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"法当游太清"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 20:43:10


简介: “法当游太清”出自宋代秦观的《反初》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fǎ dāng yóu tài qīng,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《反初》
内容:
昔年淮海未,邂逅安期生。
记我有灵骨,法当游太清
区中缘未断,方外道难成。
一落世间网,五十换嘉平。
夜参半不寝,披衣涕纵横。
誓当反初服,仍先谢诸彭。
曦发阳之阿,餔餟太和精。
心将虚无合,身与元气并。
陟降三境中,高真相送迎。
琅函纪前绩,金薄鍚嘉名。
耿光洞寥廓,不借日月明。
故栖黄埃裹,绝想空复情。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词《反初》是宋代秦观创作的一首诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
昔年淮海未,邂逅安期生。
记我有灵骨,法当游太清。
区中缘未断,方外道难成。
一落世间网,五十换嘉平。
夜参半不寝,披衣涕纵横。
誓当反初服,仍先谢诸彭。
曦发阳之阿,餔餟太和精。
心将虚无合,身与元气并。
陟降三境中,高真相送迎。
琅函纪前绩,金薄鍚嘉名。
耿光洞寥廓,不借日月明。
故栖黄埃裹,绝想空复情。

诗意:
《反初》这首诗描绘了一个追求超越尘世的意境。诗人通过描述自己的内心感受和对人生的思考,表达了对纷繁世俗的厌倦和对返璞归真的向往。诗中融入了一些佛教哲理和道家思想,表达了对自我解脱和超越的渴望。

赏析:
这首诗以简练的语言表达了深邃的内心感受和对人生的思考。诗人描述了自己在世间纷扰中的迷茫和困惑,渴望寻求真理和超越尘世的境界。他抒发了对修行、追求清净的决心,并表达了对世俗名利的拒绝。诗中使用了一些抽象的词语和意象,如灵骨、太清、虚无等,增强了诗歌的哲思性和意境感。

诗中还出现了一些佛教和道家的概念,如太和精、元气并、陟降三境等,体现了诗人对修行和超越的思考。通过与自然景物的对比,诗人表达了对人生意义和存在方式的思索,以及对超越时空的渴望。

整首诗以抒发内心情感和思考人生为主题,语言简练,意境深远。诗人通过描绘自己内心的纷乱和对超越尘世的追求,呈现了一种返璞归真的意境和对心灵解脱的向往,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xī nián huái hǎi wèi, xiè hòu ān qī shēng.
昔年淮海未,邂逅安期生。
jì wǒ yǒu líng gǔ, fǎ dāng yóu tài qīng.
记我有灵骨,法当游太清。
qū zhōng yuán wèi duàn, fāng wài dào nán chéng.
区中缘未断,方外道难成。
yī luò shì jiān wǎng, wǔ shí huàn jiā píng.
一落世间网,五十换嘉平。
yè cān bàn bù qǐn, pī yī tì zòng héng.
夜参半不寝,披衣涕纵横。
shì dāng fǎn chū fú, réng xiān xiè zhū péng.
誓当反初服,仍先谢诸彭。
xī fā yáng zhī ā, bù zhuì tài hé jīng.
曦发阳之阿,餔餟太和精。
xīn jiāng xū wú hé, shēn yǔ yuán qì bìng.
心将虚无合,身与元气并。
zhì jiàng sān jìng zhōng, gāo zhēn xiàng sòng yíng.
陟降三境中,高真相送迎。
láng hán jì qián jī, jīn báo yáng jiā míng.
琅函纪前绩,金薄鍚嘉名。
gěng guāng dòng liáo kuò, bù jiè rì yuè míng.
耿光洞寥廓,不借日月明。
gù qī huáng āi guǒ, jué xiǎng kōng fù qíng.
故栖黄埃裹,绝想空复情。
韵脚: 拼音:fǎ dāng yóu tài qīng
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :法 (会意。从水”,表示法律、法度公平如水;从廳”,即解廳,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义刑法;法律;法度) 同基本义 灋,刑也。平之如水。从水,廳所以触不直者去之,从去,会意。--《说文》 利用刑人,以正法也。--《易·蒙》 惟作五虐之刑曰法。--《书·吕刑》 法者,刑罚也。所以禁强暴也。--《盐铁论·诏圣》 杀戮禁诛谓之法。--《管子·心术》 礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。--《大戴礼记》 失期 法 fǎ ⒈由国家机关制定或认可,颁布后强制执行的规则~令。~律。宪~。民~。刑~。犯~∠~。 ⒉规律~则。 ⒊处理事物的手段方~。办~儿。乘~。疗~。想个~子。 ⒋标准,仿效,可仿效的~帖。~书。效~。便国不必~古。 ⒌佛教的教义佛~。 ⒍封建迷信的骗人把戏~术。作~。 ⒎ 【法宝】 ①佛教用语。指佛说法,也指僧尼的衣钵、锡杖等。 ②宗教或神魔、童话小说中所谓的法力、宝物等。〈喻〉特别有效的思想、事物、方法等统一战线、武装斗争、党的建设,是中国革命的三大~宝。 ⒏ 【法院】行使审判权的国家机关。 ⒐ 【法家】 ①对书法家、画家的尊称。 ②春秋战国时期主张"法治"的一个学派,以商鞅、韩非等为代表。

