| 简介： | “福源林壑倘见分”出自明代李延兴的《福源精舍》， 诗句共7个字，诗句拼音为：fú yuán lín hè tǎng jiàn fēn，诗句平仄：平平平仄仄仄平。 |
| 出处： | 《福源精舍》 |
| 内容： |
京城六月日如火，风轩散发执书坐。 顿嫌城市多烦嚣，欲买田庐何处可。 素几茶瓯吹碧香，有客敲扉偶相过。 为言越中好山水，厥土膏腴不偏颇。 魏氏之子文贞孙，玉树临风色瑳々。 读书浙水之东头，蒐今摭古以自课。 夏盖湖光白涌云，福祈山气青孚座。 三江帆上莫天长，八月潮平秋水大。 亭边狝猿长如人，月黑林昏盗山果。 桃源人家疑此是，洞口云深昼无锁。 百壶满醉江南春，击缶高歌儿子和。 西蜀少陵恒苦吟，南阳武侯尚高卧。 文贞昔在贞观中，大节堂堂不终挫。 好将旧学佐朝堂，行见英风振顽懦。 索居何日赋归来，尽理遗书载轻舸。 我昔耕牧岘山阳，门前水田足粳糯。 十年道阻不可归，江上秋风茅屋破。 旧栽松柏空成林，石墙竹梢添几个。 向来耆旧安稳无，每一思之泪交堕。 福源林壑倘见分，卜邻拟住山之左。 客归好语仲远君，岁晚寄书烦报我。 |
| 朝代： | 明代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 李延兴 |
| 诗人介绍： | 元末明初北平人，字继本。李士赡子，少以诗名。顺帝至正十七年进士，授太常奉礼，兼翰林检讨。元末兵乱，隐居不仕。河朔学者多从之，以师道尊于北方。入明，曾出典涞水、永清县学。有《一山文集》。 |
| 翻译： | 京城六月天像火，风轩散发着拿着书坐在。 顿嫌城市多麻烦嚣，想买田地房屋何处可以。 素几乎茶瓯吹碧香，有人敲房门偶然相遇。 是说越中好山好水，土地肥沃不偏心。 魏氏的儿子贞孙，玉树临风势磋收场。 读书浙溪水的东面头，搜索现在摘取自古以来自课。 夏季是湖光白涌说，福祈山气青垩座。 三江帆上没有长天，八月潮平秋水大。 亭边狩猎猿长样的人，月黑森林昏盗山果。 桃源人家怀疑这是，洞口云深白天没有锁。 百壶满醉了江南春，击缶高歌儿子和。 西蜀少陵一直苦心吟诗，南阳武侯还大睡。 文贞从前在贞观年间，大节堂堂不最终挫败。 喜欢将旧学习辅佐朝廷，去见英风振愚蠢懦弱。 索在哪一天赋归来，尽可能给书载轻舟。 我从前耕牧岘山阳，门前流水田脚粳糯。 十年道路阻隔不能回家，江上秋风茅草屋破。 旧栽种松柏空成林，石围墙竹梢添几个。 刚才老人安稳无，每一个思念的泪交掉。 幸福源山林如果出现分，占卜邻居准备住在山的左边。 客人回家喜欢谈论尒朱仲远你，岁晚寄书麻烦告诉我。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | jīng chéng liù yuè rì rú huǒ, fēng xuān sàn fà zhí shū zuò. 京城六月日如火，风轩散发执书坐。 dùn xián chéng shì duō fán xiāo, yù mǎi tián lú hé chǔ kě. 顿嫌城市多烦嚣，欲买田庐何处可。 sù jǐ chá ōu chuī bì xiāng, yǒu kè qiāo fēi ǒu xiāng guò. 素几茶瓯吹碧香，有客敲扉偶相过。 wèi yán yuè zhōng hǎo shān shuǐ, jué tǔ gāo yú bù piān pō. 为言越中好山水，厥土膏腴不偏颇。 wèi shì zhī zǐ wén zhēn sūn, yù shù lín fēng sè cuō. 魏氏之子文贞孙，玉树临风色瑳々。 dú shū zhè shuǐ zhī dōng tóu, sōu jīn zhí gǔ yǐ zì kè. 读书浙水之东头，蒐今摭古以自课。 xià gài hú guāng bái yǒng yún, fú qí shān qì qīng fú zuò. 夏盖湖光白涌云，福祈山气青孚座。 sān jiāng fān shàng mò tiān cháng, bā yuè cháo píng qiū shuǐ dà. 三江帆上莫天长，八月潮平秋水大。 tíng biān xiǎn yuán zhǎng rú rén, yuè hēi lín hūn dào shān guǒ. 亭边狝猿长如人，月黑林昏盗山果。 táo yuán rén jiā yí cǐ shì, dòng kǒu yún shēn zhòu wú suǒ. 桃源人家疑此是，洞口云深昼无锁。 bǎi hú mǎn zuì jiāng nán chūn, jī fǒu gāo gē ér zi hé. 百壶满醉江南春，击缶高歌儿子和。 xī shǔ shǎo líng héng kǔ yín, nán yáng wǔ hòu shàng gāo wò. 