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"披披归云阵"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 15:45:16


简介: “披披归云阵”出自宋代陆游的《晚步》, 诗句共5个字,诗句拼音为:pī pī guī yún zhèn,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《晚步》
内容:
地炉附残火,将夕鸟雀喧。
食已了无事,扶杖闲出门。
披披归云阵,淡淡新月痕。
平生足忧患,岁晚信乾坤。
缓步牛羊巷,浩歌桑柘村。
九原不可作,吾意与谁论?
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《晚步》是宋代陆游创作的一首诗词。诗中描绘了作者在黄昏时分散步的情景,表达了对人生的思考和对世事的感慨。

诗词的中文译文如下:
地炉附残火,将夕鸟雀喧。
食已了无事,扶杖闲出门。
披披归云阵,淡淡新月痕。
平生足忧患,岁晚信乾坤。
缓步牛羊巷,浩歌桑柘村。
九原不可作,吾意与谁论?

诗意和赏析:
这首诗以作者晚间散步的场景为背景,通过描绘自然景物和表达内心感受,展现了作者对人生和世事的思考。

诗的开头,地炉附着残火,黄昏时分鸟雀喧闹,给人一种温暖而热闹的感觉。接着,作者提到自己已经吃过晚饭,没有什么事情可做,于是扶杖出门散步。这表达了作者对平静生活的向往和对闲适时光的享受。

在散步的过程中,作者感受到了云阵的飘渺和新月的淡淡光辉,这些景物给人一种宁静和美好的感觉。然后,作者提到自己平生忧患不断,但在岁末时节,他对命运的变化和未来的发展充满了信心。

诗的后半部分,作者以缓步行走于牛羊巷和桑柘村,唱着豪迈的歌曲。这表达了作者对田园生活和自然的热爱,以及对简朴生活的向往。

最后两句“九原不可作,吾意与谁论?”表达了作者对人生和世事的思考。九原是古代传说中的九个原始世界,意味着人生的起点和归宿。作者在问自己,对于这个世界的种种,他的看法和意愿又能与谁分享呢?

总的来说,这首诗词通过描绘自然景物和表达内心感受,展现了作者对平静生活、田园生活和人生命运的思考和感慨。同时,诗中运用了丰富的意象和押韵手法,使整首诗具有音乐般的韵律和美感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dì lú fù cán huǒ, jiāng xī niǎo què xuān.
地炉附残火,将夕鸟雀喧。
shí yǐ liǎo wú shì, fú zhàng xián chū mén.
食已了无事,扶杖闲出门。
pī pī guī yún zhèn, dàn dàn xīn yuè hén.
披披归云阵,淡淡新月痕。
píng shēng zú yōu huàn, suì wǎn xìn qián kūn.
平生足忧患,岁晚信乾坤。
huǎn bù niú yáng xiàng, hào gē sāng zhè cūn.
缓步牛羊巷,浩歌桑柘村。
jiǔ yuán bù kě zuò, wú yì yǔ shuí lùn?
九原不可作,吾意与谁论?
韵脚: 拼音:pī pī guī yún zhèn
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十二震   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :披〈名〉 (形声。从手,皮声。本义引柩帛) 古夹具。即用在柩车两旁牵挽的帛 披,从旁持曰披。--《说文》 设披周也。--《礼记·檀弓》。注披,柩行夹引棺者。” 执披。--《周礼·司士》。注柩车行所以披持棺者,有纽以结之,谓之戴。” 执披者旁四人。--《仪礼·士丧礼》 设披。--《仪礼·既夕礼》 披 〈动〉 分开;裂开 而披其地。--《左传·成公十八年》。注犹分也。” 又披其邑。--《左传·昭公五年》。注析也。” 不折必披。--《史记·魏其安侯传》。正义分析也。” 柳条 披pī ⒈穿,覆盖在肩背上~衣。~红。~星戴月(形容早出晚归或连夜奔走或在野外辛勤劳动)。 ⒉翻阅,揭开~卷。~露。~肝沥胆(〈喻〉非常忠诚)。 ⒊分开,劈开~沙拣金(〈喻〉细心挑拣,去粗取精)。~荆斩棘(〈喻〉创业艰辛)。 ⒋裂开木头~了。竹棍~了。 ⒌ ⒍ ①显示,揭露。 ②发表,公布~露新闻。 披bì 1.古丧具。用帛做成,系于柩车两侧,备牵挽之用,以防倾覆。

:披〈名〉 (形声。从手,皮声。本义引柩帛) 古夹具。即用在柩车两旁牵挽的帛 披,从旁持曰披。--《说文》 设披周也。--《礼记·檀弓》。注披,柩行夹引棺者。” 执披。--《周礼·司士》。注柩车行所以披持棺者,有纽以结之,谓之戴。” 执披者旁四人。--《仪礼·士丧礼》 设披。--《仪礼·既夕礼》 披 〈动〉 分开;裂开 而披其地。--《左传·成公十八年》。注犹分也。” 又披其邑。--《左传·昭公五年》。注析也。” 不折必披。--《史记·魏其安侯传》。正义分析也。” 柳条 披pī ⒈穿,覆盖在肩背上~衣。~红。~星戴月(形容早出晚归或连夜奔走或在野外辛勤劳动)。 ⒉翻阅,揭开~卷。~露。~肝沥胆(〈喻〉非常忠诚)。 ⒊分开,劈开~沙拣金(〈喻〉细心挑拣,去粗取精)。~荆斩棘(〈喻〉创业艰辛)。 ⒋裂开木头~了。竹棍~了。 ⒌ ⒍ ①显示,揭露。 ②发表,公布~露新闻。 披bì 1.古丧具。用帛做成,系于柩车两侧,备牵挽之用,以防倾覆。

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:阵 军队作战时布置的局势~线。~势。严~以待。 战场~地。~亡。冲锋陷~。 量词,指事情或动作经过的段落~发。~痛。下了一~雨。 阵zhèn ⒈作战队伍的行列~容。严~以待。〈引〉军队布置的局势~势。~线(战线。又指阶级、集团力量的组织)。又〈引〉战场~地。~亡。上~杀敌。 ⒉量词。〈表〉事情或动作经过的段落一~掌声。一~风雷雨。又指时间这~子太忙。 ⒊