:当 (形声。从田,尚声。本义两块田相当、相等) 对等;相当于 当,田相值也。--《说文》 必当其位。--《吕氏春秋·孟夏纪》 蔽贤者当之。--《孟子·离娄下》 朱也当御。--《国语·晋语》 当之者戕焉。--《国语·晋语一》 又如旗鼓相当;门当户对;当才(才能与所任之事相当);当匹(匹敌;对等);实力相当 面对着 木兰当户织。--《乐府诗集·木兰诗》 又如当户(对着门户);当风(正对着风);当着矮人,别说短话(面对着某种有缺陷的人,不要说有关他短处的话,以避影射之嫌);当头对面(面

:游 (形声) 同本义 游,旌旗之流也。--《说文》 为下国缀旒。--《诗·长发》 韖厉游缨,昭其数也。--《左传·桓公十二年》 江河的一段 溯游从之,宛在水中央。--《诗·秦风》 又如上游;下游;中游 鸟媒,猎人驯养用以招引野鸟的家鸟 恐吾游之晏起,虑原禽之罕至。--《文选·潘岳·射雉赋》 古水名 姓 游 人或动物在水里浮行或潜泳 其父善游。--《吕氏春秋·察今》 子岂遽善游。 鱼游于 游yóu ⒈在水里行动,在水上漂浮,泛指游泳~鱼。泳之~之。畅~长江。 ⒉河流的一段上~。中~。 ⒊流动,不固定~人。~牧。~击队。 ⒋闲逛,从容的行走~园。~览。~玩。 ⒌远行,旅行~历。远~。外~。旅~。 ⒍交际,交往~说。交~。 ⒎纵,放纵~荡。~恣。 ⒏捕捉鸟时,用于引诱同类鸟的鸟鸟~子。 ⒐ ⒑ ⒒有关陆地上活动的,"游"与"? 游liú 1.古代旌旗上的飘带。

:太〈形〉 (指事。古作大”,后语音分化,在大”字下添加符号,成指事字。本义过于) 极大。古作大”,也作泰”。凡言大而以为形容未尽,则作太 太,大也。--《广雅·释诂一》段曰后世还言,而以为形容未尽,则作太。如大宰俗作太宰。大子俗作太子,周大王俗作太王是也”。 太亦大也。--《白虎通·五行》 易有太极。--《易·系辞》。注大极者。” 王入太室裸。--《书·洛诰》 太上贵德。--《礼记·曲礼》 饮而不损兹曰太。--《后汉书·樊准传》 又如太虚幻境(天上虚幻的境界);太 太tài ⒈过于,过分~冷。~盛。 ⒉最,极~古。~伟大。 ⒊高大~空(天空)。~学。 ⒋对高一辈或两辈的人之尊称~公。~婆。~老伯。 ⒌ ⒍ ⒎ ①日。它是银河系的恒星之一。太阳系的中心体。 ②指"太阳穴"(针灸穴位名),人头上眉梢后低凹处。

:清〈形〉 (形声。从水,青声。青”,碧绿透彻,也有表意作用。本义水清) 同本义。与浊”相对 沧浪之水清兮。--《孟子》 河水清且涟猗。--《诗·魏风·伐檀》 举身赴清池。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 发之欲其清。--唐·柳宗元《柳河东集》 水尤清冽。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如清直(河水清澈顺流貌);清波(清澈的水流);清泚(清清的河水);清涟(清澈的细水波);清活活(水清澈而流动貌);清照(清澈明亮);清悠悠(清澈明亮貌);清深(水色清澈); 清酤(清圣 清qīng ⒈明晰,纯洁透明,跟"浊"相对~楚。~晰。~水。~爽。天朗气~。 ⒉干净,洁净~洁。 ⒊安静,寂静~静。冷~。 ⒋太平澹然四海~。 ⒌不混杂,不混乱划~界限。分~是非。 ⒍单纯,不杂~白。~唱。~炒。 ⒎彻底查点~查。~理。~点。~仓。 ⒏除尽,除去不纯,整顿组织~除。~洗。~党。 ⒐公正廉明~廉。~官。 ⒑朝代名。清朝,公元1644-1911年。1616年建国为后金,1636年改国号为清,1644年建都北京。第一代君主是爱新觉罗·福临。 清qìng 1.凉,寒。