西蜀少陵恒苦吟，南阳武侯尚高卧。 wén zhēn xī zài zhēn guān zhōng, dà jié táng táng bù zhōng cuò. 文贞昔在贞观中，大节堂堂不终挫。 hǎo jiāng jiù xué zuǒ cháo táng, xíng jiàn yīng fēng zhèn wán nuò. 好将旧学佐朝堂，行见英风振顽懦。 suǒ jū hé rì fù guī lái, jǐn lǐ yí shū zài qīng gě. 索居何日赋归来，尽理遗书载轻舸。 wǒ xī gēng mù xiàn shān yáng, mén qián shuǐ tián zú jīng nuò. 我昔耕牧岘山阳，门前水田足粳糯。 shí nián dào zǔ bù kě guī, jiāng shàng qiū fēng máo wū pò. 十年道阻不可归，江上秋风茅屋破。 jiù zāi sōng bǎi kōng chéng lín, shí qiáng zhú shāo tiān jǐ gè. 旧栽松柏空成林，石墙竹梢添几个。 xiàng lái qí jiù ān wěn wú, měi yī sī zhī lèi jiāo duò. 向来耆旧安稳无，每一思之泪交堕。 fú yuán lín hè tǎng jiàn fēn, bo lín nǐ zhù shān zhī zuǒ. 福源林壑倘见分，卜邻拟住山之左。 kè guī hǎo yǔ zhòng yuǎn jūn, suì wǎn jì shū fán bào wǒ. 客归好语仲远君，岁晚寄书烦报我。 |
| 韵脚： | 拼音：fú yuán lín hè tǎng jiàn fēn 平仄：平平平仄仄仄平 韵脚：(平韵) 上平十二文 (仄韵) 去声十三问 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
福 ：福〈名〉
(形声。从示,畐”声。声符亦兼表字义。畐”,本象形,是腹”字的初文,上象人首,田”象腹部之形。腹中的十”符,表示充满之义,则畐”有腹满义。福”富
”互训,以明家富则有福。本义福气,福运。与祸”相对)
古称富贵寿考等齐备为福。与祸”相对
福,祐也。--《说文》。按,本作祜也。
安利之谓福。--贾谊《道德说》
师其类者谓之福。--《荀子·天论》
福者,备也。备者,百顺之名也。--《礼记·祭统》
受茲介福。--《易·晋》
万福来求。--《诗·小雅·桑扈》
降福既多。--《
福 fú
⒈幸福，好，好处，跟"祸"相对祸兮～所倚，～兮祸所伏。造～于人类。
⒉
【福利】 幸竿利益～利待遇。老人～利基金。维护职工的～利。
福fù 1.储藏。 2.符合。 源 ：源〈名〉 (形声。从水,原声。原”有表义作用,指水源。本义水源,源泉。字本作原”) 同本义 或源也,或委也。--《礼记·学记》 祈祀山川百源。--《礼记·月令》 犹浊其源而求其清流。--《礼记·礼乐志》 岸势犬牙差互,不可知其源。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流) 来源;根源 启生人之耳目,穷法度之本源。--《旧唐书·儒学传序》 又如源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源) 源yuán ⒈水流开始流出的地方泉～∮～。涓涓～水。饮水思～。 ⒉事物的开始，根由起～。病～。万物之～。 ⒊ 林 ：林〈名〉 (会意。从二木。表示树木丛生。本义丛聚的树木或竹子) 同本义 林,平土有丛木曰林。--《说文》 野外谓之林。--《尔雅·释地》 有鹤在林。--《诗·小雅·白华》 每大林麓。--《周礼·地官·序官·林衡》。注竹木生平地曰林。” 山中丛木曰林。林,森也。--《释名》 忽逢桃花林,夹岸数百步。--晋·陶潜《桃花源记》 蔽林间窥之。--《黔之驴》 又如竹木林;山林(有山有树林的地方);深山老林;防护林;林落(树林,丛林);林浪(林琅、琳琅、林郎。丛林);林麓(森林与山脚);林泉(林木与泉石);林错 林lín ⒈成片的树木或竹子等树～。竹～。森～。防护～。封山育～。 ⒉指林业农～牧副渔。 ⒊〈喻〉林立的、众多的，在一起的人或事石～。碑～。儒～。著作之～。 ⒋ 壑 ：壑〈名〉 (会意。本义深谷,深沟) 同本义 壑,沟也。--《说文》 壑,溪壑也。--《尔雅·释诂》 陆峦超壑。--《文选·张衡·西京赋》 既窈窕以寻壑。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 林壑尤美。