"佛手笔端别有神"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“佛手笔端别有神”出自宋代秦观的《墨竹》， 诗句共7个字，诗句拼音为：fó shǒu bǐ duān bié yǒu shén，诗句平仄：平仄仄平平仄平。
出处：	《墨竹》
内容：	墨君飒飒风雨鸣，垂鸾舞凤翻青绶。 一竿珍重几百缗，奚啻渭川三万亩。 金锵玉戛空琴声，婢行奴颜谢花柳。 得亭真从寂寞间，卓古高标压群丑。 不须辨直致湘江，便觉满窗凉意透。 挺然叶节抱风孤，顿应君子虚心受。 雷迸箨龙龙欲走，樱笋纷纷徒适口。 破除肉味若闻韶，王猷笑咏还依旧。 藉槛湘阴净简书，接地春华幻尘垢。 佛手笔端别有神，往来平安报良友。 前时无偶後无继，寄宝秘灵宜永久。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	秦观
诗人介绍：	秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译：	墨君飒飒风雨声，慕容垂鸾舞凤翻青丝带。 一竿珍重几百缗钱，为什么只是渭川三万亩。 金萧锵玉空琴声戛，我做奴颜谢花柳。 得到亭真从寂寞中，卓古高标压群丑。 不需要分辨直接导致湘江，就觉得满窗凉意渗透。 挺然叶节抱风我，在与君子虚心接受。 雷裂箨龙龙想走，樱笋纷纷只是口味。 破除肉的味道像听韶，王道笑着唱还依旧。 藉槛湘阴净简书，接地春华幻尘埃。 佛手笔端分别有神，往来平安报好朋友。 以前没有偶然后没有继续，寄实秘灵应该永远。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	mò jūn sà sà fēng yǔ míng, chuí luán wǔ fèng fān qīng shòu. 墨君飒飒风雨鸣，垂鸾舞凤翻青绶。 yī gān zhēn zhòng jǐ bǎi mín, xī chì wèi chuān sān wàn mǔ. 一竿珍重几百缗，奚啻渭川三万亩。 jīn qiāng yù jiá kōng qín shēng, bì xíng nú yán xiè huā liǔ. 金锵玉戛空琴声，婢行奴颜谢花柳。 dé tíng zhēn cóng jì mò jiān, zhuō gǔ gāo biāo yā qún chǒu. 得亭真从寂寞间，卓古高标压群丑。 bù xū biàn zhí zhì xiāng jiāng, biàn jué mǎn chuāng liáng yì tòu. 不须辨直致湘江，便觉满窗凉意透。 tǐng rán yè jié bào fēng gū, dùn yīng jūn zǐ xū xīn shòu. 挺然叶节抱风孤，顿应君子虚心受。 léi bèng tuò lóng lóng yù zǒu, yīng sǔn fēn fēn tú shì kǒu. 雷迸箨龙龙欲走，樱笋纷纷徒适口。 pò chú ròu wèi ruò wén sháo, wáng yóu xiào yǒng hái yī jiù. 破除肉味若闻韶，王猷笑咏还依旧。 jí kǎn xiāng yīn jìng jiǎn shū, jiē dì chūn huá huàn chén gòu. 藉槛湘阴净简书，接地春华幻尘垢。 fó shǒu bǐ duān bié yǒu shén, wǎng lái píng ān bào liáng yǒu. 佛手笔端别有神，往来平安报良友。 qián shí wú ǒu hòu wú jì, jì bǎo mì líng yí yǒng jiǔ. 前时无偶後无继，寄宝秘灵宜永久。
韵脚：	拼音：fó shǒu bǐ duān bié yǒu shén 平仄：平仄仄平平仄平 韵脚：(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	佛 ：佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人（得道者）的称呼拜～。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼～祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛（彿、髴） fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩，示我显德行。"