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"垄树随人古"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 17:32:19


简介: “垄树随人古”出自唐代刘长卿的《哭魏兼遂》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lǒng shù suí rén gǔ,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《哭魏兼遂》
内容:
古今俱此去,修短竟谁分。
樽酒空如在,弦琴肯重闻。
一门同逝水,万事共浮云。
旧馆何人宅,空山远客坟。
艰危贫且共,少小秀而文。
独行依穷巷,全身出乱军。
岁时长寂寞,烟月自氛氲。
垄树随人古,山门对日曛。
泛舟悲向子,留剑赠徐君。
来去云阳路,伤心江水濆。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 刘长卿
诗人介绍: 刘长(zhǎng)卿(709—789),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,苏州长洲县尉,代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上,两度迁谪。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。
翻译:

《哭魏兼遂》

古今俱此去,修短竟谁分。
樽酒空如在,弦琴肯重闻。
一门同逝水,万事共浮云。
旧馆何人宅,空山远客坟。
艰危贫且共,少小秀而文。
独行依穷巷,全身出乱军。
岁时长寂寞,烟月自氛氲。
垄树随人古,山门对日曛。
泛舟悲向子,留剑赠徐君。
来去云阳路,伤心江水濆。

诗词中文译文:

古今皆如此,修长最终谁分得清。
酒杯和琴弦空空如也,谁还愿意重温?
家门和逝水一样,万事都是浮云。
旧馆里谁还住着,空山上遥远的坟墓。
艰难困苦贫穷共同有,年少时秀丽而有才。
孤身行走在贫穷巷子,整个人脱离混乱的军队。
岁月长久孤寂无声,烟雨里月光自朦胧。
耕种的树跟着人的古迹,山门对着夕阳西下。
泛舟的人悲伤地对子女说话,留下宝剑赠送给徐君。
离开和回来都是云阳的道路,伤心的人看着江水灌溉大地。

诗意和赏析:

这首诗是唐代诗人刘长卿的《哭魏兼遂》。诗人以悼念亡友魏兼遂为主题,表达了对逝去朋友的思念之情,以及对人生短暂和世事飘渺的感慨。

诗人开头写道“古今皆如此,修长最终谁分得清”,表明人生的长度和修养都无法预料和判断。随后,诗人以“樽酒”和“弦琴”来象征友谊和乐趣,表示已逝的朋友无法再与他共享美酒和音乐。

接下来,诗人用“一门”和“万事”来比喻人生和世事的短暂,形容一切都是虚幻和流转不定的。他提到朋友的住所已变为废墟,坟墓远在空山,暗示了朋友的离去和诗人的伤感。

在接下来的几句中,诗人表达了对贫穷和艰难的共同体验,强调了自己年轻时的才华和文采。他描述了自己孤身行走在穷巷之中,挣脱了动荡和混乱的军队。

最后几句描绘了岁月的冷寂和烟雨的昏暗,以及树木见证了历史的变迁,山门隔着夕阳。诗人最后提到泛舟者悲伤地对子女说话,留下宝剑赠与徐君。最后两句表达了离开和回来都是云阳的道路,江水灌溉大地的悲伤之情。

整首诗意充沛,语言简洁明了,通过对逝去朋友和人生短暂的描绘,表达了诗人对逝去友谊的怀念和对人生无常的思考。诗词中充满了诗人内心的忧伤和对经历的深刻思考,给人以深远的感触。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gǔ jīn jù cǐ qù, xiū duǎn jìng shuí fēn.
古今俱此去,修短竟谁分。
zūn jiǔ kōng rú zài, xián qín kěn zhòng wén.
樽酒空如在,弦琴肯重闻。
yī mén tóng shì shuǐ, wàn shì gòng fú yún.
一门同逝水,万事共浮云。
jiù guǎn hé rén zhái, kōng shān yuǎn kè fén.
旧馆何人宅,空山远客坟。
jiān wēi pín qiě gòng, shào xiǎo xiù ér wén.
艰危贫且共,少小秀而文。
dú xíng yī qióng xiàng, quán shēn chū luàn jūn.
独行依穷巷,全身出乱军。
suì shí zhǎng jì mò, yān yuè zì fēn yūn.
岁时长寂寞,烟月自氛氲。
lǒng shù suí rén gǔ, shān mén duì rì xūn.
垄树随人古,山门对日曛。
fàn zhōu bēi xiàng zi, liú jiàn zèng xú jūn.
泛舟悲向子,留剑赠徐君。
lái qù yún yáng lù, shāng xīn jiāng shuǐ fén.
来去云阳路,伤心江水濆。
韵脚: 拼音:lǒng shù suí rén gǔ
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :垄 (形声。从土,龙声。本义坟) 同本义 生王之头,曾不若死士之垄也。--《战国策·齐策》 又如垄墓(坟墓) 土埂 田埂 辍耕之垄上。--《史记·陈涉世家》 又如垄次(田间);垄亩之臣(辞官归耕田野的臣子);垄亩(阡陌田野) 成行种植农作物的土埂 像垄的东西。如瓦垄;垄灶(土灶,就地砌起的灶) 高丘,高地 封比干之丘垄。--《楚辞·东方朔·七谏沉江》。注小曰丘,大曰垄。垄,一作陇。” 又如垄岗沙(沙漠中广泛分布的一种沙丘,也称沙垄”或纵向沙丘”) 垄、垅(壟、壠)lǒng ⒈田埂,也指田间的高地~土。 ⒉农作物的行或行间的土埂麦~。田~。 ⒊像垄的东西瓦~。 ⒋坟墓丘~。 ⒌ ⒍

:树 (形声。从木,尌声。本义栽树) 同本义 树,生植之总名。--《说文》。段注植,立也。假借为尌竖字。 宿敢不封殖此树。--《左传·昭公二年》 夫坚树在始。--《国语·晋语》。注树木也。” 地道敏树。--周礼《中庸》。注谓殖草木也。” 二曰树艺。--《周礼·大司徒》 树之榛栗。--《诗·鄘风·定之方中》 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。--《孟子·梁惠王上》 又如树事(种植草木之事);树杨(种植杨树);十年之计,在于树木;树其树以荫行人 种植 树,种也。--《广雅》 树(樹)shù ⒈木本植物的总称~木。六棵大~。松~。柏~。植~造林。 ⒉种植,栽培,培养~植草木。十年~木,百年~人。 ⒊竖立,建立~立。~雄心。~新风。独~一帜。 ⒋量词。株,棵种甘桔千~。

:雜 (形声。从辵 同本义 雜,从也。--《说文》 雜无故也。--《易·杂卦》 雜山刊木循也。--《书·禹贡》 无纵诡雜。--《诗·大雅·民劳》 凡庭实雜入。--《仪礼·聘礼》。注不并行也。” 距雜长武。--《仪礼·乡射礼记》 列星随旋。--《荀子·天论》 主失其神,虎随其后。--《韩非子·杨权》 子行而我随之。--《韩非子·说林上》 随风潜入夜,润物细无声。--唐·杜甫《春夜喜雨》 太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。--晋·陶渊明《桃花源记》 又如随任(晚辈跟随做官的长辈在任所生活 随(雜)suí ⒈跟着,沿着,顺着~着。跟~。~波逐流。 ⒉顺从,任凭~意。~你的便。~遇而安。~心所欲。 ⒊顺便,顺手~手关灯。 ⒋即,立刻~即。~叫~到。 ⒌ ①顺从附和别人的意见~和大伙意见。 ②指态度和气,不固执己见他一向很~和。 随tuǒ 1.椭圆貌。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。