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"嘉宾苍佩玉"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 23:30:21


简介: “嘉宾苍佩玉”出自宋代秦观的《次韵孔彦常舍人曝书》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jiā bīn cāng pèi yù,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《次韵孔彦常舍人曝书》
内容:
上帝图书府,传观诏特容。
嘉宾苍佩玉,盛馔紫驼峰。
散帙牙签乱,开函锦袭重。
君羹如可请,愿备北堂供。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《次韵孔彦常舍人曝书》
朝代:宋代
作者:秦观

上帝图书府,传观诏特容。
嘉宾苍佩玉,盛馔紫驼峰。
散帙牙签乱,开函锦袭重。
君羹如可请,愿备北堂供。

中文译文:
上帝的图书府,传来了阅览的诏令,特别宽容。
贵宾佩戴着苍翠的玉佩,菜肴丰盛如紫色的驼峰。
散乱的书籍和牙签,打开华丽的封套,厚重而又华贵。
君主的羹汤如果合适,请允许我为北堂准备供奉。

诗意和赏析:
这首诗是秦观在宋代创作的一首诗词,描述了一位书法家在上帝图书府中阅读书籍的场景,以及他对上帝的愿望。

诗中描绘了上帝的图书府,象征着知识的宝库和智慧的源泉。阅读书籍被描述为传览的诏命,显示了对知识的尊重和对学术的追求。上帝容忍地赐予人们阅读的权利,体现了对知识的包容和普及。

诗中提到的贵宾佩戴苍翠的玉佩,以及丰盛的菜肴如紫色的驼峰,表现出场景的豪华和庄重。这些细节突出了上帝图书府的尊贵和独特性,以及书法家的身份和地位。

诗的后半部分描述了散乱的书籍和牙签,以及打开华丽的封套,凸显了书籍的珍贵和重要性。这些细节形象地表现了书法家对书籍的敬重和对知识的渴望。

最后两句表达了书法家对上帝图书府中的美食的向往,愿意为上帝准备供奉。这表明书法家不仅对知识充满热情,而且对生活的美好也有追求。

总的来说,这首诗词以精美的描写和细腻的情感表达了对知识的追求和对上帝图书府的崇敬,展现了作者秦观对文化和智慧的热爱。通过描绘豪华的场景和细腻的细节,诗词给人一种优雅而华贵的氛围,同时也启发人们对知识和美好生活的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shàng dì tú shū fǔ, chuán guān zhào tè róng.
上帝图书府,传观诏特容。
jiā bīn cāng pèi yù, shèng zhuàn zǐ tuó fēng.
嘉宾苍佩玉,盛馔紫驼峰。
sàn zhì yá qiān luàn, kāi hán jǐn xí zhòng.
散帙牙签乱,开函锦袭重。
jūn gēng rú kě qǐng, yuàn bèi běi táng gōng.
君羹如可请,愿备北堂供。
韵脚: 拼音:jiā bīn cāng pèi yù
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声二沃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :嘉 (形声。从壴,加声。本义善,美) 同本义 嘉,美也。--《说文》 嘉,善也。--《尔雅》 孚于嘉。--《易·随》 嘉靖殷邦。--《书·无逸》 以嘉视亲万民。--《周礼·大宗伯》 以嘉石平罢民。╠《周礼·大司寇》。注文石也。” 稻曰嘉蔬。--《礼记·曲礼》 尔有嘉谟嘉猷。--《礼记·坊记》 其新孔嘉,其旧如之何?--《诗·豳风·东山》 又如嘉羞(美味的食品);嘉况(丰厚的赏赐);嘉言(善美的言辞);嘉祉(美善幸福) 幸福;吉祥 蒙获嘉瑞,赐兹祉福。--《汉书·宣帝纪》 又如 嘉jiā ⒈好的,美好的~名。~偶。~言善行。 ⒉表扬,赞美值得~奖。应该~许。功绩可~。

