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"燥吻犹须百榼乾"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 20:06:50


简介: “燥吻犹须百榼乾”出自宋代冯时行的《和刘仲廉新年春望二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zào wěn yóu xū bǎi kē gān,诗句平仄:仄仄平平仄平平。
出处: 《和刘仲廉新年春望二首》
内容:
年於鬓发最相干,又作新正一再看。
懒共燕泥烘午霁,吟随莺树涩朝寒。
余生已分千人后,燥吻犹须百榼乾
愁绝向来飞舄伴,萧然形影若为欢。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 冯时行
诗人介绍: 冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
翻译:

《和刘仲廉新年春望二首》是宋代冯时行创作的诗词。这首诗表达了作者在新年春天对岁月流转和自身处境的思考和感慨。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。

诗词中文译文:
年岁已在鬓发之间流逝,再次迎来新的正月。懒散地与燕子一起晒泥,吟唱随着莺鸟树上的清寒。我的余生已经过了千万人之后,焦躁的亲吻仍需百次干涸。愁绪一直陪伴着我的飞舄,形影萧然,仿佛是欢愉的伴侣。

诗意和赏析:
这首诗以作者自己的观察和感受,表达了对时间的感叹和对生活的思考。首先,作者通过描述自己的年龄和发白的鬓发,暗示岁月的无情流逝,与新年的到来形成了鲜明的对比。他再次迎来新的一年,但也意识到时间已经过去,年纪渐长。这种对时间流逝的感叹,表现了对年龄增长和光阴逝去的无奈和忧虑。

其次,诗中描绘了一个寒冷的清晨景象,作者懒散地与燕子一起晒着泥土,吟唱随着清寒的朝露。这里用燕子和莺鸟来象征春天的到来,描绘了自然界的变化和生机勃勃的景象。然而,作者吟唱的声音却随着莺鸟栖息的树枝变得冷冽和沉闷,暗示着自身的寂寞和无奈。这种对自然景象的描写,通过与作者内心的对比,凸显了作者的孤独和沉思。

最后,诗中提到作者的余生已经过了千万人之后,焦躁的亲吻仍需百次干涸。这里表达了作者对生活的不满和对现实的反思。他感到自己的一生已经过去了许多,但焦虑和痛苦依然存在,没有得到真正的解脱和满足。愁绪一直伴随着他,形影萧然,仿佛是一种注定的宿命。这种对内心痛苦和困惑的描绘,体现了作者对人生意义和人生境遇的思考。

总的来说,这首诗通过对时间流逝、自然景象和个人处境的描绘,表达了作者对年龄增长、孤独和人生意义的思考和感慨。通过对自然和个人的对比,诗中体现了作者内心的矛盾和困惑,展示了对生活的深刻思考和对人生意义的追问。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: nián yú bìn fà zuì xiāng gān, yòu zuò xīn zhèng yī zài kàn.
年於鬓发最相干,又作新正一再看。
lǎn gòng yàn ní hōng wǔ jì, yín suí yīng shù sè cháo hán.
懒共燕泥烘午霁,吟随莺树涩朝寒。
yú shēng yǐ fēn qiān rén hòu, zào wěn yóu xū bǎi kē gān.
余生已分千人后,燥吻犹须百榼乾。
chóu jué xiàng lái fēi xì bàn, xiāo rán xíng yǐng ruò wéi huān.
愁绝向来飞舄伴,萧然形影若为欢。
韵脚: 拼音:zào wěn yóu xū bǎi kē gān
平仄:仄仄平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :燥〈名〉 sao 剁细的肉 燥 〈形〉 快 从此以后,匡超人的肉和豆腐都卖得生意又燥,不到日中就卖完了,把钱拿来家伴着父亲。--《儒林外史》 燥 zao (形声) 同本义(没有水分或水分很少) 燥,干也。--《说文》 火就燥。--《易·文言传》 燥,焦也。--《释名》 唇焦口燥呼不得。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 燥荻枯柴。--《资治通鉴》 又如燥吻(干燥的嘴唇);燥坼(干燥坼裂);燥劲(干燥强劲);燥刚(干燥刚劲);燥气(干燥之气);燥急(干渴得利害);燥渴 燥zào干~热。干~。   燥sào 1.方言。快速。 2.害臊。参见"燥不搭"。 3.见"燥子"。

:吻 (形声。从口,勿声。本义嘴唇) 同本义 吻,唇两角头边也。--《华严经音义》 黄吻澜漫赤。--左思《娇女诗》 遂鼓吻奋爪以向先生。--马中锡《中山狼传》 又如接吻;亲吻 嘴;口 使人之吻助己言谈。--《墨子·尚同中》 又如吻舌(吻唇。口和舌);吻吮(用口吹奏);吻流(利口之辈);吻创(口疮);吻翰(口与笔);吻噤(闭口);吻儒(善谑利口的儒生) 语气;口气 指鸱吻。古建筑屋脊两端的装饰物 其制设吻者为殿,无吻者不为殿矣。--宋 吻(脗)wěn ⒈嘴唇接~。 ⒉用嘴唇接触〈表〉喜爱~ ~孩子的脸。 ⒊某些动物头端的突出部分或口器。 ⒋

:犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹(猶)yóu ⒈一种猿类动物~猢。 ⒉如,同,好像~如。过~不及。虽死~生。 ⒊还,尚且记忆~新。困兽~斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。

:须 (本字作须”◇来写成有魀,现在又简化为须”。象形。从页,从彡,页,头,彡,表毛饰。指人面上的毛。本义胡须) 同本义 须,面毛也。--《说文》 须,谓颐下之毛。--《礼记·礼运》引《说文》 有君子白皙鬷须眉。--《左传·昭公二十六年》 大夫以鱼须文竹。--《礼记·玉藻》 美须髯。--《汉书·高帝纪》 下担捋髭须。--《乐府诗集·木兰诗》 须发咀。--《汉书·李广苏建传》 又如须眉浊物(指趋炎附势,丧失气节的男人);虬须(卷曲的胡子);银须;黄须;长须;软须;须麋(须眉) 野兽的魀。泛指动、 须xū ⒈ ①须要务~注意、必~努力。 ②姓。 ⒉等待;等到。 ⒊ ①原来指长在下巴上的胡子,后来泛指胡须~发、~眉。 ②须子触~、花~。

:百 (会意。从一,从白。白”假借为百”。本义数词) 十个十。一百,100 百,十十也。--《说文》 律中百钟。--《淮南子·时则》 虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官) 概数。言其多,许多的,众多的 千禄百福。--《诗·大雅·假乐》 将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》 猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》 又如百花争艳;百发百中。

:榼kē〈古〉盛酒的器具。

:乾〈动〉 (俗作乹。形声。从乙,倝声。乙,象植物屈曲生长的样子。本义上出) 同本义 乾,上出也。--《说文》。段注此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。健之义生于上出,上出为乾,下注则为湿,故乾与湿相对,俗别其音,古无是也 。” 乾 〈名〉 八卦的首卦;天 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。--朱骏声《说文通训定声》 乾,天也。--《易·说卦传》 乾,阳物也。--《易·系辞传》 乾刚坤柔。--《易·杂卦传》 乾为天、为圜、为君、为父、 乾qián ⒈八卦之一,代表天。 ⒉见干(乾)。