表达了对宇宙、人生和修行的思考。通过对天心、佛心、善缘、修行、悟道和经教的探索,诗词展现了作者对人生意义和道德价值的思考,给予读者以启示和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān xīn jí shì dào, fó xīn jí shì fú.
天心即是道,佛心即是佛。
rén shēng yǒu shàn yuán, xiū xíng qǐ fèi lì.
人生有善缘,修行岂废力。
wù lái shùn xī jiān, ài mèi cáng wǔ zéi.
悟来瞬息间,暧昧藏五贼。
fēi gàn zhì huì zhōng, xū wàng bù kě dé.
非干智慧中,虚妄不可得。
xiǎo chéng shàng zhí mí, dà chéng kān fǎ zé.
小乘尚执迷,大乘堪法则。
jīng jiào yǒu míng wén, shǒu bái biàn zhī hēi.
经教有明文,守白便知黑。
韵脚: 拼音:ài mèi cáng wǔ zéi
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :暧〈形〉 (形声。从日,爱声。本义昏暗不明的样子) 同本义 时暧曃其莽兮,召玄武而奔属。--《楚辞·远游》 暧暧远人村,依依墟里烟。--晋·陶渊明《归园田居》。 又如暧然(昏暗不明的样子);暧暧(昏暗不明的样子) 暧(曖)ài ⒈昏暗。形容天色昏暗天~~。阴~。 ⒉[暧昧] ①含糊态度~昧。 ②不光明正当关系~昧。

:昧 (形声。从日,未声。从日,与光线有关。本义昏暗不明) 同本义 昧,冥也。--《广雅·释诂四》 时甲子昧爽。--《书·牧誓》 日昧昧其将暮。--《楚辞·九章·怀沙》 君昧爽而栉冠。--《荀子·哀公》。注昧,闇;爽,明也。谓初晓尚暗之时。” 神非其所宜而行之则昧。--《淮南子·原道》 虽昧必亮。--《后汉书·苏竟传》 愚者昧于成事。--《战国策·赵策》 惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。--《楚辞·离骚》 轻身而昧大义。--清·方苞《左忠毅公逸事》 又如昧旦(天未全亮的时候);昧然(昏暗不明的样子) 昧mèi ⒈暗幽~。 ⒉愚蠢,糊涂,昏乱愚~。蒙~。~于事理。 ⒊轻率,鲁莽冒~。 ⒋欺瞒,隐瞒拾金不~。 ⒌ 昧wěn 1.割。 昧mò 1.人名。春秋吴有馀昧。

:藏 (形声,臧声。本义把谷物保藏起来) 储积,收藏 农夫春耕夏耘,秋敛冬藏。--《墨子·三辩》 子不闻藏书者乎?--清·袁枚《黄生借书说》 又如矿藏;收藏(收集保藏) 隐匿 藏,匿也。--《说文新附》 慢藏海盗。--《易·系辞上》 即藏其尸,持童抵主人所。--唐·柳宗元《童区寄传》 见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。--《吕氏春秋·察今》 又如藏掩(遮盖,隐瞒);藏拙(因怕丢丑而不显露自己的技能和意见);藏娇(把娇娃藏起来。指娶妾别居);藏名(隐匿名声) 怀有 藏 cāng ①~隐蔽埋~。 ②收存;储藏~书。又见zàng。 【藏垢纳污】比喻包容种种坏人坏事。又作藏污纳垢。 【藏奸】~心怀恶意。 ②不肯拿出全部精力或不肯尽力帮助人~耍滑。 【藏龙卧虎】比喻潜藏着的未被发现的人才。 【藏匿】隐藏起来不让人发现。 【藏头露尾】形容躲躲闪闪,不把真实情况全都摊出来。 【藏污纳垢】见【藏垢纳污】。 【藏掖】 ①怕人知道或发现而竭力掩藏~躲闪。 ②掩饰住的弊端他办事可从来没有~。 【藏拙】怕出丑,不肯让别人知道自己的看法或技能。常用为自谦之辞。 藏zàng ⒈储存东西的地方库~。宝~。 ⒉道教、佛教经典的统称道~。大~经。 ⒊ ①佛教经典"经、律、论"三部分。 ②唐玄奘号"三藏法师"。 ⒋西藏自治区的简称。 ⒌ 藏cáng 1.隐藏;潜匿。 2.收藏;储藏。 3.怀,藏在心中。 4.深,从上到下或从外到里的距离大。 藏zāng 1.草名。 2.通"臧"。善。 3.通"赃"。窝主。

:五 (五,会意。从二,从乿。二”代表天地,乿”表示互相交错。本义交午,纵横交错) 同本义 五,阴阳在天地之间交午也。--《说文》 葛屦五两。--《诗·齐风·南山》 羔羊之皮,素丝五絝。--《诗·召南·羔羊》 五 四加一的和 五,数也。--《广韵》 五载一巡守。--《书·舜典》 塞其五山。--唐·李朝威《柳毅传》 五战于秦。--宋·苏洵《六国论》 起则五六揖。--明·宗臣《报刘一丈书》 监五室。--清·方苞《狱中杂记》 又如五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中 五wǔ ⒈数目字~人。~员大将。 ⒉旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"6"。

:贼 (会意。小篆字形,从戈,则声。从戈,刀毁贝。 本义残害;伤害) 同本义 贼,败也。--《说文》 害良为贼。--《荀子·修身》 不僭不贼,鲜不为则。--《诗·大雅·抑》 寒暑弗能害,禽兽弗能贼。--《庄子·秋水》 毁则为贼。--《左传·文公十八年》。杜预注毁则,坏法也。” 下广汉廷尉狱,又坐贼杀不辜。--《汉书·赵尹韩张两王传》 又如贼毫(书法的败笔。指笔锋之劣);贼伦(毁弃伦常,败坏道德);贼仁(毁弃仁爱);贼蚀(受到的歪曲损害);贼义(毁弃道义);贼害(残害、伤害);贼蠹(桅);贼 贼zéi ⒈匪盗,偷东西的人盗~。窃~。 ⒉严重桅国家和人民的坏人乱臣~子。卖国~。 ⒊伤害戕~。 ⒋邪的,不正派~眉~眼。~头~脑。 ⒌对敌人的蔑称已破~。 ⒍〈方〉狡猾老鼠太~。