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"凹凸本自然"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 16:01:17


简介: “凹凸本自然”出自宋代梅尧臣的《和瘿杯》, 诗句共5个字,诗句拼音为:āo tū běn zì rán,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《和瘿杯》
内容:
物以美好称,或以丑恶用。
美恶固无然,逢时乃亦共。
弃则为所轻,用则为所重。
道闻瘿木器,爱赏互歌颂。
定应初得之,买不论官俸。
靧面生光辉,贮饮发狂纵。
坐欲置於傍,行欲挈以从。
其形何险怪,曾不因蓺种。
凹凸本自然,出缩非斗缝。
薄才难究穷,诋诃兹实恐。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《和瘿杯》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
物以美好称,或以丑恶用。
美恶固无然,逢时乃亦共。
弃则为所轻,用则为所重。
道闻瘿木器,爱赏互歌颂。
定应初得之,买不论官俸。
靧面生光辉,贮饮发狂纵。
坐欲置於傍,行欲挈以从。
其形何险怪,曾不因蓺种。
凹凸本自然,出缩非斗缝。
薄才难究穷,诋诃兹实恐。

诗意:
这首诗词探讨了审美观念和物品的使用之间的关系。诗人认为物品可以因为美好而被称赞,也可以因为丑恶而被使用。然而,美与恶本质上是没有固定的标准的,它们在不同的时刻和情境中会发生改变。物品如果被弃置,则会被轻视,但如果被使用,则会被重视。诗中提到了瘿木器,这种器物被人们所推崇和赞美。无论是通过购买还是通过官方赏赐获得,人们都会珍视和喜爱它。这些器物在使用中会产生光辉,人们会将酒藏在其中,尽情地享受。无论是坐下还是行走,人们都希望将这些器物放在身边,带着它们一同前行。瘿木器的形状奇特而险峻,它们并非因为特意栽培而得以生长,而是天然形成的。它们的表面凹凸不平,但并非由人为的缝合所造成。诗人认为自己才智浅薄,难以完全理解和揭示其中的奥秘,因此对这些器物的赞美充满敬畏。

赏析:
《和瘿杯》通过对审美和物品使用的思考,展示了对美与恶、珍视与轻视的思考。诗中的瘿木器象征着美好的事物,展示了人们对于美的追求和对物品的喜爱。诗人表达了自己对这种美的感受和对物品的赞美之情。同时,诗人也提醒人们审美观念的主观性和相对性,认识到美与恶并非绝对的概念,而是受到时间和环境的影响。诗词中的描写形象生动,通过对瘿木器的形状和特点的描述,增强了诗意的感染力。诗人谦逊地表示自己才智有限,无法完全洞悉其中的奥秘,这种自省和敬畏的态度也给人以启发。整首诗词以简洁而抒情的语言,探讨了审美、珍视和相对性的主题,引发读者对美的思考和对物品价值的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wù yǐ měi hǎo chēng, huò yǐ chǒu è yòng.
物以美好称,或以丑恶用。
měi è gù wú rán, féng shí nǎi yì gòng.
美恶固无然,逢时乃亦共。
qì zé wèi suǒ qīng, yòng zé wèi suǒ zhòng.
弃则为所轻,用则为所重。
dào wén yǐng mù qì, ài shǎng hù gē sòng.
道闻瘿木器,爱赏互歌颂。
dìng yīng chū dé zhī, mǎi bù lùn guān fèng.
定应初得之,买不论官俸。
huì miàn shēng guāng huī, zhù yǐn fā kuáng zòng.
靧面生光辉,贮饮发狂纵。
zuò yù zhì yú bàng, xíng yù qiè yǐ cóng.
坐欲置於傍,行欲挈以从。
qí xíng hé xiǎn guài, céng bù yīn yì zhǒng.
其形何险怪,曾不因蓺种。
āo tū běn zì rán, chū suō fēi dòu fèng.
凹凸本自然,出缩非斗缝。
báo cái nán jiū qióng, dǐ hē zī shí kǒng.
薄才难究穷,诋诃兹实恐。
韵脚: 拼音:āo tū běn zì rán
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :凹〈形〉 周围高,中间低 ,跟"凸"相反~面。 其湖无凹凸,平湖无高下。--《神异经·北方荒经》 又如凹岸;凹面;凹洼(凹陷);凹地;凹处 凹wā 1.亦用于地名。山西省有核桃凹。

:凸〈形〉 高出 凸凹(高低不平);凸杯(满杯);凸岸;凸镜;凸透镜 凸〈动〉 使突出于周围表面或范围之外 伸出;突出 凸tū周围低,中间高。跟"凹"相对~形。这是~透镜。

:本 (指事。小篆字形,从木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义草木的根或靠根的茎干) 同本义 本,木下曰本。--《说文》 本实先拨。--《诗·大雅·荡》 木水之有本原。--《左传·昭公元年》 伐木不自其本,必复生。--《国语·晋语》 是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。--《论衡·吉验》 摇其本以观其疏密。--唐·柳宗元《种树郭橐驼传》 又如水有源,木有本;本干(草木的根干) 本宗族 本支百世。--《诗·大雅·文王》 几房的本家大约已经搬走了。--鲁迅《呐喊 本 běn ①草木的茎或根草~植物。 ②事物的根本、根源正~清源。 ③本钱赔~。 ④主要的;中心的~部。 ⑤本来;原来~想给你写信。 ⑥自己方面的~班。 ⑦现今的~年。 ⑧按照;根据~着规定处理。 ⑨把成沓的纸装订在一起而成的东西书~、练习~。 ⑩版本刻~、抄~。(11)戏剧、电影等演出的底本剧~。(12)封建时代指奏章修~(拟奏章)。(13)量词三~书。 【本本主义】见【教条主义】。 【本草纲目】书名。中国古代著名药物学著作。明代李时珍著。1578年成书,1596年刊行。全书分16部52类,共记述了1892种药物的名称、形状、产地、使用方法和功效等。 并记录了流传下来的古代医家、民间方剂1100多个。 【本初子午线】地球上经度度量的起始经线。1884年,国际经度会议决定,以通过英国伦敦格林威治天文台的主要子午仪的经线为世界各国共同起始经线。 【本家】同一个父系祖先系统的人;同宗族的人。 【本垒打】棒球、垒球运动中,击跑者踏过所有垒位安全回到本垒,故称。又叫全垒打。 【本末倒置】比喻把主要的和次要的、根本的和非根本的关系弄颠倒了。本末树根和树梢。 【本色】本来面目英雄~。 【本生】(1811-1899)德国化学家。研究范围涉及电化学、物理化学、分析化学等方面,在光化学领域贡献较大。此外还研究了二甲胂,证实新鲜氢氧化铁可解砷毒,发展了 碘定量法,创制了本生灯(煤气灯)、本生光度剂以及各种电池、量热器等。 【本义】一个词的本来意义。与引申义、比喻义相对而言。 【本影】光在传播过程中遇到不透明物体时,如果光源是比较大的发光体,所产生的影子就有两部分,完全暗的部分叫本影,半明半暗的部分叫半影。 【本原】指一切事物的最初的根源,或构成世界的最根本的元素。 【本源】事物产生的根源。 【本质】 ①事物的根本性质和内部联系,是决定事物属性和发展趋势的东西。 ②人的基本特性。 【本字】表示本义的字。与借字(通假字)相对。参见【通假字】。 本bēn 1.奔跑。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。