| 简介： | “猪竟不晓乌之言”出自宋代杨万里的《戏题所见》， 诗句共7个字，诗句拼音为：zhū jìng bù xiǎo wū zhī yán，诗句平仄：平仄仄仄平平平。 |
| 出处： | 《戏题所见》 |
| 内容： |
田家不遣儿牧猪，老乌替作牧猪奴。 不羞卑冗颊得志，草根更与猪为戏。 一乌驱猪作觳觫，一乌骑猪作骐骥。 骑之不稳驱不前，坐看顽钝手无鞭。 人与马牛虽各样，一生同住乌衣巷。 吧声哑哑喙欲乾，猪竟不晓乌之言。 骑者不从驱者斗，争牛讼马傍无救。 猪亦自食仍自行，一任两乌双斗争。 不缘一童逐乌起，两乌顷刻斗至死。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 杨万里 |
| 诗人介绍： | 杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。 |
| 翻译： |
《戏题所见》是杨万里在宋代创作的一首诗词。这首诗词描述了一个有趣的场景：田家不派人去放牧猪，而是让一只老乌鸦来代替放牧猪的工作。老乌鸦并不以此为耻，反而得意洋洋，与猪玩耍起来。它驱赶猪像驱赶牛马一样，骑在猪背上像骑在骏马上一样。然而，它骑得不稳定，驱赶得不前进，只能坐着看着猪愚钝无能，手中无鞭可用。人与马、牛虽然各有特点，但它们却与乌鸦一起生活在乌衣巷中。乌鸦发出嘎嘎的叫声，嘴巴都要干了，但猪却完全不明白乌鸦在说什么。骑者与驱赶者并不争斗，争吵的只有牛和马，而旁边却没有人来解救。猪自己继续吃食、行走，两只乌鸦则继续争斗。这场争斗并非因为一个孩子追赶乌鸦而起，而是两只乌鸦在短时间内争斗至死。 |
| 读音： | tián jiā bù qiǎn ér mù zhū, lǎo wū tì zuò mù zhū nú. 田家不遣儿牧猪，老乌替作牧猪奴。 bù xiū bēi rǒng jiá dé zhì, cǎo gēn gèng yǔ zhū wèi xì. 不羞卑冗颊得志，草根更与猪为戏。 yī wū qū zhū zuò hú sù, yī wū qí zhū zuò qí jì. 一乌驱猪作觳觫，一乌骑猪作骐骥。 qí zhī bù wěn qū bù qián, zuò kàn wán dùn shǒu wú biān. 骑之不稳驱不前，坐看顽钝手无鞭。 rén yǔ mǎ niú suī gè yàng, yī shēng tóng zhù wū yī xiàng. 人与马牛虽各样，一生同住乌衣巷。 ba shēng yā yā huì yù gān, zhū jìng bù xiǎo wū zhī yán. 吧声哑哑喙欲乾，猪竟不晓乌之言。 qí zhě bù cóng qū zhě dòu, zhēng niú sòng mǎ bàng wú jiù. 骑者不从驱者斗，争牛讼马傍无救。 zhū yì zì shí réng zì xíng, yī rèn liǎng wū shuāng dòu zhēng. 猪亦自食仍自行，一任两乌双斗争。 bù yuán yī tóng zhú wū qǐ, liǎng wū qǐng kè dòu zhì sǐ. 不缘一童逐乌起，两乌顷刻斗至死。 |
| 韵脚： | 拼音：zhū jìng bù xiǎo wū zhī yán 平仄：平仄仄仄平平平 韵脚：(平韵) 上平十三元 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
猪 ：猪
猪只
达,热时喜浸水散热;特指家养种的成员
猪,豕而三毛丛居者。从豕,者声。--《说文》。按,豕子也。
如猪魈(猪怪;猪精);猪膀胱(又称猪尿泡”、猪胞”、猪尿脬”、猪脬”);小猪(又叫猪牙子”、猪仔”、猪娃”、猪娃子”);母猪(又叫猪婆”、猪婆
子”、猪娘”)
十二生肖之一,配地支的亥”
猪（豬）zhū家畜之一。体胖肉多，耳大头大，四肢短。肉供食用，皮、毛和骨是工业原料，粪与尿是很好的有机肥料。 竟 ：竟 (会意。从音,从人。本义奏乐完毕) 同本义 竟,乐曲尽为竟。--《说文》 凡乐成则告备。--《周礼》『·郑玄注成,谓所奏一竟。” 泛指结束,完毕 竟,终也。--《玉篇》 竟,穷也。--《广雅》 谮始竟背。--《诗·大雅·瞻卬》。笺犹终也。” 振于无竟。--《庄子·齐物论》 秦王竟酒。--《史记·廉颇蔺相如列传》 语竟。--唐·李朝威《柳毅传》 不能竟书而欲搁笔。--清·林觉民《与妻书》 又如竟学(学完,学到底);未竟之业;事竟 追究 竟jìng ⒈完毕，终了看书既～（既已经）。未～的事业。〈引〉终于，到底，终究毕～获胜。有志～成。究～有什么用？ ⒉整，从头至尾～天。～世。 ⒊居然，〈表〉未料想到～然。～会。～敢。 不 ：不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之 晓 ：晓 (象形。从日,尧声。本义天明) 同本义。今专指天刚亮 晓,明也。--《说文》 冥冥之中,独见晓焉。--《淮南子·俶真》 晓驾炭车辗冰辙。--唐·白居易《卖炭翁》 晓看红湿处。--唐·杜甫《春夜喜雨》 晓当尽戮之。--《资治通鉴·唐纪》 梳晓鬟也。--唐·杜牧《阿房宫赋》 晓风残月。--宋·柳永《雨霖铃》 又如破晓(刚亮);拂晓(天快亮);晓雾;晓舌(鸟拂晓叫);晓暝(天将亮的时候);晓行;晓鸡初啼;晓星;晓岚;鸡鸣报晓;晓夕(日夜);晓天,晓色(拂晓时的天色);晓月,晓魄(拂晓残 月) 清晨 晓光浮 晓（曉）xiǎo ⒈天亮拂～。天～。 ⒉知道，明白～得。家喻户～。 ⒊告知～以利弊。 乌 ：乌 (象形。本义鸟名,乌鸦) 同本义 燕雀乌鹊。--《楚辞·屈原·涉江》 又如乌鸟(乌鸦之属);乌鸢(乌鸦和老鹰);乌鹊(乌鸦和喜鹊);乌师(在妓院教唱或伴奏的乐师);乌鸦嘴(比喻说话讨厌的人) 古代神话传说太阳中有三足乌,因以乌”为太阳的代称 日落);乌兔(日月) 刚孵化出的幼蚕 乌 浅黑色 身披乌衣,手执耒耜,以率将 乌（烏）wū ⒈ ⒉黑色～衣。～云。～烟。 ⒊文言副词。哪，何，怎么土～能神？ ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ 乌yā 1.地名用字。 乌wù 1.见"乌拉"﹑"乌拉草"。 之 ：之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到，往由京～川。不知所～。 ⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。 ⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。 ⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。 ⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。 ⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。 言 ：言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。 ⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。 ⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。 ⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。 |