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"托宿佛庵深"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 16:53:45


简介: “托宿佛庵深”出自明代王野的《宿空相庵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tuō sù fú ān shēn,诗句平仄:平仄平平平。
出处: 《宿空相庵》
内容:
所嗟人世浅,托宿佛庵深
试看新生月,何如初发心。
藤垂璎珞影,松作海潮音。
明旦那能别,幽情已满林。
朝代: 明代
分类:
诗人: 王野
诗人:

王野,字子文,宝章阁待制王介之子也,衢州常山人。以父阴补官,登嘉定十三年庚辰刘渭榜进士第。

翻译:

《宿空相庵》是一首明代的诗词,作者是王野。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
所嗟人世浅,
托宿佛庵深。
试看新生月,
何如初发心。
藤垂璎珞影,
松作海潮音。
明旦那能别,
幽情已满林。

诗意:
这首诗词表达了诗人对人世之浅薄的感慨,同时抒发了对佛庵的依靠和向佛修行的期望。诗人通过观察新月的出现,比喻自己的初心,希望自己能像新月一样重新发出最初的心声和决心。

赏析:
这首诗词以简洁的语言展现了诗人内心的情感和对人生的思考。首两句表达了对人世之浅的感叹,暗示了世俗纷扰的无奈和疲惫,而托宿佛庵深则展现了诗人对佛教修行的向往和依赖。接下来的两句通过观察新月,比喻自己的初心和决心,表达了对重新开始的渴望和希望。藤垂璎珞影和松作海潮音则通过描绘自然景观,营造出宁静和悠远的氛围,进一步强调了诗人对寂静和清净的渴望。最后两句明旦那能别,幽情已满林,表达了对美好时光的珍惜和不舍,诗人的幽情已经充满了整个林间。

总体上,这首诗词通过简练的语言和精练的意象,表达了诗人对人世之浅的感慨、对佛教修行的向往以及对宁静和美好时光的珍惜。它以自然景观为背景,通过对比和隐喻,传递了诗人内心深处的情感和对精神追求的渴望,给人以思索和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: suǒ jiē rén shì qiǎn, tuō sù fú ān shēn.
所嗟人世浅,托宿佛庵深。
shì kàn xīn shēng yuè, hé rú chū fā xīn.
试看新生月,何如初发心。
téng chuí yīng luò yǐng, sōng zuò hǎi cháo yīn.
藤垂璎珞影,松作海潮音。
míng dàn nà néng bié, yōu qíng yǐ mǎn lín.
明旦那能别,幽情已满林。
韵脚: 拼音:tuō sù fú ān shēn
平仄:平仄平平平
韵脚:(平韵) 下平十二侵  (仄韵) 去声二十七沁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :托〈动〉 推。同拓” 托,推也。--《玉篇》 拓,手推物也。或作托。--《集韵》 用手掌附着或承着 泛指承托。支持使稳定在某一高度的位置 用作…的衬里 托 〈名〉 承托某些器物的座儿 安装步枪、猎枪的枪筒、接受器和其他装置的木头制作的供端起来瞄准射击的部件 托tuō ⒈用手掌承着物品~着梨子。 ⒉承托东西的器具~盘。茶~。花~儿。 ⒊衬,垫~起来℃云~月。 ⒋寄,暂放寄~。~儿所。 ⒌请人代办~付。委~。你去~他办理。 ⒍借故推委或躲闪~辞。~病。~故。推~。 ⒎旧的压强单位,现今改用"帕"。

宿 :宿 (形声。据甲骨文,象人睡在室内席子上。本义住宿;过夜) 同本义 宿,止也。--《说文》 出宿于干。--《诗·邶风·泉水》 言就尔宿。--《诗·小雅·我行其野》 戒及宿之日。--《周礼·大史》 孟子去齐,宿于昼。--《孟子·公孙丑下》 止子路宿,杀鸡为黍而食之。--《论语·微子》 旦辞爷娘去,暮宿黄河边。--《乐府诗集·木兰诗》 不得已,度姓名,诡蹄迹,草行露宿,日与北骑相出没长淮间。--宋·文天祥《指南录·后序》 又如宿歇(住宿,睡觉);宿坛(住宿);宿泊(住宿;安歇);宿夜然诺(存留过夜的诺言); 宿sù ⒈住,过夜,夜晚睡觉住~。~舍。~营。投~。夜~。 ⒉年老的,有经验的~将。 ⒊隔夜的,旧有的~雨。~疾。~怨。 ⒋平素,素有的~愿以偿。 宿xiǔ夜住一~就走。 宿xiù〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做"宿"星~。二十八~。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。

:庵 (闇的俗字作庵或萩) 圆顶草屋 草圆屋谓之庵。--《释名·释宫室》 庵,舍也。--《广雅》 亲人萩庐。--《后汉书·皇甫规传》 居河之湄,结划为庵。--《神仙传·焦先传》。 又如庵舍(设在墓旁的草屋);庵庐(草舍) 尼姑的住所 一定另外或村庄或尼庵寻个下处。--《红楼梦》。 又如水月庵;庵堂(尼姑庵) 庵(萩)ān ⒈小寺庙。多称尼姑居住处~堂。 ⒉圆形的草屋。 庵yǎn 1.忽然。

:深 (形声。从水,深声。本是河流名。深浅的深,本作深”。本义水名) 古水名 深,深水。出桂阳 南平,西入营道。--《说文》 从上到下或从外到内的距离 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》。注深厚,山川也。” 测土深。--《周礼·大司徒》 深四尺。--《仪礼·觐礼》 问其深,则好游者不能穷也。--宋·王安石《游褒禅山记》 山下皆石穴罅,不知其浅深。--宋· 苏轼《石钟山记》 深 〈形〉 水深。与浅”相对 深矣远 深shēn ⒈从水面到水底的距离或距离大,跟"浅"相对水~千尺。此处水很~。 ⒉从面到底、从外到里、从上到下的距离或距离大~度。这个山洞~九米。~山老林。千米~井。 ⒊时间久夜~人静。年~时久。 ⒋很,极,厚,长远,程度高的~信。~知。~渊。~厚。~远。~奥。高~难测。~入浅出。~思熟虑。~恶痛绝。 ⒌颜色浓~蓝。 ⒍ ⒎ ①深入透彻,达到事物的本质这幅画含义~刻。 ②心里感受的程度很深她的勤奋给我留下了~刻的印象。