简介: | “犦牲鸡卜羞我觞”出自宋代苏轼的《潮州韩文公庙碑》, 诗句共7个字,诗句拼音为:bó shēng jī bo xiū wǒ shāng,诗句平仄:平平平平仄平。 |
出处: | 《潮州韩文公庙碑》 |
内容: |
匹夫而为百世师,一言而为天下法。 是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。 故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。 孟子曰:“我善养吾浩然之气。 ”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。 卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。 是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。 故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。 此理之常,无足怪者。 自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。 独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。 文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。 智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。 故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。 盖公之所能者天也,其所不能者人也。 始潮人未知学,公命进士赵德为之师。 自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。 信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。 潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。 而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。 前太守欲请诸朝作新庙,不果。 元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。 凡所以养士治民者,一以公为师。 民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。 或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。 没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。 ”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。 而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。 譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。 ”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。 其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。 飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。 西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。 追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。 作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。 祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。 钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。 犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。 公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。 ” |
朝代: | 宋代 |
分类: | 古文观止,碑文,赞颂,写人 |
诗人: | 苏轼 |
诗人介绍: | 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
翻译: | 潮州韩文公庙碑翻译及注释翻译 注释 |
读音: | pǐ fū ér wèi bǎi shì shī, yī yán ér wèi tiān xià fǎ. 匹夫而为百世师,一言而为天下法。 shì jiē yǒu yǐ cān tiān dì zhī huà, guān shèng shuāi zhī yùn, qí shēng yě yǒu zì lái, qí shì yě yǒu suǒ wéi. 是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。 gù shēn lǚ zì yuè jiàng, fù shuō wèi liè xīng, gǔ jīn suǒ chuán, bù kě wū yě. 故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。 mèng zǐ yuē:" wǒ shàn yǎng wú hào rán zhī qì. 孟子曰:“我善养吾浩然之气。 " shì qì yě, yù yú xún cháng zhī zhōng, ér sāi hū tiān dì zhī jiān. ”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。 zú rán yù zhī, zé wáng gōng shī qí guì, jìn chǔ shī qí fù, liáng píng shī qí zhì, bēn yù shī qí yǒng, yí qín shī qí biàn. 卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。 shì shú shǐ zhī rán zāi? qí bì yǒu bù yī xíng ér lì, bù shì lì ér xíng, bù dài shēng ér cún, bù suí sǐ ér wáng zhě yǐ. 是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。 