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"鄙夷不训"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 10:50:58


简介: “鄙夷不训”出自宋代苏轼的《和陶劝农六首》, 诗句共4个字,诗句拼音为:bǐ yí bù xùn,诗句平仄:仄平仄仄。
出处: 《和陶劝农六首》
内容:
咨尔汉黎,均是一民。
鄙夷不训,夫岂其真。
怨愤劫质,寻戈相因。
欺谩莫诉,曲自我人。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《和陶劝农六首》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

译文:
咨尔汉黎,均是一民。
鄙夷不训,夫岂其真。
怨愤劫质,寻戈相因。
欺谩莫诉,曲自我人。

诗意:
这首诗是苏轼写给陶渊明的,诗中表达了对农民的关切和对社会现状的不满。诗人认为汉朝的黎民百姓都是同样的人,没有高低贵贱之分。然而,卑鄙的人却不愿意给他们教育,不愿意让他们真正受益。怨愤和贫困是相互关联的,社会的不公正导致了农民的困境。农民受到欺骗和诽谤,却无法诉说自己的冤屈,只能忍受世人的曲解和误解。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了苏轼对农民遭受不公的愤懑之情。他用"咨尔"表示向陶渊明请教,以表达自己对农民困境的关切。"汉黎"指的是汉朝的百姓,苏轼认为他们都是同样的人,应该受到平等的对待。然而,那些卑鄙的人却不给予他们应有的尊重和教育,使得农民无法真正获得提升和改变困境的机会。诗中的"怨愤劫质"表达了农民的愤懑和被困住的状态,"寻戈相因"则意味着农民被迫为生存而采取战斗或抵抗的行动。最后两句"欺谩莫诉,曲自我人"则表达了农民无法诉说自己的冤屈,只能默默忍受他人对他们的误解和诽谤。

这首诗词展现了苏轼对社会不公和农民处境的关注,他试图通过文字将农民的困境呈现给更多的人。这也是苏轼一贯关注社会弱势群体的态度所体现。他用简练的语言和直接的表达,揭示了社会的不公和农民的困境,呼吁人们关注农民的权益,改善社会现状。这首诗词通过对农民命运的关切,表达了苏轼对社会正义和人道主义价值的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zī ěr hàn lí, jūn shì yī mín.
咨尔汉黎,均是一民。
bǐ yí bù xùn, fū qǐ qí zhēn.
鄙夷不训,夫岂其真。
yuàn fèn jié zhì, xún gē xiāng yīn.
怨愤劫质,寻戈相因。
qī mán mò sù, qū zì wǒ rén.
欺谩莫诉,曲自我人。
韵脚: 拼音:bǐ yí bù xùn
平仄:仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十三问   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :鄙 (形声。从邑,啚)声。本义五百家(周代户口单位)) 同本义 鄙,五酂为鄙。--《说文》 五家为邻,五邻为里,四里为酂,五酂为鄙,五鄙为县,五县为遂。--《周礼·遂人》 县都之治。--《周礼·宰夫》。注五百家为鄙。” 以八卿治都鄙。--《周礼·太宰》。注都之所居曰鄙。都鄙距国五百里,为王子弟公卿大夫采地。” 命司徒,循行县鄙。--《吕氏春秋》。高诱注鄙,五百家也。” 采邑;小邑 辩其邦国都鄙。--《周书·职方》。注邑曰鄙。” 四鄙入保。--《礼记·月令 鄙 bǐ ①粗俗;低下;下流卑~。 ②谦辞。旧时用于自称~人。 ③轻视;瞧不起~视。 ④边远的地方边~。 【鄙薄】 ①轻视;瞧不起。 ②浅陋微薄(多用做谦辞)。 【鄙俚】粗野。 【鄙吝】 ①鄙俗。 ②过于吝啬。 【鄙陋】学识浅薄~无知。 【鄙弃】轻视;厌恶。 【鄙人】谦辞。旧时用做自称~才疏学浅。 【鄙夷】轻视;瞧不起用~的目光看着他。

:夷 (会意。从大从弓。本义东方之人。即我囯古代对对东部各民族的统称) 同本义 夷,东方之人也。从大,从弓,会意,弓所持也。字亦作巳。--《说文》 夷有九种。--《後后汉书东夷传》 宅喁夷。--《书饶典》。马注萺夷也。” 四夷八衭。--《周礼职方式》 如夷歌(夷人的歌曲。亦蔑指外族的歌曲);夷衭(古代东方和南方各族的蔑穛) 旧时往往用以穛外囶或外囯人 南抚夷越。--《三国志诸葛亮传》 夷船由泥城。--《广 夷yí ⒈〈古〉我国对东部各民族的统称东~。也泛指少数民族四~。 ⒉旧指外国或外国的~情。 ⒊平辈。 ⒋平安,平坦化险为~。夫~以近,则游者众。 ⒌铲平,消灭~去险阻。~族(〈古〉酷刑之一。一人有罪,杀尽家族)。 ⒍ ⒎

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:训 (形声。从言,川声。本义教育,教导) 同本义 训,说教也。--《说文》 大训。--《书·顾命》 告之训典。--《左传·文公六年》 是为明训。--《国语·晋语》。注教也。” 务材训农,通商惠工。--《左传·闵公二年》 而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训。--张溥《五人墓碑记》 训俭示康。--宋·司马光《训俭示康》 又如训蒙(在私塾教授小学生);训蒙教授(教幼童的私塾先生);训人(负责教育的官员或师长);训章(训示规范) 解说,注释。用通俗的话解释词语的意义 但世人未之深亮训 训xùn ⒈教导,教诲~导。~练。吸取教~。 ⒉法则,规范,准则遗~。不足为~。 ⒊申斥~人。~诫。 ⒋词义解释~释。~诂。