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"栽培匪为谄"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 21:20:01


简介: “栽培匪为谄”出自宋代宋祁的《种竹》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zāi péi fěi wèi chǎn,诗句平仄:平平仄仄仄。
出处: 《种竹》
内容:
世皆笑幽独,可不少自贬。
种竹南轩间,亦足以相验。
況兹岁华晚,众卉日凋敛。
清节良自如,栽培匪为谄
朝代: 宋代
分类:
诗人: 宋祁
诗人介绍: 宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
翻译:

《种竹》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
世人都嘲笑我幽独,我也不否认自己的低微。在南边的轩窗间种植竹子,也足以证明我的心境。何况现在是岁华渐晚,众多花草都逐渐凋谢。我保持着清廉的品性,培养竹子并非为了讨好他人。

诗意:
这首诗词表达了诗人宋祁对自己幽独生活的坦然态度。他并不在意世人的嘲笑,反而以种植竹子来证明自己的心境。诗人认为,与其追逐世俗的繁华,不如保持清廉的品性,追求内心的宁静和自我满足。

赏析:
《种竹》这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的情感和思考。诗人通过种植竹子来寄托自己的心境,表达了对世俗嘈杂的厌倦和对清净宁静的向往。他坚守自己的清节,不为他人的赞美而改变自己的行为。整首诗词以简约的笔法,展现了宋代文人的独立精神和追求内心自由的态度。这首诗词通过对自然景物的描绘,表达了诗人对人生境遇的思考和对内心自由的追求,具有深刻的哲理意味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shì jiē xiào yōu dú, kě bù shǎo zì biǎn.
世皆笑幽独,可不少自贬。
zhǒng zhú nán xuān jiān, yì zú yǐ xiāng yàn.
种竹南轩间,亦足以相验。
kuàng zī suì huá wǎn, zhòng huì rì diāo liǎn.
況兹岁华晚,众卉日凋敛。
qīng jié liáng zì rú, zāi péi fěi wèi chǎn.
清节良自如,栽培匪为谄。
韵脚: 拼音:zāi péi fěi wèi chǎn
平仄:平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十八琰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :栽 (形声本义筑墙立板) 同本义 栽,筑墙长版也。--《说文》。古筑墙之法,既度其广轮,先植桢于两头,又植干于两边,而后横施版于干内,以绳束干,实土筑之,一版竣,则层累而上,五版为堵。 庚寅栽。--《左传·定公元年》 里而栽。--《左传·哀公元年》。注设版筑也。” 凡土功…水昏正而栽。--《左传》。杜预注谓今十月,定昏星而中,于是树板干而兴作。” 种植 栽,种也。--《广韵》 故栽者培之。--《礼记·中庸》 花木成畦手自栽。--王安石《书湖阴先生壁》 又如栽树;栽莳( 栽zāi ⒈种植,移植~种。~菜。~秧。~树。 ⒉ ⒊安上,插上~赃。~绒花。 ⒋跌倒~跟头(〈喻〉失败)。 栽zài 1.立板筑墙。亦泛指建筑。

:培〈动〉 (形声。从土,咅声。本义给植物或墙堤等的根基垒土) 同本义 培,培敦土田山川也。--《说文》。按,垒土也。 若见垒培。--《国语·晋语》。注垒墼曰培。” 故栽者培之。--《礼记·中庸》 凿培而遁之。--《淮南子·齐俗》。注培屋后墙也。” 高培则拔。--《吕氏春秋·辨土》。注培田侧也。” 又如培户(昆虫把土堆在洞穴周围) 增益;增添 培养,教育 把东西埋在灰、沙中保存 培péi ⒈在植物、墙堤等的根基部分加土~土。 ⒉ ①训练教育~养科学技术人才。 ②养育繁殖~养细胞。 ⒊ 培pǒu 1.土丘。

:匪〈名〉 (形声。从匚,盛物之器。非声。本义篚”的古字。竹器,形似竹箧) 同本义 匪,器似竹筐。--《说文》。按,古者盛币帛以匪,其器椭方。 共设匪瓮之礼。--《周礼·肆师》 通斐”。五色相错 有匪君子,如切如瑳。--《诗·卫风·淇奥》 盗匪 匪〈副〉 假借为非”,表示否定 匪寇,昏媾。--《易·屯卦》 比之匪人。--《易·比卦》 匪夷所思 匪 fěi ⒈盗贼,抢劫财物的坏人~徒。~帮。追捕惯~。严惩车~路霸。 ⒉非,不是我心~石。~夷所思(不是一般人所想的或指思想离奇)。 【匪人】不是自己亲近的人。 匪fēi 1.见"匪匪"。 匪fēn 1.见"匪颁"。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:谄 (形声。从言,臽声。本义谄媚,曲意迎合 ) 同本义 贫而无谄,富而无骄。--《论语·学而》 胁肩谄笑,病于夏畦。--《孟子·滕文公下》 不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后。--宋·文天祥《指南录·后序》 又如谄臣(逢迎谄媚的臣子);谄言(谄媚的话) 谄 chǎn奉承;巴结~谀。 【谄媚】用卑贱的态度巴结人。 【谄上欺下】对上讨好巴结,对下欺侮压制。 【谄谀】谄媚阿谀。 谄chǎn巴结,奉承~媚。~笑。~谀我者,吾贼也(贼害)。