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"奠川禹绩勤沟洫"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-27 19:43:47


简介: “奠川禹绩勤沟洫”出自宋代石祖文的《朝宗门》, 诗句共7个字,诗句拼音为:diàn chuān yǔ jī qín gōu xù,诗句平仄:仄平仄平平平仄。
出处: 《朝宗门》
内容:
楼阁峥嵘古垒门,日随潮汐谨晨昏。
奠川禹绩勤沟洫,学海雄词识本源。
演迆众流唯北拱,委蛇万折肯西奔。
时人有问朝宗义,落笔直诗成不待言。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 石祖文
诗人介绍: 石祖文,理宗绍定四年(一二三一)为江阴军签判。后知宁国军。事见明万历《新昌县志》卷一○、清康熙《常州府志》卷一三。今录诗三首。
翻译:

朝宗门

楼阁峥嵘古垒门,
日随潮汐谨晨昏。
奠川禹绩勤沟洫,
学海雄词识本源。
演迆众流唯北拱,
委蛇万折肯西奔。
时人有问朝宗义,
落笔直诗成不待言。

赏析:
《朝宗门》是宋代诗人石祖文创作的一首诗。诗中描绘了宗门巍峨,气势古老的景象。从字面上看,宗门指的是宗庙或宗祠,代表着传统文化的传承和尊重,也象征着国家的文化根基。整首诗主要通过两个方面的描写,展示了诗人对宗门的敬仰和追求。

首节以“楼阁峥嵘古垒门”开篇,运用形象生动的语言描绘了宗门的壮丽和古老。楼阁高耸,墙垣宏伟,使人感受到宗门的气魄和庄严。接下来的两句“日随潮汐谨晨昏”,则把宗门与自然界的规律相连接。宗门如同太阳一般,在潮汐的跟随下,恪守着每天的晨昏,象征着宗门的坚守与传承。

第二节写出宗门的价值和意义。诗中提到“奠川禹绩勤沟洫”,暗示宗门具有传承先祖文化的责任,也强调了学问传承的重要性。接着,“学海雄词识本源”,表明宗门是学习知识和文化的重要场所,也是培养人才的源泉。诗人通过这些描写,表达了对宗门的敬仰和追求。

接下来的两句“演迆众流唯北拱,委蛇万折肯西奔”,描述了宗门虽然面对众多的流派和思潮,却始终恪守自己的正统和方向,象征着宗门的坚持和固守。最后两句“时人有问朝宗义,落笔直诗成不待言”,表达了诗人被人询问宗门的意义时,他能用直接的诗作来回答,充分表达了诗人对宗门的理解和感悟。

《朝宗门》这首诗词通过对宗门的描写,表达了诗人对宗门的敬仰和追求,赞美了宗门作为传承传统文化和培养人才的重要场所的价值和意义。同时,诗人还通过对宗门的坚守和固守的描述,强调了宗门需要恪守自己的正统和方向。整首诗语言简练明快,形象生动,寓意深远,是一首富有哲理和感悟的宋代诗作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lóu gé zhēng róng gǔ lěi mén, rì suí cháo xī jǐn chén hūn.
楼阁峥嵘古垒门,日随潮汐谨晨昏。
diàn chuān yǔ jī qín gōu xù, xué hǎi xióng cí shí běn yuán.
奠川禹绩勤沟洫,学海雄词识本源。
yǎn yí zhòng liú wéi běi gǒng, wēi yí wàn zhé kěn xī bēn.
演迆众流唯北拱,委蛇万折肯西奔。
shí rén yǒu wèn cháo zōng yì, luò bǐ zhí shī chéng bù dài yán.
时人有问朝宗义,落笔直诗成不待言。
韵脚: 拼音:diàn chuān yǔ jī qín gōu xù
平仄:仄平仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :奠 (象形。金文字形,上面是酋”(即酒”),下面象放东西的基物。本义设酒食以祭) 同本义。特指初死时的备供品敬礼 奠,置祭也。--《说文》 于以奠之。--《诗·召南·采蘯》 共其奠牛。--《周礼·牛人》。注丧所荐馈曰奠。” 舍奠于其庙。--《礼记·祭统》。注非时不而祭曰奠。” 故既奠。--《礼记·郊特牲》。注谓荐熟时也。” 有司以几宴舍奠于其墓。--《礼记·檀弓》 奠汝又不见汝食。--清·袁牧《祭妹文》 又如祭奠(为死者举行仪式,表示追念);奠馔(置食物以祭 奠 diàn ①对死者陈设祭品表示悼念。 ②奠定~基。 【奠定】建立、打下(基础)~事业的基础。 奠dìng 1.存放食物。

