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"毅然植杖俯而耘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 19:39:05


简介: “毅然植杖俯而耘”出自宋代张九成的《论语绝句一百首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yì rán zhí zhàng fǔ ér yún,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《论语绝句一百首》
内容:
体不勤劳谷不分,毅然植杖俯而耘
从前一向空担板,大道元来亦未闻。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张九成
诗人介绍: (1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
翻译:

《论语绝句一百首》是宋代张九成所作的一组诗词。以下是对其中一首诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
体不勤劳谷不分,
毅然植杖俯而耘。
从前一向空担板,
大道元来亦未闻。

诗意:
这首诗描述了一种勤劳耕作的精神和价值观。诗人通过描绘一个勤奋劳作的形象,强调了体力劳动和精神耕耘的重要性。他认为,如果身体不勤劳,田地也无法亩亩丰收;而只有坚定地拿起锄头,低头耕作,才能真正理解和体会到伟大的道理。

赏析:
这首诗通过对劳动的描绘,表达了张九成对于勤劳和努力的认可和推崇。他以农田为背景,借助劳动的形象,阐述了勤奋工作的重要性。诗中的"体不勤劳谷不分"暗喻着身体不勤奋就无法获得丰收的果实,这是一种对劳动的敬畏和珍视;"毅然植杖俯而耘"则表达了一个坚定的决心和奉献的精神,只有低头付出努力,才能收获成功。接着,诗人表示自己过去曾苦心谋求,却一直空手而归,这句"从前一向空担板"意味着他曾经辛勤劳作,但未能获得应有的回报。最后一句"大道元来亦未闻"则抒发了一种对真理和智慧的追求,表达了对于大道的探索和渴望。

这首诗通过简洁明快的语言,表达了劳动的价值和意义,让人们深思劳动的重要性以及通过奋斗和努力,实现个人与社会的进步和发展。诗人通过描绘农田劳作的场景,将劳动与智慧、大道相联系,呼唤人们不断追求真理和进取的精神。整首诗以朴实的笔触展现出作者对于勤劳和努力的崇高赞美,同时也激励人们在自己的事业和生活中坚持不懈地努力奋斗,追求更好的未来。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tǐ bù qín láo gǔ bù fēn, yì rán zhí zhàng fǔ ér yún.
体不勤劳谷不分,毅然植杖俯而耘。
cóng qián yī xiàng kōng dān bǎn, dà dào yuán lái yì wèi wén.
从前一向空担板,大道元来亦未闻。
韵脚: 拼音:yì rán zhí zhàng fǔ ér yún
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十二文   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :毅 (形声。从殳,殳”指兵器。本义意志坚强、果断) 同本义 毅,有决也。--《说文》 毅,强而能断也。--《论语·泰伯》 刚、毅、木、讷近仁。--《论语·子路》 士不可以不弘毅,任重而道远。--《论语·泰伯》 性严毅。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如毅武(刚强勇武);毅烈(刚毅节烈) 坚决 心毅,则憎心见于下。--《韩非子·八说》 杀敌为果,致果为毅。--《左传》 又如毅色(严肃坚决的神态) 残忍,残酷 强忍犯义,毅也。--《国语·楚语下》 毅yì果断,意志坚定~力。强~。刚~。~然决断。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:植 (形声。从木,直声。本义关闭门户用的直木) 同本义 植,户植也。--《说文》。按,古门外闭,中竖直木,以铁了鸟关之,可加锁者。 季孙与邑人争门关,决植。--《墨子·非儒》 夏屋宫驾,县联房植。--《淮南子·本经》 木柱 于四角立植而县。--《考工记·匠人》注 城上百步一楼,楼四植,植皆为通舄。--《墨子》。 引申为支柱,柱本 井植生梓,而不容瓮,沟植生条,而不容舟。--《淮南子·览冥》。注谓材也。” 君子谓坚能用法矣,法者国之植也。--明·冯梦龙《智囊补》 特指筑城墙 植zhí ⒈栽种种~。移~。~树造林∠理密~。 ⒉树立,竖立~党营私。~发冲冠。 ⒊

:杖 (形声。从木,丈声。本义执;持) 同本义 杖,持也。--《说文》 王左杖黄钺。--《书·牧誓》 杖剑从之。--《汉书·韩信传》 杖斧。--《汉书·武帝纪》 又如杖斧(持斧以为威权);杖楫(持杖);杖斧之臣(掌握兵权的武臣);杖策(执马鞭);杖节(执持旌节) 通仗”。凭倚;依靠 杖信以待晋,不亦可乎?--《左传·襄公八年》 近臣已下足杖矣。--《汉书·李寻传》 仗父兄之烈。--《资治通鉴》 仗舟楫。 仗汝扶持。--清·袁枚《祭妹文》 又如杖力(依靠武力);杖仁(依仗仁德);杖任(依靠,信任);杖威 杖zhàng ⒈用手扶着走路的棍子拐~。手~。扶~而行。 ⒉棍棒擀面~。玩刀动~。 ⒊〈古〉刑罚的一种,用棍棒打~责。

:俯 (会意。从页,表示与头有关,从逃省。取低头逃跑意。现在简化为从人府声”的形声字。本义低头) 同本义 俯而纳屦。--《礼记·曲礼上》 俯而阯其户。--《公羊传·宣公六年》 仰视宇宙之大,俯察品类之盛。--晋·王羲之《兰亭集序》 又如俯擗(低头捶胸,悲伤之极的样子);俯偻(低头曲背);俯听(俯首而听);俯鉴(低头照视) 弯腰屈身 余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如俯步(俯身而行);俯躬(弯下身子);俯镜(弯身下视照影) 从上往下看,从高处往下看 俯(頫、俛) fǔ低头,向下,跟"仰"相对~视。~冲。~拾即是。~仰之间(形容时间极短)。 俯tiào 1.眺。

:而 (象形。小篆字形,象胡须形。上面的一”表示鼻端,|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。而”是汉字部首之一。本义颊毛) 同本 义 而,颊毛也。--《说文》 而 从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系 表示并列关系 永州之野产异蛇,黑质而白章。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 表示递进关系 君子博学而日参省乎己。--《荀子·劝学》 表示承接关系 余方心动欲还,而大声 而 ér ①〈古〉你;你的余知~无罪也。(《左传·昭公二十年》)、必欲烹~翁。(《史记·项羽本记》) ②表示并列、转折、顺接等国富~兵强、知一~不知二。 而néng 1.能够。 2.能力,才能。 3.安定。

:耘 (形声。从耒,云声。本义除草) 同本义 植杖而耘耔。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如耘艾(耕耘与收割。艾同刈);耘耔(翻土除草,指农耕);耘治(锄草治田);耘爪(一种用于水田的除草工具);耘秽(铲除杂草);耘籽(泛指从事田间劳动) 除去 比喻辛勤攻读 勉哉耘其业,以待岁晚收。--唐·韩愈《送刘师服》 培土 掘荃蕙与射干兮,耘藜藿与蓑荷。--《楚辞》 耘锄 耘yún除草~地。耕~。