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"散帙牙签乱"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 00:10:53


简介: “散帙牙签乱”出自宋代秦观的《次韵孔彦常舍人曝书》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sàn zhì yá qiān luàn,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《次韵孔彦常舍人曝书》
内容:
上帝图书府,传观诏特容。
嘉宾苍佩玉,盛馔紫驼峰。
散帙牙签乱,开函锦袭重。
君羹如可请,愿备北堂供。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《次韵孔彦常舍人曝书》
朝代:宋代
作者:秦观

上帝图书府,传观诏特容。
嘉宾苍佩玉,盛馔紫驼峰。
散帙牙签乱,开函锦袭重。
君羹如可请,愿备北堂供。

中文译文:
上帝的图书府,传来了阅览的诏令,特别宽容。
贵宾佩戴着苍翠的玉佩,菜肴丰盛如紫色的驼峰。
散乱的书籍和牙签,打开华丽的封套,厚重而又华贵。
君主的羹汤如果合适,请允许我为北堂准备供奉。

诗意和赏析:
这首诗是秦观在宋代创作的一首诗词,描述了一位书法家在上帝图书府中阅读书籍的场景,以及他对上帝的愿望。

诗中描绘了上帝的图书府,象征着知识的宝库和智慧的源泉。阅读书籍被描述为传览的诏命,显示了对知识的尊重和对学术的追求。上帝容忍地赐予人们阅读的权利,体现了对知识的包容和普及。

诗中提到的贵宾佩戴苍翠的玉佩,以及丰盛的菜肴如紫色的驼峰,表现出场景的豪华和庄重。这些细节突出了上帝图书府的尊贵和独特性,以及书法家的身份和地位。

诗的后半部分描述了散乱的书籍和牙签,以及打开华丽的封套,凸显了书籍的珍贵和重要性。这些细节形象地表现了书法家对书籍的敬重和对知识的渴望。

最后两句表达了书法家对上帝图书府中的美食的向往,愿意为上帝准备供奉。这表明书法家不仅对知识充满热情,而且对生活的美好也有追求。

总的来说,这首诗词以精美的描写和细腻的情感表达了对知识的追求和对上帝图书府的崇敬,展现了作者秦观对文化和智慧的热爱。通过描绘豪华的场景和细腻的细节,诗词给人一种优雅而华贵的氛围,同时也启发人们对知识和美好生活的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shàng dì tú shū fǔ, chuán guān zhào tè róng.
上帝图书府,传观诏特容。
jiā bīn cāng pèi yù, shèng zhuàn zǐ tuó fēng.
嘉宾苍佩玉,盛馔紫驼峰。
sàn zhì yá qiān luàn, kāi hán jǐn xí zhòng.
散帙牙签乱,开函锦袭重。
jūn gēng rú kě qǐng, yuàn bèi běi táng gōng.
君羹如可请,愿备北堂供。
韵脚: 拼音:sàn zhì yá qiān luàn
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十五翰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :散 逍遥,懒散 庸众驽散。--《荀子·脩身》。注散,不拘检者也。” 又如懒散;散人(闲散无用或不为世用的人◇多指隐士);散袒(假日;消闲);散旦(散弹,散诞。舒散;不受拘束);散适(闲适);散闲(消遥自在,无拘无束);散宕(放逸);散懒(精 神松散,行动散漫) 潇洒;洒脱 王夫人神情散朗,故有林下风气。--《世说新语》 又如散朗(飘逸爽朗) 挂名职务,没有或很少有工作却可以领工资 初,晋世散骑常持选望甚重,与侍中不异,其后职任闲散,用人渐轻。--《宋书·孔觊传 散sǎn ⒈零碎的,零星的~装。~兵游勇。 ⒉松开,没有约束~漫。~头发。包裹~了。 ⒊药末健胃~。 ⒋ 散sàn ⒈分开,离开,跟"聚"相对~会。~场。 ⒉消除,排遣~心。~闷。 ⒊分布,分给~发。~宣传品。 ⒋解雇厂方不能随便~工人。 ⒌

:帙 (形声。从巾,失声。本义包书套子,用布帛制成) 同本义 帙,书衣也。--《说文》。今人谓之函。 合为三帙,三十卷。--唐·陆德明《经典释文序》 又如帙帷(包书的布套) 书;书的卷册、卷次 聚帙数万,多朱黄涂乙处。--宋·叶适《京西运判方公神道碑》 诗赋篇帙繁多,不入《诗经》,而自为╠略。--清·章学诚《校雠通义·补校汉艺文志”》 又如道帙(道家的书);一帙(一册书;一套书) 帙 整理书籍 书乱谁能帙,杯干自可添。--杜甫《晚晴》 帙(袠)zhì包书的套子。又把书一套叫"一帙"。

:牙 (象形。金文字形,象上下牙齿交错形。牙”是汉字的一个部首。本义槽牙) 大牙,臼齿。古时,当唇者称齿,在辅车之后者称牙 牙,牡齿也。象上下相错之形。--《说文》 皮草齿牙。--《左传·隐公五年》。疏颔上大齿谓之牙。” 谁谓鼠无牙?何以穿我墉?--《诗·召南·行露》 又如牙祭(旧指东家给伙计在每月初二、十六吃肉食);牙疼咒(牙疼誓。无关紧要的咒) 形状像齿的东西 檐牙高啄。--唐·杜牧《阿房宫赋》 又如狼牙山 特指象牙 牙旗缤纷。--班固《东京赋》。注古者天子出建 牙yá ⒈指牙齿门~。 ⒉形状像牙齿的二十个~的齿轮。 ⒊用象牙制成的~雕。 ⒋旧时称介绍买卖从中取利的人或商行~侩。~商。~行。 ⒌〈古〉通"芽"。发芽。 牙yà 1.车辋,车轮的外周部分。

:签 (形声。从竹,佥声。本义署名押字) 同本义 用简单的文字拟具意见 粗粗地缝合起来 引,导引 下令征调 刺;插 签 旧时官府交给差役拘捕犯人的片状凭证,多用竹、木做成 签(簽)qiān ⒈亲笔署名或画上符号~名。~押。 ⒉简要的写出重点或意见~注。 ⒊旧时官府拘人的凭证朱~。火~。 ⒋用竹木等做成的细条或片状物牙~子。竹~儿。 ⒌用作标志的片条标~儿。书~。 ⒍迷信或赌博使用的片条求~祈神自欺欺人。 ⒎粗粗地缝合起来。

:乱 (会意。金文字形,象上下两手在整理架子上散乱的丝。是乱”的本字。本义理丝) 同本义 人以一手持丝,又一手持互以收之,丝易乱,以互收之,则有条不紊,故字训治训理也。--杨树达《积微居小学述林》 治理 予有乱臣十人。--《论语》 又如乱政(治理政务;干扰、败坏政治) 扰乱;打乱;使乱 行拂乱其所为。--《孟子·告子下》 沽名乱政。--清·张廷玉《明史》 与江水乱。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 又如乱行(打乱了的行列);乱目(扰乱视觉);乱神(扰乱心神) 淫乱, 乱(亂)luàn ⒈无秩序,无条理纷~。杂~。~七八糟。 ⒉骚扰,战争动~。叛~。扰~。兵~。 ⒊混淆以假~真。 ⒋任意,随便~说~动。 ⒌男女关系不正常淫~。 ⒍