郑玄笺"佛，辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近，故弼可借作佛也。"一说，佛训为"大"。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩"毛传"佛，大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集．答问》。 手 ：手 (象形。小篆字形,象伸出五指形。本义人体上肢的总称,一般指腕以下的部分) 同本义 手,拳也。--《说文》。段注今人舒之为手,卷之为拳。其实一也。故以手与拳二篆互训。” 艮为手。--《易·说卦》 三阴在手。--《素问·阴阳别论》。注手谓气口。” 则不手拜。--《礼记·少仪》。注手拜,手至地也。” 头至手曰拜手。--《公羊传·宣公六年》注 携手同行。--《诗·邶风·北风》 携手同归。 执子之手,与子偕老。--《诗·邶风·击鼓》 又如手纽(手铐);手杻(手铐之类的刑具);手脚了得(手脚厉害,指有 手shǒu ⒈人体的上肢（多指腕以下部分）～背。～掌。拍～。 ⒉拿着钥匙在～里。 ⒊亲身～书。亲～。 ⒋做某种事的人，擅长某种技能的人水～。助～。选～。神枪～。种稻能～。 ⒌本领，技能显两～儿给大家看看。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①文学、艺术作品等表现的技巧。 ②待人处世的不正当方法，也称"手腕"。 ⒒ ①本领，能耐。 ②为达到某种目的而采取的方法和措施。 ③同"手法 ②"。 ⒓ ①手做的姿势〈表〉某种含义。 ②某种操作姿势。 ⒔ 笔 ：笔 (会意。从竹,从聿。聿”),是笔”的本字,小篆象以手执笔。古时毛笔笔杆都是以竹制成,故从竹。简化字笔”,从竹从毛”会意,指旧时用的毛笔。此字最早见于北齐 隽修罗碑,是六朝时的俗字。也见于《集韵》。本义毛笔) 同本义 筽,秦谓之筽。从聿从竹。--《说文》。按,此秦制字。秦以竹为之,加竹。 史载笔,士载言。--《礼记·曲礼》 不能竟书而搁笔。--清·林觉民《与妻书》 又如毛笔;钢笔;圆珠笔;笔削(修改文章);笔帕之敬(雅洁的礼品);笔楮难穷(文字难以充分表达。楮纸的代称) 指字画诗文等以笔书写绘制而成的作 笔 bǐ ①写字画图的用具钢～、蜡～、粉～。 ②（写字、画画、作文等的）笔法运～得当。 ③用笔写出代～。 ④笔画二字有两～。 ⑤量词一～帐、一～好字。 【笔触】书画、文学作品等的笔法，格调锋利的～。 【笔调】文章风格～清新。 【笔端】写作、写字、绘画时的运笔以及所表现的意境奇光异景尽收～。 【笔法】写字、画画、作文的技巧或特色这篇小说的～很新颖。 【笔锋】 ①笔尖。 ②书画的笔势；文章的气势。 【笔供】用笔写出来的供词。与口供相对。 【笔画笔顺检字法】汉字字典查阅检索方法之一。要求根据笔画的多少和笔顺的先后来查检。 【笔记文】文体的一种。以随笔记录为主，多由分条的短篇汇集而成。 【笔力】写字、画画或做文章所表现出的功力～刚劲。 【笔路】 ①笔法。 ②写作的思路这篇文章～奇特。 【笔势】 ①写字、画画用笔的风格。 ②文章的气势。 【笔削】古时在竹简、木简上写字，要删改得用刀刮去，称削◇来用做请人修改文章的敬辞。笔记录。削删改。 【笔意】书画或诗文中所表现出的作者的意境。写字、绘画时运笔的精心构思以及所表现的风格、功力。也指诗文的意境。 【笔札】札是古时写字用的小木片，后来用笔札指纸笔，又转指写的文章。 【笔战】用文章来进行辩论，打官司，与舌战相对。 【笔者】某篇文章或某书的作者（多为作者的自称）。 端 ：端 (形声。从立,聑声。本义站得直) 同本义 端,直也。--《说文》。按立容直也。” 端,正也。--《广雅·释诂一》 以端其位。--《礼记·祭义》 端行颐靋如矢。--《礼记·王藻》 振书端书于君前。--《礼记·曲礼》 又如端行(端正身躯而快步行走);端拱(端正身子拱手);端伟(笔直壮大);端端(端正;不倾斜);端身(摆正身体) 端正。引申为正直 水至平,端不倾。--《荀子·成相》 选天下之端士。--汉·贾谊《治安策》 又如不端(不正派);好端端的(好好儿的);端一(端庄娴静);端士(端人;正直 端 duān ①〈古〉一种礼服～章甫，愿为小相焉。