:川〈名〉 (象形。甲骨文字形,左右是岸,中间是流水,正像河流形。本义河流) 同本义 川,贯川通流水也。--《说文》。按,象水直达之形。 水之出于他水,沟流于大水及海者,命曰川水。--《管子·度地》 有川衡。--《周礼·地官》 利涉大川。--《易·需》 百川沸腾。--《诗·小雅·十月之交》 如川之方至。--《诗·小雅·天保》 川壅为泽。--《左传·宣公十二年》 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。--崔颢《黄鹤楼》 又如川源(河川的源头);顺尊(取自河川的祭品);川游(游泳渡河);川口(河口);川水(江河之水);川防(河堤 川 chuān ①河流百~归海。 ②山间或平原间平坦而低的地带米粮~。 ③指四川~菜。 【川鼻草约】见【穿鼻草约】。 【川剧】戏曲剧种。流行于四川省及贵州、云南部分地区。形成于清代中叶。由高腔、昆腔、胡琴戏、弹戏和灯戏,种声腔综合而成。剧目和音乐均以高腔最丰富。 【川流不息】像河水般流动不停。多用于形容车船行人来往不断。 【川藏公路】四川成都到西藏拉萨的公路。全长2413公里。1954年通车。沿途道路曲折,先后翻越14座大山和跨越12条水流湍急的河流。对西藏经济发展起到重要作用。 【川资】路费。 川chuān ⒈水道,河流~流。百~归海。 ⒉平原,平地米粮~。平~(也指平地的河流)广野。 ⒊四川的简称~芎。~盐。入~。 ⒋

:禹〈名〉 (象形。小篆字形。本义虫名。《说文》虫也。”一说为龋虫) 远古夏部落领袖 禹、汤被之矣。(禹、汤(都)遭受过。传说夏禹曾经遭到九年水灾,商汤曾经遭到七年旱灾。被,遭受。)-- 汉·贾谊《论积贮疏》 尧、舜、禹、汤…皆应运而生者。--《红楼梦》 又如禹功(夏禹治水的功绩);禹迹(相传夏禹治水,足迹遍于九州,后因称中国的疆域为禹迹);禹启(夏禹及其子启);禹鼎(大禹铸的铜鼎。象征国家的命运,代表九州,代表中国) 禹域 禹yǔ〈古〉人名。传说是夏朝的第一代君主,他曾治理洪水。

:绩 把麻纤维披开接续起来搓成线 绩,缉也。从糸,责声。--《说文》 不绩其麻。--《诗·陈风·东门之枌》 八月载绩。--《诗·豳风·七月》。传载绩,丝事毕而麻事起矣。” 公父文伯退朝,朝母。其母方绩。--《国语·鲁语下》 又如绩绪(搓麻线);绩女(纺织的女郎);绩火(夜晚纺织时用来照明的灯火);绩纺(泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩) 承继 绩 成就;功业 绩,功也,又,业也,又,事也,又,成也。字亦作勣。--《尔雅》 勣,功也。--《声类》 庶绩 绩( ⒉勣)jì ⒈缉线,将麻搓成绳或线纺~。 ⒉功业,成果业~。巨大成~。战~辉煌。丰功伟~。 绩jī 1.功业。

:勤〈动〉 (形声。右形,左声。本义劳累,劳苦) 尽力多做,不断地做 勤,劳也。--《说文》 文王既勤止。--《诗·周颂·赍》 勤者,有事则收之。--《礼记·玉藻》。注执劳辱之事也。” 厥父母勤劳稼穑。--《书·天逸》 何勤子屠母,而死兮竟地?--《楚辞·天问》 会数而礼勤。--宋·司马光《训俭示康》 勤且艰若此。--明·宋濂《送东阳马生序》 忧勤国事。--《明史》 好学而不勤问。--《国语·晋语》 四体不勤。--《论语·微子》 勤而无所。--《左传·僖公三十二年》 以贪勤民 勤qín ⒈努力,尽力,跟"懒"相对~快。~奋。~学苦练。~俭节约。~劳致富。 ⒉劳,辛苦,跟"逸"相对~劳。业精于~。四体不~,五谷不分。 ⒊经常,次数多~看书报。来往很~。"廑"另见"仅(廑)"。 ⒋按规定时间工作或劳动出~。考~。 ⒌公务或杂务工作外~。值~。~务。 ⒍周到,尽心殷~款待。

:沟 (形声。从水,冓声。本义田间水道) 同本义 沟,水渎,广四尺,深四尺。--《说文》 九夫为井,井间广四尺、深四尺,谓之沟。--《考工记·匠人》 十夫有沟,沟上有畛。--《周礼·遂人》 苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。--《孟子·离娄下》 又如沟洫(沟浍。田间水道与沟渠);沟洫(田间水道);沟塍(沟渠和田埂) 泛指水道 水注谷曰沟。--《尔雅》 血流入沟中。--《汉书·刘尾氂传》 鲁以五月起众为长沟。--《韩非子·外储说右上》 兵法曰 沟(溝)gōu ⒈田间的水沟,泛指小的流水道水~。阴~。阳~。~渠。 ⒉类似沟的瓦~。交通~。 ⒊ 沟kòu 1.见"沟瞀"。

:洫 (形声。从水,血声。本义古井田制,成与成之间的水道。田间的水沟) 同本义 洫,田间水道也。--《说文》 方十里为成,成间宽八尺,深八尺,谓之洫。此井田之制。--《考工记·匠人》 百夫有洫,洫上有涂。此乡遂之制。--《周礼·遂人》 泛指河渠 昱乃上作方梁石洫,水常饶足。--《后汉书》 护城河 经城洫。--张衡《西京赋》 揣高卑,度厚薄,仞沟洫,物土方…以令役于诸侯。--《左传》 小水 大达无畛,不要止洫。--《太玄·达》 古水名 洫xù ①〈名〉田间水沟>沟~ ②〈名〉>城~ ③〈动〉使空,出空>曰∶"满者~之,虚者实之。" 洫yì 1.通"溢"。满而外流。引申为过度,超过。 2.通"溢"。自满。 3.通"镒"。古计量单位。二十两,一说二十四两。