| 简介： | “预作封禅词”出自宋代苏轼的《次韵孔文仲推官见赠》， 诗句共5个字，诗句拼音为：yù zuò fēng shàn cí，诗句平仄：仄仄平仄平。 |
| 出处： | 《次韵孔文仲推官见赠》 |
| 内容： |
我本麋鹿性，谅非伏辕姿。 君如汗血马，作驹已权奇。 齐驱大道中，并带銮镳驰。 闻声自决骤，那复受絷维。 谓君朝发燕，秣楚日未攲。 云何中道止，连蹇驴骡随。 金鞍冒翠锦，玉勒垂青丝。 旁观信美矣，自揣良厌之。 均为人所劳，何必陋盐辎。 君看立仗马，不敢鸣且窥。 调习困鞭箠，仅存骨与皮。 人生各有志，此论我久持。 他人闻定笑，聊与吾子期。 空斋卧积雨，病骨烦撑支。 秋草上垣墙，霜叶鸣阶墀。 门前自无客，敢作扬雄麾。 候吏报君来，弭节江之湄。 一对高人谈，稍忘俗吏卑。 今朝枉诗句，粲如凤来仪。 上山绝梯磴，堕海迷津涯。 怜我枯槁质，借润生华滋。 肯效世俗人，洗刮求瘢痍。 贤明日登用，清庙歌缉熙。 胡不学长卿，预作封禅词。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 我原本麋鹿性，并非我辕姿态。 你如汗血马，在驹已暂时奇。 并驾齐驱大道上，并带车马勒奔驰。 听到声音从决定突然，那再接受挽留。 对你早晨从燕，让楚国一天比一天没有攲。 为什么中途停止，连赛驴骡随。 金鞍顶着翠锦，玉刻垂下青色。 旁观者很美了，认为自己很讨厌他。 均为人所劳，为什么一定要落后盐运输。 你看立仗马，不敢叫并且看。 调教被鞭打，只剩下骨头和皮肤。 人生各有志，这一理论我们长期坚持。 别人听到定笑，我和我儿子期。 空斋卧积雨，病骨多支撑。 秋草上围墙，霜叶鸣出台阶。 门前从没有客人，敢作扬雄指挥。 候吏报告你来，停车长江之滨。 一对高人谈，渐渐忘俗吏低下。 今朝枉诗句，我像凤来仪。 上山了梯阶，堕海迷津涯。 可怜我枯萎质，借助润华滋生。 肯效法世俗之人，洗刮去瘢痕创伤。 贤明天攀登用，宗庙歌光明。 为什么不学长卿，参与制作封禅词。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | wǒ běn mí lù xìng, liàng fēi fú yuán zī. 我本麋鹿性，谅非伏辕姿。 jūn rú hàn xuè mǎ, zuò jū yǐ quán qí. 君如汗血马，作驹已权奇。 qí qū dà dào zhōng, bìng dài luán biāo chí. 齐驱大道中，并带銮镳驰。 wén shēng zì jué zhòu, nà fù shòu zhí wéi. 闻声自决骤，那复受絷维。 wèi jūn cháo fā yàn, mò chǔ rì wèi qī. 谓君朝发燕，秣楚日未攲。 yún hé zhōng dào zhǐ, lián jiǎn lǘ luó suí. 云何中道止，连蹇驴骡随。 jīn ān mào cuì jǐn, yù lēi chuí qīng sī. 金鞍冒翠锦，玉勒垂青丝。 páng guān xìn měi yǐ, zì chuāi liáng yàn zhī. 旁观信美矣，自揣良厌之。 jūn wéi rén suǒ láo, hé bì lòu yán zī. 均为人所劳，何必陋盐辎。 jūn kàn lì zhàng mǎ, bù gǎn míng qiě kuī. 君看立仗马，不敢鸣且窥。 diào xí kùn biān chuí, jǐn cún gǔ yǔ pí. 调习困鞭箠，仅存骨与皮。 rén shēng gè yǒu zhì, cǐ lùn wǒ jiǔ chí. 人生各有志，此论我久持。 tā rén wén dìng xiào, liáo yǔ wú zǐ qī. 他人闻定笑，聊与吾子期。 kōng zhāi wò jī yǔ, bìng gǔ fán chēng zhī. 空斋卧积雨，病骨烦撑支。 qiū cǎo shàng yuán qiáng, shuāng yè míng jiē chí. 秋草上垣墙，霜叶鸣阶墀。 mén qián zì wú kè, gǎn zuò yáng xióng huī. 