（《论语·先进》） ②事物的一头笔～、末～。 ③（事情的）开头开～。 ④项目不只一～。 ⑤端正～坐。 ⑥双手平举着拿～茶。 ⑦姓。 【端的】 ①果然；确实。 ②究竟。 ③事情的经过；底细。 【端点】〈数〉射线开始一端的点叫做射线的端点；线段的两端的点叫做线段的端点。 【端方】端庄；正派。 【端倪】 ①事情的眉目、头绪。 ②边际。 【端详】 ①详情听～。 ②端庄安祥举止～。 ③仔细地看～了好久。 【端绪】头绪。 【端庄】（举止神情）端正庄重。 端zhuān 1.专一;专门。参见"端意"。 2.专擅。 别 ：别 (会意。从冎,从刀。冎”,《说文》剔人肉置其骨也。”别”的小篆形体,是一个表示用刀剔骨头的会意字。本义分解) 同本义 别,分解也。--《说文》 桀之力,别觡伸钩。--《淮南子·主术训》 又如别割(分割);别产(分割家产;分家);别国(从一国分化而成的国家;现常指别的国家) 分离;分开;分出 岷山导江,东别为沱。--《书·禹贡》 久之,颇晓其别蓍布卦意。--《汉书·张禹传》 有别券者几何家?--《管子·问》。注别券,谓分契也。” 别其官属常惠等,各置他所。 别 bié ①分开离～。 ②另外～称。 ③区分；区别辨～。 ④差别天渊之～。 ⑤类别性～。 ⑥用别针等把一样东西附着或固定在另一物体上。胸前～着纪念章。 ⑦插住；用东西卡籽门～住。 ⑧示禁止或劝阻～说了！ ⑨表示揣测。通常与是字合用可～是他病了吧。 ⑩姓。又见biè。 【别本】见【副本】。 【别称】正式命名以外的名称。如秦是陕西省的别称。 【别出心裁】见【独出心裁】。 【别动队】原指离开主力部队单独执行特殊任务的部队，现多指武装特务组织。 【别号】在名、字以外另起的称号王安石字介甫，～半山。 【别具匠心】心思灵巧，与众不同。 【别具一格】具有与众不同的风格特色。 【别开生面】另外开创新的局面或新的形式、风格。 【别树一帜】比喻与众不同，自成一家。 【别墅】建在郊区或风景区供休养用的住宅。 【别无长物】除此之外没有其他多余的东西。形容十分穷困。又作身无长物。 【别义】一个词除本义之外的意义。包括转义（引申义、比喻义）及文字上的假借义等。 【别有天地】另有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。 【别有用心】言论或行动中另有不可告人的目的。 【别致】与众不同这种风衣式样～。 别 biè又见bié。 【别扭】 ①不合意这天气真～。 ②不和闹～。 ③不通顺；不流畅这句话念起来～。 有 ：有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她～部录像机。 ②〈表〉存在～见解。～希望。～花～草。 ③〈表〉发生和出现他～伤了。情况～了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡～五斤多。他～你那样高了。 ⑤〈表〉大或多～把年纪。富～成效。～的是（多得很）。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气～请。～坐。～劳。 ⒊占据占～。孙权据～江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分～一时期。～人不同意。～的（有些）地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头，作助词（无义）～夏。～周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的，有边际的，可以穷尽的～限公司。 ②不多的，有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有，再加上三十～六。 神 ：神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。 ～奇。～秘。～机妙算。 ⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。 ⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞，夸张，无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。