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"袒裼知恶寒"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 22:20:50


简介: “袒裼知恶寒”出自宋代苏轼的《和陶拟古九首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tǎn xī zhī wù hán,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《和陶拟古九首》
内容:
海康杂蛮蜑,礼俗久未完。
我居久闾阎,愿先化衣冠。
衣冠一有耻,其下胡为颜。
东邻有一士,读书寄贤关。
归来奉亲友,跬步行必端。
慨然顾流俗,叹息未敢弹。
提提乌鸢中,见此孤翔鸾。
渐能衣裘褐,袒裼知恶寒
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《和陶拟古九首》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

海康杂蛮蜑,礼俗久未完。
在海边、康乐的地方,风俗礼仪久已不完善。
这句话揭示了当时社会风气混乱,礼仪被忽视的现象。

我居久闾阎,愿先化衣冠。
我长期居住在村落里,希望率先改变衣冠之风。
苏轼表达了他对社会风气改变的愿望,希望能够引领时代,改变衣冠之风,提倡新的风尚。

衣冠一有耻,其下胡为颜。
衣冠之风一旦有所耻辱,为何还要奉承迎合?
这两句表达了苏轼对于时人衣冠之风的不满,认为即使衣冠之风受到耻辱,却仍然有人追随,这种态度令他感到困惑和无奈。

东邻有一士,读书寄贤关。
我东边的邻居有一位士人,他专心读书,怀抱着对贤达的向往。
这两句描述了苏轼周围的环境,他的邻居是一个专心学习、追求贤达的人。

归来奉亲友,跬步行必端。
回到家中,我会恭敬地对待亲友,每一步都严肃庄重。
苏轼表达了他对待亲友的态度,他认为应该以恭敬和庄重的姿态对待亲友,显示出自己的礼仪之风。

慨然顾流俗,叹息未敢弹。
苏轼悲叹地回首看着这个时代的流俗风尚,叹息声未敢发出。
这两句表达了苏轼对当时社会风气的失望和不满,他心怀叹息,但又不敢直言,深感无奈。

提提乌鸢中,见此孤翔鸾。
提起那只乌鸢,看到它独自飞翔。
这两句使用了乌鸢和孤翔鸾的隐喻,表达了苏轼自己的处境,感叹自己孤单无助的状态。

渐能衣裘褐,袒裼知恶寒。
逐渐能够穿上草衣褐衣,光胸着身体才能感受到严寒。
这两句表达了苏轼在逐渐改变自己的穿着风格,开始能够接受朴素的衣裳,体验到寒冷的感觉。

这首诗词《和陶拟古九首》通过描绘当时社会风气的混乱和衰败,以及苏轼对于礼仪风尚的思考和呼吁,表达了他对于社会风尚改变的希望和对于个人境遇的思考。苏轼以自己的亲身经历和感悟,借用隐喻和比喻的手法,将个人的感悟和对社会现象的观察融入其中,展示了他对于时代风尚的反思和对于真正的美德和人格修养的追求。这首诗词既有对社会现实的批判,又蕴含了苏轼对于个人品格和修养的关注,具有深刻的思想内涵和艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hǎi kāng zá mán dàn, lǐ sú jiǔ wèi wán.
海康杂蛮蜑,礼俗久未完。
wǒ jū jiǔ lǘ yán, yuàn xiān huà yì guān.
我居久闾阎,愿先化衣冠。
yì guān yī yǒu chǐ, qí xià hú wéi yán.
衣冠一有耻,其下胡为颜。
dōng lín yǒu yī shì, dú shū jì xián guān.
东邻有一士,读书寄贤关。
guī lái fèng qīn yǒu, kuǐ bù xíng bì duān.
归来奉亲友,跬步行必端。
kǎi rán gù liú sú, tàn xī wèi gǎn dàn.
慨然顾流俗,叹息未敢弹。
tí tí wū yuān zhōng, jiàn cǐ gū xiáng luán.
提提乌鸢中,见此孤翔鸾。
jiàn néng yī qiú hè, tǎn xī zhī wù hán.
渐能衣裘褐,袒裼知恶寒。
韵脚: 拼音:tǎn xī zhī wù hán
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十四寒   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :袒 (形声。从衣,旦声。本义绽开) 同本义 袒,衣缝解也。--《说文》 脱去上衣,露出身体的一部分 乃右肉袒于庙门之东。--《仪礼·遂觏礼》 劳毋袒。--《礼记·曲礼》 袒右。--《史记·陈涉世家》 袒胸露乳。--明·魏学洢《核舟记》 又如袒臂(袒露胳膊。表示奋发、激昂或愿意归降);袒肉(脱去上衣,裸露肢体。古人谢罪或祭礼时的一种表示);袒肩(袒膊。袒露右肩);袒开(袒露解开) 古代行礼时脱去上衣的左袖,露出裼衣 于是汉王为义帝发丧,袒而大哭。--《汉 袒tǎn ⒈脱去上衣,露出部分身体~胸。~左臂。 ⒉偏护一方~护。偏~。

