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"萤煌归应六符星"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 18:53:28


简介: “萤煌归应六符星”出自宋代宋祁的《程密学知益州》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yíng huáng guī yīng liù fú xīng,诗句平仄:平平平平仄平平。
出处: 《程密学知益州》
内容:
墀涂昼对光尧蓂,细札芝泥袭绶馨。
三独旧台呼辐宠,十连新府梦刀灵。
云梯霁日明钩栈,雨阁苍苔蚀剑铭。
只恐廉襦歌未厌,萤煌归应六符星
朝代: 宋代
分类:
诗人: 宋祁
诗人介绍: 宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
翻译:

《程密学知益州》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
墀涂昼对光邀蓂,
细札芝泥袭绶馨。
三独旧台呼辐宠,
十连新府梦刀灵。
云梯霁日明钩栈,
雨阁苍苔蚀剑铭。
只恐廉襦歌未厌,
萤煌归应六符星。

诗意:
这首诗词描绘了一个充满诗意的场景,表达了诗人对于知识的追求和对于历史的思考。诗中通过描绘墀涂昼对光、细札芝泥袭绶馨等景象,展现了诗人对于文化和学问的热爱。同时,诗人也表达了对于历史名人的敬仰和对于传统文化的传承的思考。

赏析:
这首诗词运用了丰富的意象和修辞手法,给人以美感和思考的空间。墀涂昼对光、细札芝泥袭绶馨等描写细腻而富有意境,展现了诗人对于文化和学问的热爱之情。三独旧台呼辐宠、十连新府梦刀灵等描写则表达了诗人对于历史名人的敬仰和对于传统文化的传承的思考。云梯霁日明钩栈、雨阁苍苔蚀剑铭等描写则展现了岁月的沧桑和历史的变迁。最后两句诗表达了诗人对于廉襦歌和萤煌归的期待,以及对于六符星的向往。

总体而言,这首诗词通过细腻的描写和丰富的意象,表达了诗人对于知识和文化的追求,对于历史和传统的思考,以及对于美好未来的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chí tú zhòu duì guāng yáo míng, xì zhá zhī ní xí shòu xīn.
墀涂昼对光尧蓂,细札芝泥袭绶馨。
sān dú jiù tái hū fú chǒng, shí lián xīn fǔ mèng dāo líng.
三独旧台呼辐宠,十连新府梦刀灵。
yún tī jì rì míng gōu zhàn, yǔ gé cāng tái shí jiàn míng.
云梯霁日明钩栈,雨阁苍苔蚀剑铭。
zhǐ kǒng lián rú gē wèi yàn, yíng huáng guī yīng liù fú xīng.
只恐廉襦歌未厌,萤煌归应六符星。
韵脚: 拼音:yíng huáng guī yīng liù fú xīng
平仄:平平平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平九青   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :萤 动物名。节肢动物门,昆虫纲。萤火虫 萤,萤火。--《广韵》 萤火獜也。--《广雅》 腐草为萤。--《礼记·月令·季夏》。注萤,飞虫营火也。” 红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。--唐·杜牧《秋夕》诗 又如萤焰(萤火虫发出的亮光);萤光(萤火虫发出的光);萤点(指萤火虫);萤案(用萤光照明,以诵读诗书);萤烛(萤光与烛光。比喻微光、微力) 比喻微弱的亮光 长河晴散雾,列宿曙分萤。--唐·韩愈《和崔舍人·咏月》 又如萤灯(喻灯光微弱如萤火);萤囊(晋车胤家贫,夏夜读书,以囊盛萤火照明) 萤(螢)yíng

:煌 (形声。从火,皇声。皇”亦兼表字义。本义光明;光亮) 同本义 煌,煌煇也。--《说文》 煌,光也。--《苍颉篇》 煌光驰而星流。--《东京赋》 煌然而成篇谓之篇。--姚华《论文后编》 又如煌煌烨烨(明亮光辉。形容火势旺盛);煌熠(光明灿烂);煌荣(辉煌);煌荧(闪耀);煌熠(辉耀);煌耀(辉煌) 有火光的,闪耀的 煌,火状。--《广韵·唐韵》 煌huáng ⒈明亮辉~的灯火。明星~ ~。 ⒉鲜明~ ~荧荧,夺人目精(精通"睛")。