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 峭壑阴森。--《徐霞客游记·游黄山记》 众壑纵横。 如怒涛排壑。--孙文《序》 又如壑谷(山谷;两山之间的洼地或水道);壑口(豁口,像山谷一样的缺口);壑子(豁口;缺口) 小河沟;护城河 实墉实壑,实亩实籍。--《诗·大雅·韩奕》。陆德明释文壑,城池也。” 壑hè沟一～之水。〈引〉山沟千岩万～。众～纵横。 倘 ：倘佯 tang 倘〈连〉 表示假设。同黨”、儻” 倘三年犹不得。--清·候方域《壮悔堂文集》 倘复请之。--清·方苞《狱中杂记》 汝倘有灵。--清·袁枚《祭妹文》 倘国人皆…奋斗。--孙文 《黄花冈七十二烈士事略·序》 又如倘若;倘或;倘或间;倘使;倘如;倘然(假如) 相当于或许”、大概” 倘 cháng又见tǎng。 【倘佯】见【徜徉】。 倘（儻）tǎng ⒈如果，假使～若勤奋，必有成就。 倘cháng 见 ：见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见（見）jiàn ⒈看到看～。耳闻目～。〈引〉接触，遇到胶卷忌讳～光。病刚好，不要～寒。 ⒉看得出，显现出初～成效。已～分晓。 ⒊会面，会晤会～。接～。 ⒋看法，认识，扩大知识～解。～识。远～。不固执己～。 ⒌指明出处～上页。 ⒍助词。 ①用在动词前，〈表〉被动莫～笑。别～怪。 ②用在动词前，〈表〉对说话人怎么样～教。请～谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后，〈表〉效果听～了。看～了。 ⒏［见习］学得专业知识的人刚到工作岗位去，现场实地工作实习～习生。 ⒐［见证］亲眼看到，可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见（見）xiàn ⒈显出，出现，显露表～。华佗再～。昙花一～。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志．吴志．薛综传》。 分 ：分〈动〉 (会意。从八,从刀。八”就是分;从刀”,是以刀剖物,使之分开的意思。本义一分为二) 同本义。分开,分成,分出,与合”相对 分,别也。--《说文》 死生分。--《礼记·月令》 然则何以分之?--《荀子·礼论》 以齐之分,奉之而不足。--《荀子·仲尼》 三首俱烂,不可识别。乃分其汤肉葬之。--晋·干宝《搜神记》 江自湖口分一支为南江。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 文官武将…分两行而入。--《三国演义》 又如分合(分开与合并);分地(分割土地;分封土地);分间(分开,间隔);分灶(分家度日) 辨 分 fēn ⒈划，划开，跟"合"相对划～。～割。～开。～散。～门别类。～别对待。〈引〉区别，辨别～辨。区～。～别。五谷不～。～清敌我。 ⒉给，配，调派～给。～享。～配工作。～派任务。 ⒊从整体中取部分，机构分设下属她～得两万元钱。～会。～行。 ⒋ 【分晓】 ①结果或底细不知～晓。 ②清楚，明白你去问个～晓。 ③道理这是没有～晓的话。 ⒌ 【分明】 ①清楚职责～明。 ②显然～明是她骗人。 ⒍ 【分化】 ①一种事物演变成多种事物，或性质相同的事物发展成为性质不同的事物"他"字～化为"他"、"她"、"它"。两极～化。 ②使分化～化瓦解敌人。 ⒎ 【分析】将事物、现象、概念等分解为简单的部分，寻找出它的本质、属性或相关因素～析利弊。～析化验。 ⒏ 【分寸】说话、做事的适当标准或限度办这事要有～寸。 ⒐ 【分野】划分的范围、界限。 ⒑ 【分数】 ①百分率90%（百分之九十）。 ②〈表〉除数的式子，画一横线，线上是被除数叫"分子"，线下除数叫"分母"3/5（五分之三）。 【分子】又指物体分成的最细小而不失去原物性质的颗粒。如一个水～子，包括两个氢原子和一个氧原子。"分子"另见"分 ⒍"。 ⒒计量单位名称 ①市制长度，十～为一寸。 ②市制地积，十～为一亩。 ③市制重量，十～为一钱。 ④时间，六十～为一小时。 ⑤角，圆周，六十～为一度。 ⑥币制，十～为一角。 ⑦利率，月利一～按百分之一计算，年利一～按十分之一计算。 ⑧成绩，成数数学考98～。九～收获。 ⒓ 【分解】 ①一个化合物分为两个以上元素或化合物。 ②调解，排解～解纠葛。易于～解。 ③细说，详叙请看下回～解。 分 fèn ⒈名位，职权的范围名～。职～。～内之事。 ⒉限度莫过～。 ⒊成分水～。盐～。 ⒋关系或感情情～。 ⒌ 【分外】特别，额外～外娇。～外工作。 ⒍ 【分子】份子。属于一定阶级、阶层、集团或具有某种特征的人知识～子。先进～子。"分子" 另见 "㈠分 ⒑ 【分数】"。 |