:裼〈名〉ti 婴儿的包被 乃生女子,载寝之地,载衣之裼。--《诗·小雅·斯干》。毛传裼,褓也。” 另见襸 裼 xi 脱去衣服露出上身 裼,袒也。从衣,易声。--《说文》 裼,脱衣见体也。--《玉篇》 襢裼暴虎。--《诗·郑风·大叔于田》 襢裼,肉袒。--《尔雅》 徒裼以趋敌。--《史记·张仪传》 闻战,顿足徒裼。--《战国策·初见秦》 曹君袒裼而观之。--《韩非子·十过》 又如袒裼(袒、裼都指脱去衣服,露出上身,但袒还指脱 裼tì ⒈婴儿的包被。 裼xī ⒈脱去或敞开上衣,露出部分身体袒~。

:知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得,明了~晓。~道。~己~彼。 ⒉使知道通~。告~。 ⒊感觉,认识到~觉。 ⒋见识,学识,学问~识。求~。真~。 ⒌了解相~。〈引〉相亲新~。~己。~音。~心人。 ⒍主持,主管~县、~事(旧时指县长)。 ⒎〈古〉通"智"。聪明,智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。

:恶 (形声。从心,亚声。本义过失) 同本义 恶,过也。--《说文》 恶上安西。--《颜氏家训》 吾以志前恶。--《左传·定公五年》 君子之遏恶扬善。--《易·象传》 又如恶恶从短(对于人的过失,不十分苛责,适可而止) 泛指一般罪恶 恶积祸盈。--南朝齐·丘迟《与陈伯之书》 又如恶逆(奸恶逆乱。古代刑律十恶大罪之一);恶障(佛语。指杀生、偷盗等妨碍修行的罪恶);恶头儿(罪名);恶心钱儿(干坏事得来的钱财);恶孽(罪恶;弊病) 恶人;坏人 元恶不待教而诛。--《荀子·王制》 又如恶杀 恶 ě又见è;wū;wù。 【恶心】 ①想呕吐。 ②使人厌恶(wù)。 恶 è ①坏;恶劣~习、~行。 ②坏行为;罪恶的事情无~不作。 ③凶狠;凶恶;凶猛~霸、~战。又见ě;wū;wù。 【恶贯满盈】罪大恶极,末日已到。贯古时串钱的绳子。 【恶劣】很坏行为~。 【恶魔】 ①佛教称破坏佛法和善事的恶神、恶鬼。 ②比喻极其凶恶残忍的人。 【恶语中伤】用恶毒的话语攻击陷害别人。 恶(惡)wū ⒈通"乌",〈表〉疑问。哪,何,怎么路~在?~足道哉? ⒉文言叹词~,是何言也![恶乎]从哪里,在哪里学~乎始,~乎终(学习从哪里开始,在哪里终止呢)? 恶(惡)wù讨厌,憎恨太可~。深~痛疾(疾厌恨)。 恶wò 1.象声词。禽鸟叫声。 恶hū 1.见"恶池"。 恶yà 1.次。

:寒〈形〉 (会意。金文外面是宀”,即房屋;中间是人”;人的左右两边是四个草”,表示很多;下面两横表示冰”‘冷是一种感觉,人们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就 采用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。本义冷,寒冷) 同本义 寒,冻也。--《说文》 凉是冷之始,寒是冷之极。--《列子·汤问》注 乾为寒。--《易·说卦》 若不可寻也,亦可寒也。--《左传·哀公十二年》 以享司寒。--《左传·昭公四年》 北方曰寒风。--《吕氏春秋·有始》 岁寒,然后知松柏之后凋也。--《论语· 寒hán ⒈冷,凉~冷。数九~天。防~大衣。 ⒉贫困贫~,清~。旧时谦词~门。~舍。 ⒊中医学指体外的一种致病因素~邪。风~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①丑陋,难看。 ②丢脸真~碜。 ⒐