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:应 应当,应该 应,当也。--《说文》 应,当也。--《尔雅》 文王既勤止,我应受之。--《诗·周颂·赉》 故国神游,多情应笑我。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 应是良晨好景虚设。--宋·柳永《雨霖铃》 凡所应有。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 应得之资。 不应重罚。--清·方苞《狱中杂记》 法应立决。 又如应然(应该如此);应伯爵(白吃白喝。应白嚼”之谐音);应合(应当;该当);应是(应当是) 答应,允许 桓侯不应。--《韩非子·喻老》 又如应候(应承);应诺(答应;应 应(應)yīng ⒈该,当~该。~当。~有尽有。 ⒉允许~允。~许。~诺。答~声。 ⒊ 应(應)yìng ⒈回答,附和~答◆~。~声虫。齐声相~。 ⒉接受~试。~邀。~征。 ⒊对付,对待~付。~变。~战。~接不暇。 ⒋适合,配合~时。适~。得心~手。 ⒌ ①使用~用科技成果。~用新科技。 ②实用的~用题。 ⒍

:六〈数〉 五加一的和 人道以六制。--《管子·五行》 六日不詹。--《诗·小雅·采绿》 六主律。--《易·本命》 夫六中色也。--《国语·周语》 六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》 又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后 为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹) 《易》卦之阴 六liù ⒈数目字五~七。 ⒉旧时乐谱的一个记音符号,相当于简谱的"5"。 六lù ⒈六安县,在安徽省。六合县,在江苏省。

:符〈名〉 (形声。从竹,付声。从竹”,表示与竹子有关。本义古代朝廷传达命令或调兵将用的凭证,双方各执一半,以验真假) 符信 符,信也『制以竹长六寸分而相合。--《说文》。按,有铜虎符,竹使符,或曰五寸,古用圭璋,其后乃以符代之。 门关用符节。--《周礼·掌节》。注如今官中诸官诏符也。” 若合符节。--《孟子》 封皇帝玺符节。--《汉书·高帝纪》 晋鄙合符,疑之,举手视公子。--《史记·魏公子列传》 又如符玺(古代帝王的印章);符宝郎(古官名。即符玺郎”,掌管皇帝八宝及国家的符节);符契(符券契约一类文书 符 fú ⒈〈古〉朝廷传达命令或调兵遣将的凭证。用金、玉、铜、木、竹等制成,刻上文字,分成两半,双方各执一半,合起来以验证真假兵~。窃~救赵。 ⒉记号,标志音~。标点~号。安全~号。 ⒊相合,一致完全~合。完全相~。 ⒋道士、巫婆等搞迷信活动骗人钱财所画的图形或线条,骗说"可以驱逐鬼神"~咒、灵~等等都是骗人的把戏。

:星 (象形。从晶,生声。晶象形。本义星星) 同本义 星,万物之精,上为列星。--《说文》。按,散文则统谓之星,对文则五纬为星,二十八宿为辰。 日月星辰。--《书·尧典》 四曰星辰。--《书·洪范》。郑注星,五星也。” 列星随旋,日月递炤。(炤照耀)--《荀子》 又如星筹(寿算之筹);星霜(比喻年月);星桥(神话传说中的鹊桥。也作银桥);星布(天星密布);星列(天星罗列) 星宿,中国古代指星座 星xīng ⒈天空中能看见的有亮光的天体,通常是指夜间天空中有亮光的天体恒~。行~。卫~。牛郎~。月明~稀。 ⒉微小或细碎的东西~火。零~儿。 ⒊秤杆上标记斤、两、钱的小点定盘~。 ⒋星宿名,二十八宿之一。