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"佛宫琢琳琅"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 17:37:59


简介: “佛宫琢琳琅”出自宋代秦观的《石鱼》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fú gōng zuó lín láng,诗句平仄:平平平平平。
出处: 《石鱼》
内容:
佛宫琢琳琅,悬鱼警群聪。
缓扣集方袍,急拊趋百工。
虽无笋虚器,自协徵与宫。
犁然当人心,邈有炎氏风。
山泉自疏数,佩玉相玲珑。
朝昏间锺鼓,清响传无穷。
惟有宝陀山,於音获圆通。
一闻如得解,石巩亦投弓。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《石鱼》

佛宫琢琳琅,
悬鱼警群聪。
缓扣集方袍,
急拊趋百工。

虽无笋虚器,
自协徵与宫。
犁然当人心,
邈有炎氏风。

山泉自疏数,
佩玉相玲珑。
朝昏间锺鼓,
清响传无穷。

惟有宝陀山,
於音获圆通。
一闻如得解,
石巩亦投弓。

中文译文:
佛宫琢琳琅,
悬挂的石鱼警醒了众人。
缓慢地扣响集方袍,
急促地拊打着快走的百工。

虽然没有实质的笋与虚器,
却自然地协调了徵调与宫调。
如同犁耕之声直击人心,
远远地传来炎帝的乐曲风格。

山泉自然地奏出节奏,
佩玉相互碰撞发出清脆的声音。
在朝与暮的时间之间,钟鼓声不绝于耳,
清脆的声响传遍无穷无尽。

唯有宝陀山,
通过音乐获得了圆满的解脱。
一旦听到这首曲子,就像获得了解脱,
石巩(指琴石)也会放下弓弦。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个佛宫内的景象,以及其中所奏的音乐。诗人通过细腻的描写和音乐元素的运用,展示了音乐的神奇力量和其对人心的影响。

诗中的"石鱼"象征着在佛宫中所奏的音乐,它们悬挂在空中,警醒着众人的心灵。诗人以缓慢的扣响和急促的拊打来描绘音乐的节奏与速度变化,表达了音乐的生动与活跃。通过音乐的奏响,人们仿佛能够感受到炎帝时代的风采和魅力。

诗中的山泉和佩玉都代表着音乐的元素,山泉奏出的节奏,佩玉碰撞的声音,都使整个场景充满了动感和美感。而朝昏之间钟鼓的响声,更是让人感受到音乐的无穷魅力和持久影响。

最后,诗人提到了宝陀山,表示只有通过音乐,才能达到内心的解脱和圆满。一旦听到这首曲子,就像获得了解脱,就像琴石也会放下弓弦,不再需要通过弓弦来奏出美妙的音乐。

整首诗通过描绘音乐的方式,表达了音乐的美妙和其对人心灵的影响。诗人秦观通过细腻的描写和巧妙的运用音乐元素,将读者带入了一个充满音乐和和谐的场景,让人们感受到音乐的魅力和力量。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fú gōng zuó lín láng, xuán yú jǐng qún cōng.
佛宫琢琳琅,悬鱼警群聪。
huǎn kòu jí fāng páo, jí fǔ qū bǎi gōng.
缓扣集方袍,急拊趋百工。
suī wú sǔn xū qì, zì xié zhēng yǔ gōng.
虽无笋虚器,自协徵与宫。
lí rán dāng rén xīn, miǎo yǒu yán shì fēng.
犁然当人心,邈有炎氏风。
shān quán zì shū shù, pèi yù xiāng líng lóng.
山泉自疏数,佩玉相玲珑。
cháo hūn jiān zhōng gǔ, qīng xiǎng chuán wú qióng.
朝昏间锺鼓,清响传无穷。
wéi yǒu bǎo tuó shān, yú yīn huò yuán tōng.
惟有宝陀山,於音获圆通。
yī wén rú dé jiě, shí gǒng yì tóu gōng.
一闻如得解,石巩亦投弓。
韵脚: 拼音:fú gōng zuó lín láng
平仄:平平平平平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。

:宫 (象形。甲骨文字形,象房屋形。在穴居野处时代也就是洞窟。外围象洞门,里面的小框框象彼此连通的小窟,即人们居住的地方。本义古代对房屋、居室的通称(秦、汉以后才特 指帝王之宫)) 同本义 宫,室也。--《说文》 宫谓之室,室谓之宫。--《尔雅·释宫》 古者贵贼同称宫。秦汉以来,惟王者所居称宫焉。--《释文》 父子皆异宫。--《礼记·内则》 上入执宫功。--《诗·豳风·七月》 后世圣人易之以宫室。--《易·系辞下》 且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?--《孟子·滕文公上》 父母闻之,清宫除道,张乐设 宫gōng ⒈房屋,又专指帝王的住所~殿。故~。 ⒉有些文化娱乐场所的名称少年~。劳动人民文化~。 ⒊庙宇的名称或神话中所谓"神仙的住所"永乐~。雍和~。天~。 ⒋〈古〉五音(~商角徵羽)之一。 ⒌

:琢 zhuo (形声。从玉,豿声。本义雕刻加工玉石) 同本义 琢,治玉也。--《说文》 雕谓之琢。--《尔雅》 玉不琢,不成器。--《礼记·学记》 和之璧,井里之厥也。玉人琢之,为天子宝。--《荀子》 如琢如磨。--《诗·卫风·淇奥》。毛传玉曰琢,石曰磨。” 又如琢玉(雕刻加工玉石);琢火(琢石冒出火星);琢治(雕琢玉石等);琢克(雕刻);琢雕(雕琢,指雕刻金玉为器)。泛指雕刻加工其他物品 以其所书于竹帛,镂于金石,琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。--《墨子》 撰文时的修改加工,琢磨 良工 琢zuó ⒈ 琢zhuó ⒈雕刻玉石玉不~,不成器。

:琳〈名〉 (形声。从玉,林声。本义美玉) 同本义 琳,美玉也。--《说文》 琳,玉也。--《尔雅》 琳珉昆吾。--《汉书·司马相如传》。注玉也。” 厥贡惟救琳琅玕。--《书·禹贡》。郑注琳,美石也。” 又如琳珉(美玉名);琳华(仙界的花);琳札(珍贵的书札);琳珪(美玉);琳球(指美玉);琳与(美玉) 青色玉 琳琅 琳琅满目 琳lín ⒈美玉,青碧色的玉。 ⒉ ①美玉触目见~琅珠玉。〈喻〉优美珍贵的东西~琅满目。 ②像声词。玉石碰击声。

:琅 (形声。从玉,良声。本义似玉的美石或青色的珊瑚) 同本义 琅,琅玕似珠者。--《说文》 厥贡惟球琳琅玕。--《书·禹贡》。传石似玉。” 又如琳琅(美玉,比喻优美珍贵的东西);琅花(琅华。琅玕树所开之花,常以美称白花) 门环 木门仓琅根,谓宫门铜锾,言将尊贵也。--《汉书》 姓 琅 形容清朗、响亮的声音。如琅玕(用铁链锁人。又指象声词);琅然(声音清朗的样子);琅诵(朗诵) 琅 〈形〉 洁白、华美如玉 已过重阳半月天,琅华千点照寒烟 琅(瑯)láng ⒈玉的一种。[琅玕]珠子样的美石。 ⒉[琅琅]像声词。 ①玉石相击的声音。 ②响亮清脆的声音~~读书声。 ⒊琅琊山,在山东省。