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"慕道修真"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 13:42:59


简介: “慕道修真”出自元代丘处机的《神光灿》, 诗句共4个字,诗句拼音为:mù dào xiū zhēn,诗句平仄:仄仄平平。
出处: 《神光灿》
内容:
推穷三教,诱化群生,皆令上合天为。
慕道修真,行住坐卧归依。
先须保身洁净,内常怀、悯物慈悲。
挫刚锐,乃初心作用,下手根基。
款款磨砻情性,除贪爱、时时剪拂愚迷。
福慧双全,开悟自入希夷。
灵台内思不疚,任纵横、出处何疑。
彻头了,尽虚空、裁断是非。
朝代: 元代
分类:
诗人: 丘处机
诗人介绍: 丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界(行程35000里)。
翻译:

《神光灿》是元代丘处机的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

神光灿

推穷三教,诱化群生,皆令上合天为。
慕道修真,行住坐卧归依。
先须保身洁净,内常怀、悯物慈悲。
挫刚锐,乃初心作用,下手根基。
款款磨砻情性,除贪爱、时时剪拂愚迷。
福慧双全,开悟自入希夷。
灵台内思不疚,任纵横、出处何疑。
彻头了,尽虚空、裁断是非。

译文:
神圣的光芒闪耀

推行三教,引导众生,皆使之与上天相合。
向往道德修行,无论行走、住宿、坐卧,归依其中。
首先保持身心洁净,内心时刻怀有慈悲之心。
抑制自己的刚强与锐气,这是初心的作用,下手要从根基开始。
温柔地磨砺情性,摒除贪欲与爱恋,时刻修剪愚迷之心。
福报与智慧双全,自我觉醒进入宁静的境界。
灵台内的思绪无愧,任由外在环境纵横,出处无需怀疑。
洞彻一切,彻底超越虚空,辨别对错。

诗意和赏析:
这首诗词表达了丘处机对修行之道的思考和寻求。他推崇并倡导三教的合一,不仅指向道家、佛家和儒家的融合,也代表了他希望将众生引导到与天道相合的境地。他鼓励人们追求道德修行,无论是在行走、住宿、坐卧中,都要将修行贯彻其中,归依道德真理。

诗中强调了保持身心洁净的重要性,同时强调了怀有慈悲之心的必要性。他呼吁人们摒弃刚强和锐气,以温柔的方式磨砺情性,剪除贪欲和愚迷,以实现内心的净化和觉醒。他认为修行者应该同时追求福报和智慧,通过开悟进入宁静的境界。

诗的最后几句表达了丘处机的修行心境。他坚信自己的思想是无愧的,无论外在环境如何纷扰,他对自己的修行信心坚定,不需要怀疑和迷失。他以超越虚空的智慧,辨别是非,达到了洞彻一切的境界。

这首诗词以简练的语言表达了丘处机对修行道路的理解和追求,旨在激励人们修身养性,追求智慧和慈悲,达到超越尘世的境地。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tuī qióng sān jiào, yòu huà qún shēng, jiē lìng shàng hé tiān wèi.
推穷三教,诱化群生,皆令上合天为。
mù dào xiū zhēn, xíng zhù zuò wò guī yī.
慕道修真,行住坐卧归依。
xiān xū bǎo shēn jié jìng, nèi cháng huái mǐn wù cí bēi.
先须保身洁净,内常怀、悯物慈悲。
cuò gāng ruì, nǎi chū xīn zuò yòng, xià shǒu gēn jī.
挫刚锐,乃初心作用,下手根基。
kuǎn kuǎn mó lóng qíng xìng, chú tān ài shí shí jiǎn fú yú mí.
款款磨砻情性,除贪爱、时时剪拂愚迷。
fú huì shuāng quán, kāi wù zì rù xī yí.
福慧双全,开悟自入希夷。
líng tái nèi sī bù jiù, rèn zòng héng chū chù hé yí.
灵台内思不疚,任纵横、出处何疑。
chè tóu le, jǐn xū kōng cái duàn shì fēi.
彻头了,尽虚空、裁断是非。
韵脚: 拼音:mù dào xiū zhēn
平仄:仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :慕 (形声。从心,莫声。本义依恋;向往) 同本义 慕,习也。--《说文》。按,思也。 其往也如慕。--《礼记·檀弓》 巨室之所慕。--《孟子·万章》 人少,则慕父母。 又如慕义(向往正义);慕向(思慕向往);慕企(企慕,仰慕);慕位(思慕权位);慕尚(向往推崇);慕思(向往;仰慕思念) 仰慕;羡慕 诱慕于名位。--《淮南子·原道》。注贪也。” 衡不慕当世。--《后汉书·张衡传》 又如慕古(仰慕古人);慕仰(仰慕);慕羡(羡慕);慕艳(艳羡);慕效(羡慕仿效);慕利(追求财利);慕蔺(钦慕贤能的人 慕mù ⒈想念思~。 ⒉敬仰,向往,喜爱并想得到~仰。~名。羡~。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:修 (形声。从彡,攸声。彡”有装饰义。本义修饰,装饰) 同本义 修,饰也。--《说文》 义之修而礼之藏也。--《礼记·礼运》。注犹饰也。” 美要眇兮宜修。--《楚辞》 以修敬也。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如修容(整饰容貌);修词(修饰词句。亦指作文;文辞);修饰边幅(形容注意仪容、衣着祳恼);修娖(整理修补) 整修;修理 古不修墓。--《礼记·檀弓》 修橹辪辒。--《孙子·谋攻》 修守战之具。--汉·贾谊《过秦论》 吾妻死,室坏不修。--归有光《项脊轩志》 又如修娖(整理 修(脩)xiū ⒈装饰,使完善或恢复完善~饰。~理。~道路。~汽车。 ⒉整治,建筑~治。~建。~守战之具。重~岳阳楼。 ⒊学习,钻研自~。进~。 ⒋著作,撰写~史。~订。~书(又指写信)。 ⒌高,长~短合度(度标准)。茂林~竹。 ⒍善,美好~态。 修yǒu 1.古代酒器。 修dí 1.洗濯。 修tiáo 1.纲目。 2.古县名『置,属冀州信都国,《汉书.地理志下》"修,莽曰修治。"颜师古注"修,音条。"

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。