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"裸献以享"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-25 14:33:35


简介: “裸献以享”出自隋代佚名的《绍兴祀神州地祗十六首》, 诗句共4个字,诗句拼音为:luǒ xiàn yǐ xiǎng,诗句平仄:仄仄仄仄。
出处: 《绍兴祀神州地祗十六首》
内容:
宗德含洪,方祗可似。
辟土开疆,八埏同轨。
是用作配,有永无纪。
裸献以享,茂格蕃祉。
朝代: 隋代
分类:
诗人: 佚名
诗人介绍: 亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
翻译:

《绍兴祀神州地祗十六首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描绘了祭祀神州地祗的场景,表达了对土地神的敬仰和祈求。

诗意和赏析:
这首诗词以庄重而又庄重的语言,表达了对土地神的崇敬和感激之情。诗词首先提到了土地神的品德善良,它包容着广大的土地,给人们带来了无尽的恩惠。接着,诗人描述了土地神的力量和作用,它开辟土地,扩展疆域,使得国家繁荣昌盛。这种力量是如此伟大,以至于无法用言语来形容。诗人还提到了人们献祭土地神的仪式,以表达对神的敬意和感恩之情。这种献祭是充满诚意和虔诚的,希望能够得到丰收和幸福的祝福。

整首诗词通过简洁而富有力量的语言,表达了对土地神的崇敬和感恩之情。它描绘了土地神的品德和作用,以及人们对土地神的虔诚祭祀。这首诗词展示了隋代人们对土地神的信仰和对国家繁荣的向往,同时也表达了对土地神祝福和保佑的希望。

诗词的中文译文:
《绍兴祀神州地祗十六首》

宗德含洪,方祗可似。
辟土开疆,八埏同轨。
是用作配,有永无纪。
裸献以享,茂格蕃祉。

赏析:
这首诗词的译文是对原诗的简洁而准确的翻译。诗词以古朴的语言展示了作者对土地神的敬仰和对土地神的祈求。通过描述土地神的善德和伟大作用,诗词表达了对土地神的崇高敬意。人们献祭土地神,希望能够得到神的祝福和保佑,实现国家的繁荣和幸福。

总之,这首诗词以简洁而庄重的语言,表达了对土地神的崇敬和对国家繁荣的向往。它展示了隋代人们对土地神的信仰和对土地神祝福的希望,体现了古代人们对土地的重视和对土地神的虔诚敬意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zōng dé hán hóng, fāng zhī kě shì.
宗德含洪,方祗可似。
pì tǔ kāi jiāng, bā shān tóng guǐ.
辟土开疆,八埏同轨。
shì yòng zuò pèi, yǒu yǒng wú jì.
是用作配,有永无纪。
luǒ xiàn yǐ xiǎng, mào gé fān zhǐ.
裸献以享,茂格蕃祉。
韵脚: 拼音:luǒ xiàn yǐ xiǎng
平仄:仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :裸 (形声。从衣,果声。本义赤身露体) 同本义 舏,袒也。--《广雅》 赵简子梦童子裸而转以歌。--《左传·昭公三十一年》 其动物宜舏物。--《周礼·大司徒》 平怒,乃解衣裸而佐刺船。--《史记·陈丞相世家》 其西瓯骆裸国亦称王。--《史记·南越列传》。索隐裸,露形也。” 或白昼使舏伏。--《汉书·高五王传》。师古曰舏者,露形体也。” 辄立舏立击鼓。--《汉书·江都易王非传》 舏诊其尸。--《汉书·董贤传》 又如裸衣(脱衣露体);裸行(赤身露体行走);裸戏(裸身作戏);裸形(裸体);裸国(古国名。属 裸(舏)、倮luǒ ⒈光着身体~体。赤~ ~暴露无遗。 ⒉没有外皮包着的~子植物。~线(没有外皮包着的电线)。

:献 (会意。从犬,鬳声。犬”代表进献之物。本义献祭) 同本义 献,宗庙犬,名羹献。犬肥者以献之。--《说文》 犬曰羹献。--《礼记·曲礼》。按,礼凡荐腥谓之献。 献禽以祭祖。--《周礼·大司马》 献羔祭韭。--《诗·豳风·七月》 荐晡醢,三献。(三献陈祭品三次献酒。)--《仪礼·聘礼》 又如献尸(向代表死人的尸者进献祭品);献帛(祭祀礼仪之一,献上巾帕);献爵(祭祀礼仪之一,献酒);献台(祭台) 下对上、卑对尊的进献 献,进也。--《广雅》 春献鳖蜃,秋献龟鱼。--《周礼·鳖人》 有献于 献(玦)xiàn ⒈恭敬、庄严地送给~花。~旗。~礼。奉~。~身于共产主义事业。~可替否(献进好的,废除不好的)。 ⒉表演,出主意~技。~殷勤。~计~策。 献suō 1.古代一种滤酒方法。 2.雕刻。参见"献豆"。 3.通"犠"。古代酒器名。参见"献尊"。 献xī 1.勺子;勺形之物。 献yí 1.效法;模拟。

:以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿,把,用,将~礼相待。~理服人。~儆效尤。~退为进。~逸待劳。 ⒉依,顺,按照~次进入。~此类推。 ⒊因,因为不~人废言。不~失败而灰心。 ⒋在,于(指日、时)~1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来,目的在于学文化,~增长知识。遵守交通规则,~免发生车祸。 ⒍连词~及。~至(一直到)。~致(因而)。所~。 ⒎文言连词。用法同"而"城高~厚。地广~深。 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可~合作。得~观赏。足~胜任。堪~媲美。 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天~内。长江~南。七尺~下。 ⒑ ⒒〈古〉通"已"。已经固~怪之矣。 ⒓

:享 (会意。本作亯”。从高”省,曰”象进献熟物形。本义祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受) 同本义 享,献也。--《说文》 享于祖考。--《诗·小雅·信南山》 是用孝享。--《诗·小雅·天保》 以享以祀。--《诗·小雅·楚茨》 诸侯侯以享天子。--《考工记·玉人》 王用享于西山。--《易·随》 享尝乃止。--《礼记·祭法》 相夺予享。--《左传·僖公三十一年》 兹予大享于先王。--《书·盘庚》 杀牛宰马,祭天享地。--《西游记》 又如享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供 享xiǎng ⒈受用,满足~受。~有。~福。共~太平。