门前自无客，敢作扬雄麾。 hòu lì bào jūn lái, mǐ jié jiāng zhī méi. 候吏报君来，弭节江之湄。 yī duì gāo rén tán, shāo wàng sú lì bēi. 一对高人谈，稍忘俗吏卑。 jīn zhāo wǎng shī jù, càn rú fèng lái yí. 今朝枉诗句，粲如凤来仪。 shàng shān jué tī dèng, duò hǎi mí jīn yá. 上山绝梯磴，堕海迷津涯。 lián wǒ kū gǎo zhì, jiè rùn shēng huá zī. 怜我枯槁质，借润生华滋。 kěn xiào shì sú rén, xǐ guā qiú bān yí. 肯效世俗人，洗刮求瘢痍。 xián míng rì dēng yòng, qīng miào gē jī xī. 贤明日登用，清庙歌缉熙。 hú bù xué zhǎng qīng, yù zuò fēng shàn cí. 胡不学长卿，预作封禅词。 |
| 韵脚： | 拼音：yù zuò fēng shàn cí 平仄：仄仄平仄平 韵脚：(平韵) 上平四支 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
预 ：预
(形声。从页, 予声。本义安乐。经典通用豫”字)
同本义
仙亭日登眺,虎丘时游预。--唐·白居易《和微之诗》
预先,事先。事先有准备。通豫”
预备走舸。(豫备轻快的小船。豫,同预”,预先。舸,船;走舸,快船,偏正式词组。)--宋·司马光《资治通鉴》
又如预虑(事先考虑);预筮(预卜吉凶);预借元宵(预先点放灯);预日(提前一天);预图(预先考虑);预置(事前陈设)
预
参与。通与”
凡事相及为预。--《珠丛》
且灌夫何预也?--《汉书·灌夫传》。师古曰预读曰豫
预yù
⒈在先，事前～先。～告。～言。～计。～约。～定。～防。～祝胜利。
⒉加入，参加，参与～会。参～。干～其事。 作 ：作 作坊,手工业工场 明帝方修宫室而节气不合,…而礼径至所作,不复重奏,称诏罢民。--《三国志·魏志》 又如作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作 作坊 作 (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义人起身) 同本义 作,起也。--《说文》 明两作。--《易·离》 作其即位。--《书·无逸》 与子偕作。--《诗·秦风·无衣》 或作而行之。--《考工记》 凡作民。--《周礼·士师》 三献作止爵。--《仪礼·特牲礼》 后圣有作 作zuō作坊，旧指手工业制造或加工的地方榨油～。洗染～。酿造～。 作zuò ⒈起，兴起振～。枪声大～。 ⒉做成，成品～成。～品。创～。佳～。名～。 ⒊写，画写～。～词。～论文。～曲。～画。 ⒋举行，进行～演讲。～斗争。 ⒌发生，装做发～。装～。～怪。装腔～势。 ⒍ ⒎ ①功能，使人物发生影响或变化的力量起～用。带头～用。 ②用意，用心另有～用。 ⒏ ①做出成绩，做出供献大有～为。 ②当做她把步行～为强身的一种方法。 ⒐ ⒑ ①做了古人。死了。 ②创始自我～古。 作zuó 1.见"作践"。 2.见"作料"。 3.见"作兴"。 封 ：封〈名〉 (会意。金文字形,左边象土上长着丰茂的树木形,右边是一只手(又,后来写作寸”),表示聚土培植。《说文》封,爵诸侯之土也。从之从土从寸。”郭沫若曰古之畿封 实以树为之也。此习于今犹存。然其事之起,乃远在太古。太古之民多利用自然林木以为族与族间之畛域,西方学者所称为境界林者是也。”。李孝定曰封之本义当以郭说为 是,许训乃后起之义。字象植树土上,以明经界。爵诸侯必有封疆,乃其引申义。”本义疆界;田界) 同本义 所封封域。--《周礼·春官·保章氏》 田有封洫。--《左传·襄公三十年》 使田有封洫 封 fēng ⒈加土培植树木此类树需多加～殖（殖种植）。 ⒉闭，密闭，关闭～闭。～紧瓶口。～山育林。查～。 【封锁】用强制的办法使跟外界断绝关系～锁海岛。 ⒊封起来的或用作封东西的纸、布等～包。信～。～条。 ⒋量词两～糖。三～信。 ⒌〈古〉帝王把爵位、土地或封号赐给亲属、臣子等～王。～侯。～地。～妻荫子。 ⒍ 【封建社会】君主、地主阶级占有土地、财富，掌权专政，残酷剥削、统治农民及劳动者的社会制度。 封fèng 1.菰根。 封biǎn 1.棺木下葬。 禅 ：禅 chan (形声。从示,单声。从示”,表示与鬼神有关。本义古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语禅那”之略。原指静坐默念 坐静修) 禅 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 shan (形声。从示,单声。从示”的字多与鬼神祭祀有关。本义古代帝王祭地礼) 同本义 禅,祭天也。--《说文》 正失禅谓壇墠。--《风俗通》 注除地于梁甫之阴,为墠 禅 chán ①佛教用语。指静坐坐～。 ②泛指佛教的事物～林（寺院）、～师。又见shàn。 【禅定】〈宗〉佛教修行方法之一。安定而排除杂念的意思。禅定时，只能静坐，不能躺卧。认为如此能达到明净、无我的状态。俗称坐禅、打坐。 【禅学】〈宗〉魏晋时期的佛学派别。偏重宗教修持，主要流行于北方◇也泛指佛学特别是禅宗一派。 【禅宗】佛教的一派。以静坐默念为修行方法。据说南朝时菩提达摩来华传授禅法，经慧可、弘忍、惠能等的继承和发展，得以广泛流行。它以通俗易懂的修行方法取代其他宗 派的繁琐理论，流行很广，唐宋时极盛。 禅（秛）chán ⒈梵文"禅那"的简称。意译为"静思"。佛教的一种修行法坐～。参～。又指有关佛教的～寺。～杖。 禅（秛）shàn ⒈〈古〉帝王祭地的一种迷信礼仪。 ⒉禅让，指帝王让位给别人尧～位于舜。舜～位于禹。 词 ：词 (形声。从言,司声。本义言词。按,辞”、词”在言词”这个意义上是同义词。但在较古的时代,一般只说辞”,不说词”『代以后逐渐以词”代辞”) 同本义 词,意内而言外也。--《说文》 词色甚强。--《世说新语·轻诋》 听妇前致词三男邺城戍。--杜甫《石壕吏》 门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。--宗臣《报刘一丈书》 又如名词;动词;形容词;词色(声色);词锋(犀利的文笔,好像刀剑的锋芒);词不达意 诗文中的词语 词 cí ①言词；词句歌～、～不达意。 ②一种韵文形式，由五言诗、七言诗和民歌发展而来，形成于唐代，盛行于宋代。有小令和慢词两种，一般分上下两阕。 ③语言中最小的有意义的可以自由运用的单位。 【词不达意】所用词语不能清楚地表达意思。 【词典】汇集语言里的词语，按某种次序排列，并一一加以解释的一种工具书。 【词法】语言学上的形态学。内容包括词的构造、词的变化、词的分类等。 【词根】体现基本意义的语素。如师杯分别为、老师、杯子两词的词根。 【词汇】 ①一种语言里所使用的词的总汇。 ②一部作品或一个人所用的词的总汇。 【词类】词在语法上按照不同语法功能的分类。如名词、动词、形容词、副词等。 【词类活用】甲类词在特定的条件下，为了表达上的需要，偶尔用作乙类。如夏雨雨人，第二个雨字活用为动词，念去声，雨打之意。 【词类转化】指由一个词类转化为另一个词类。如英语的water，本为名词水，可以转化为动词浇水。 【词令】见【辞令】。 【词牌】填词用的曲调名。最初的词，为了配合音乐来歌唱，要按词制调或依调填词，曲调的名称要根据词的内容而定◇来多数词已不再配乐歌唱，词牌已变为填词时文字、 音韵的结构定式。 【词性】 ①作为划分词类根据的词的特点。如三把铲中的铲可以跟数量结构结合，是名词；铲草中的铲可以带名词宾语，是动词。 ②词的类别。 【词序】语言里词语组合的次序。每一种语言的词语组合都不是任意的，而是有一定的规律，如汉语的动宾结构语句一般是动词在前，宾语在后，可以说吃午饭，不能说午 饭吃。又称语序。 【词义】语言中词所表现的意义，亦即说话人和听话人所共同了解的词所反映的事物，现象或关系。 【词语】词和短语。 【词藻】诗文中的藻饰，即用作修辞的典故或华丽词语。又作辞藻。 【词缀】词中附加在词根上的构词成分，分为前缀、后缀等。如老张、房子中的老和子。 【词组】见【短语】。 |