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"觟今无种"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 15:48:50


简介: “觟今无种”出自宋代黄庭坚的《太和奉呈吉老县丞》, 诗句共4个字,诗句拼音为:huà jīn wú zhǒng,诗句平仄:仄平平仄。
出处: 《太和奉呈吉老县丞》
内容:
山拥鸠民县,江横决事厅。
土风尊健讼,吏道要繁刑。
觟(左角右虒)
今无种,蒲卢教未形。
里多齐瞯氏,材谢宋庖丁。
令尹三年课,斯人万物灵。
吾方师岂弟,僚友助丹青。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《太和奉呈吉老县丞》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山拥鸠民县,
江横决事厅。
土风尊健讼,
吏道要繁刑。
觟(左角右虒)今无种,
蒲卢教未形。
里多齐瞯氏,
材谢宋庖丁。
令尹三年课,
斯人万物灵。
吾方师岂弟,
僚友助丹青。

诗意:
这首诗词以太和县向吉老县丞呈献为背景,通过描绘山川、江河等自然景观以及土风、吏治等社会现象,表达了黄庭坚对治理理念和忠诚的思考。

赏析:
这首诗词以山川、江河作为背景,通过描绘自然景观来体现社会现象。"山拥鸠民县"表达了太和县山岳众多,人口稠密的情景,突显了该地的地理特点。"江横决事厅"则暗示了太和县的交通便利,以及政务繁忙的情况。

接下来的两句"土风尊健讼,吏道要繁刑",表达了土风尊重公正的诉讼制度,吏治严明,刑法繁重。这些描绘展现了太和县治理的特点和原则。

"觟今无种,蒲卢教未形"这两句意味深长。"觟"是一种祭祀用的器物,这里表示太和县的祭祀活动已经没有了前人的种子,蒲卢也尚未形成。这可以理解为黄庭坚对于传统文化衰退和新文化尚未形成的忧虑。

"里多齐瞯氏,材谢宋庖丁"这两句表达了太和县人才辈出,但又因时代不同而无法得到充分发挥。里多指太和县的人口众多,齐瞯氏指的是具有才华的人,宋庖丁则指的是古代有名的厨师。这里黄庭坚通过对人才和技艺的称赞,抒发了对于人才流失和才华被埋没的遗憾之情。

最后两句"令尹三年课,斯人万物灵。吾方师岂弟,僚友助丹青"表达了黄庭坚对吉老县丞的赞颂和敬意。令尹是吉老县丞的官职,三年课表示他在这个职位上服务了三年。"斯人万物灵"意味着他的治理使得百姓安乐,万物茂盛。最后两句则表达了黄庭坚自己是吉老县丞的学生,称其为师而非弟子,并感谢他的帮助和支持。

总体来说,这首诗词通过描绘自然景观和社会现象,表达了对治理原则、文化传承和人才荒废的思考,同时以赞颂和敬意向吉老县丞表达了黄庭坚的敬仰之情。整体上,这首诗词展示了黄庭坚对于社会治理和文化传承的关切,以及对吉老县丞的赞颂和敬意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shān yōng jiū mín xiàn, jiāng héng jué shì tīng.
山拥鸠民县,江横决事厅。
tǔ fēng zūn jiàn sòng, lì dào yào fán xíng.
土风尊健讼,吏道要繁刑。
huà zuǒ jiǎo yòu sī jīn wú zhǒng, pú lú jiào wèi xíng.
觟(左角右虒)今无种,蒲卢教未形。
lǐ duō qí xián shì, cái xiè sòng páo dīng.
里多齐瞯氏,材谢宋庖丁。
lìng yǐn sān nián kè, sī rén wàn wù líng.
令尹三年课,斯人万物灵。
wú fāng shī qǐ dì, liáo yǒu zhù dān qīng.
吾方师岂弟,僚友助丹青。
韵脚: 拼音:huà jīn wú zhǒng
平仄:仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二肿  (仄韵) 去声二宋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :姓 觟huà 1.有角的母羊。 觟xiè 1.同"獬"。 2.通"?"。二心,离贰。

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:种 植物的种子 诞降嘉种。--《诗·大雅·生民》 其谷宜五种。谓黍、菽、麦、稻也。--《周礼·职方氏》 种不得下。--《汉书·沟洫志》。注五谷之子也。” 宁有种乎?--《史记·陈涉世家》 黄芩之种。-- 又如点种(点播种子);种籽(即种子);种食(谷种种粮食);种粮(谷物的种子);种实(即种子);种粒(犹种子);种子田(也叫留种田”) 人的种族或其他生物的族类 种马一物。--《周礼·校人》 单于一平荡,种落自奔亡。--李白《出自蓟北门行》 又如种落(部族居 种 chóng姓。又见zhōng;zhòng。 种chóng ⒈姓。 种(穘)zhǒng ⒈植物果实中能长成新植物的部分选~子。播~儿。泛指生物传代的东西配~。良~。 ⒉类别,式样~类。品~。各~。凡此~ ~。 ⒊特指人的类别~族。黄~人≮~人。 ⒋ 种(穘)zhòng植,栽植~植。~瓜得瓜。~豆得豆。