gù zài tiān wèi xīng chén, zài dì wèi hé yuè, yōu zé wèi guǐ shén, ér míng zé fù wéi rén. 故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。 cǐ lǐ zhī cháng, wú zú guài zhě. 此理之常,无足怪者。 zì dōng hàn yǐ lái, dào sàng wén bì, yì duān bìng qǐ, lì táng zhēn guān kāi yuán zhī shèng, fǔ yǐ fáng dù yáo sòng ér bù néng jiù. 自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。 dú hán wén gōng qǐ bù yī, tán xiào ér huī zhī, tiān xià mí rán cóng gōng, fù guī yú zhèng, gài sān bǎi nián yú cǐ yǐ. 独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。 wén qǐ bā dài zhī shuāi, ér dào jì tiān xià zhī nì zhōng fàn rén zhǔ zhī nù, ér yǒng duó sān jūn zhī shuài: cǐ qǐ fēi cān tiān dì, guān shèng shuāi, hào rán ér dú cún zhě hū? gài cháng lùn tiān rén zhī biàn, yǐ wèi rén wú suǒ bù zhì, wéi tiān bù róng wěi. 文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。 zhì kě yǐ qī wáng gōng, bù kě yǐ qī tún yú lì kě yǐ dé tiān xià, bù kě yǐ dé pǐ fū pǐ fù zhī xīn. 智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。 gù gōng zhī jīng chéng, néng kāi héng shān zhī yún, ér bù néng huí xiàn zōng zhī huò néng xún è yú zhī bào, ér bù néng mǐ huáng fǔ bó lǐ féng jí zhī bàng néng xìn yú nán hǎi zhī mín, miào shí bǎi shì, ér bù néng shǐ qí shēn yī rì ān yú cháo tíng zhī shàng. 故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。 gài gōng zhī suǒ néng zhě tiān yě, qí suǒ bù néng zhě rén yě. 盖公之所能者天也,其所不能者人也。 shǐ cháo rén wèi zhī xué, gōng mìng jìn shì zhào dé wèi zhī shī. 始潮人未知学,公命进士赵德为之师。 zì shì cháo zhī shì, jiē dǔ yú wén xíng, yán jí qí mín, zhì yú jīn, hào chēng yì zhì. 自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。 xìn hū kǒng zǐ zhī yán," jūn zǐ xué dào zé ài rén, xiǎo rén xué dào zé yì shǐ" yě. 信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。 cháo rén zhī shì gōng yě, yǐn shí bì jì, shuǐ hàn jí yì, fán yǒu qiú bì dǎo yān. 潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。 ér miào zài cì shǐ gōng táng zhī hòu, mín yǐ chū rù wèi jiān. 而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。 qián tài shǒu yù qǐng zhū cháo zuò xīn miào, bù guǒ. 前太守欲请诸朝作新庙,不果。 yuán yòu wǔ nián, cháo sàn láng wáng jūn dí lái shǒu shì bāng. 元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。 fán suǒ yǐ yǎng shì zhì mín zhě, yī yǐ gōng wèi shī. 凡所以养士治民者,一以公为师。 mín jì yuè fú, zé chū lìng yuē:" yuàn xīn gōng miào zhě, tīng!" mín huān qū zhī, bo dì yú zhōu chéng zhī nán qī lǐ, qī nián ér miào chéng. 民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。 huò yuē:" gōng qù guó wàn lǐ, ér zhé yú cháo, bù néng yī suì ér guī. 或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。 méi ér yǒu zhī, qí bù juàn liàn yú cháo yě, shěn yǐ. 没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。 " shì yuē:" bù rán! gōng zhī shén zài tiān xià zhě, rú shuǐ zhī zài dì zhōng, wú suǒ wǎng ér bù zài yě. ”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。 ér cháo rén dú xìn zhī shēn, sī zhī zhì, xūn hāo qī chuàng, ruò huò jiàn zhī. 而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。 pì rú záo jǐng dé quán, ér yuē shuǐ zhuān zài shì, qǐ lǐ yě zāi?" yuán fēng qī nián, zhào bài gōng chāng lí bó, gù bǎng yuē:" chāng lí bó hán wén gōng zhī miào. 譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。 " cháo rén qǐng shū qí shì yú shí, yīn zuò shī yǐ yí zhī, shǐ gē yǐ sì gōng. ”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。 qí cí yuē:" gōng xī qí lóng bái yún xiāng, shǒu jué yún hàn fēn tiān zhāng, tiān sūn wèi zhī yún jǐn shang. 其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。 piāo rán chéng fēng lái dì páng, xià yǔ zhuó shì sǎo bǐ kāng. 飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。 xī yóu xián chí lüè fú sāng, cǎo mù yì pī zhāo huí guāng. 西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。 zhuī zhú lǐ dù cān áo xiáng, hàn liú jí shí zǒu qiě jiāng, miè méi dào yǐng bù néng wàng. 追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。 zuò shū dǐ fú jī jūn wáng, yào guān nán hǎi kuī héng xiāng, lì shùn jiǔ yí diào yīng huáng. 作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。 zhù róng xiān qū hǎi ruò cáng, yuē shù jiāo è rú qū yáng. 祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。 jūn tiān wú rén dì bēi shāng, ōu yín xià zhāo qiǎn wū yáng. 钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。 bó shēng jī bo xiū wǒ shāng, yú càn lì dān yǔ jiāo huáng. 犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。 gōng bù shǎo liú wǒ tì pāng, piān rán bèi fā xià dà huāng. 公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。 " ” |
韵脚: | 拼音:bó shēng jī bo xiū wǒ shāng 平仄:平平平平仄平 韵脚:(平韵) 下平七阳 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。 |
释意: |
犦 :犦bó 1.见"犦牛"﹑"犦牲"。 2.指犦矟。 牲 :牲 (形声。从牛,从生。本义古代供祭祀用的全牛) 同本义 牲,牛完全也。--《说文》。按,牛完全当为字之训。 全曰牲,伤曰牛。--《谷梁传·哀公元年》 始养之曰畜,将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。--《周礼·庖人》注 用大牲。--《易·萃》。郑注大牲,牛也。” 礼不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。--《左传·僖公三十一年》 又如牲体(古时祭祀用的牺牲的躯体);牲礼(祭祀时的用牲之礼);牲玉(供祭祀用的牺牲和玉器);牲事(古代祭祀中有关准备牺牲的事) 泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜,包括牛、羊、豕、 牲shēng ⒈〈古〉指供祭祀和宴享用的牛羊猪,统称"三牲"。 ⒉ 鸡 :鸡 (形声。从鸟,奚声。本义家禽名。雄鸡可以报晓) 鸟纲雉科家禽,品种很多,喙短锐,有冠与肉髯,翅膀短,尤指普通家鸡(gallus gallus) 雞,知时兽也。从隹,奚声。籀文从鴅。--《说文》 雞者,小兽,主司时起居人。--《汉书·五行志》 食菽与雞。--《礼记·月令》 雞曰翰音。--《礼记·曲礼》 巽为雞。--《易·说卦传》 工商执雞。--《周礼·大宗伯》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 故人具鸡黍。--唐·孟浩然《过故人庄》 鸡栖于厅。--明·归有光《项脊轩志》 又如鸡男(雄鸡);鸡坊(养鸡场);鸡肤(鸡 鸡(雞、鷄)jī家禽之一。头部有红色肉冠和肉髯。雄的善啼好斗,能报晓。品种很多。肉和蛋供食用养~致富。 卜 :卜--见萝卜” 卜 bǔ ①占卜~卦。 ②预料生死未~。 ③选择(处所)~宅。 ④姓。又见·bo。 【卜筮】古时占卜, 用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。 卜pú 1.我国古代少数民族名。即濮。 2.通"仆"。见"卜人"。 羞 :羞 (会意兼形声。据甲骨文,以手持羊,表示进献。小篆从羊,从丑,丑亦声。丑”是手的讹变。本义进献) 同本义 羞,进献也。从羊,羊所进也。--《说文》 以式法掌祭祀之戒具,与其荐羞。--《周礼·宰夫》。注庶羞,内羞”。按,内羞,房中之羞也。 共其笾荐羞之实。--《周礼·笾人》。注荐羞皆进也。” 可荐于鬼神,可羞于王公。--《左传》 又如羞豆(古代祭祀宴享时进献食物的一种盛器);羞膳(进献食品) 推荐;进用 有武德以羞为正卿。--《国语·晋语九》 假借为丑”。感到耻辱 或承之羞 羞xiū ⒈害臊,难为情,使难为情~怯。~人答答。别~她。 ⒉感到耻辱~愧。~惭。~与为伍。 ⒊进献~玉芝(芝灵芝草)。 ⒋美好的食物珍~。 我 :我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。 觞 :觞 (形声。从角,傷声。金文从爵”。本义古代盛酒器) 同本义 觞,爵实曰觞,虚曰觯。--《说文》 请行觞。--《礼记·投壶》 引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如觞勺(指觞与勺。都是盛酒器);觞令(即酒令。今俗谓猜拳、划拳);觞豆(酒器与笾豆。皆为饮食的用具。借喻饮食);觞爵(酒器);觞觥(泛指酒器);觞酌(饮酒器) 觞 向人敬酒 管仲觞桓公。--《吕氏春秋》 觞酒豆肉。--《礼记·表记》 王觞将军。--《战国策·秦策》 楚王觞之。--《庄子·徐无鬼》 又如 觞(觴)shāng〈古〉喝酒用的器具举~棕。 |