:宾 (形声。从贝,冥(榠溂?? )声。甲骨文字形,会意。上面象屋形,下面是人”和止”。表示客人来到屋下,即宾客到门。金文将止”改为贝”,小篆从之。王国维说金 文及小篆易从止为从贝者,乃后起之字。”本义地位尊贵、受人尊敬的客人,贵客) 同本义 賓,所敬也。--《说文》。按,从貝者,宾礼必有贽。 宾者,接人以义者也。--《礼记·乡饮酒义》 谋宾介。--《仪礼·乡饮礼》。注贤者为宾,其次为介,又其次为众宾。” 诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也。诸公之臣相为国客,是散文宾客通称,对称则宾尊而客卑, 宾 bīn ①服从;归顺西~秦国。(《盐铁论·相刺》) ②客人贵~。 ③姓。 【宾白】道白。古典戏曲用语。 【宾词】一个命题的三个部分之一,表示思考对象的属性。如竹子是植物中的植物。又叫谓项。 【宾服】服从;佩服。 【宾格】屈折语中一种格的形式,表示该词是及物动词的宾语。如英语的him、me等。 【宾客图】见【礼宾图】。 【宾语补足语】补充说明宾语的成分。如we call him james中的james。 【宾至如归】客人到这里如同回到自己家一样亲切。形容旅馆、饭店等招待客人很周到、热情。 宾bìn 1.摈弃;排除;拒却。

:苍 (形声。从苃,仓声。本义草色) 同本义,引申为青黑色 苍,草色也。--《说文》 苍,青也。--《广雅》 在色为苍。--《素问·阴阳应象大论》。注谓薄青色。” 彼苍者天。--《诗·秦风·黄鸟》 春为苍天。--《尔雅·释天》 东方曰苍天。--《吕氏春秋·有始》 驾苍龙。--《礼记·月令孟春》。注苍亦青也。” 染于苍则苍,染于黄则黄。--《墨子·所染》 又如苍山(青山);苍苔(青苔);苍头(旧指仆人『时奴仆皆以深青色巾包头,故名;又指老年人) 灰白色 满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。╠ 苍 cāng ①青色~松。 ②灰白色,面色~白。 ③姓。 【苍白】 ①灰白;(脸)没有血色面色~。 ②形容缺乏旺盛的生命力~无力。 【苍苍】 ①灰白色两鬓~。 ②苍茫天~,野茫茫。 【苍翠】(草木等)深绿~欲滴。 【苍黄】见【仓黄】。 【苍劲】(树木、书法、绘画等)雄健挺拔。 【苍凉】悲凉。 【苍茫】空阔辽远;无边无际暮色~。 【苍莽】苍茫。 【苍穹】天空。又作穹苍。 【苍生】古时指老百姓。 【苍术】菊科,多年生草本植物。花白色或淡红色。其根茎含挥发油及较多量的维生素a、b,有健胃作用。分布于我国浙江、江苏、安徽等省。 苍cǎng 1.见"苍莽"。

:佩 (会意。从人凡巾。本义系在衣带上的装饰品) 同本义 佩,大带佩也。--《说文》 青青子佩。--《诗·郑风·子衿》 共王之服玉佩玉。--《周礼·王府》。注王之所带者。” 遗余佩兮澧浦。--《楚辞·湘君》 又如佩玖(作佩饰用的浅黑色美石);佩玦(有缺口的环形佩玉);佩珂(用黄黑色玉石制成的佩饰);佩衽(佩玉和衣襟) 姓 佩 〈动〉 佩带,把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间 佩之金玦。--《左传·闵公二年》 古代君子,必佩玉。 佩pèi ⒈〈古〉系在衣带上的装饰品,又特指此装饰品上的玉~带。解~欲西去。 ⒉挂,戴~剑。腰间~着手枪。~戴纪念章。 ⒊敬服~服。敬~。

:玉 (象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉”是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石) 同本义 玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》 君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。” 五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。” 王齐则共食玉。--《周礼·王府》 惟辟玉食。--《书·洪范》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》 又如玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成 玉yù ⒈一种珍贵的矿石,质细而坚硬,有光泽,微透明,可雕琢成簪、环等装饰品。〈喻〉洁白、美丽~颜。~龙。~人。 ⒉敬词~体。~照(人像照片)。 ⒊ 、穗可作饲料用。