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"祀代枌榆祈稔岁"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 17:36:50


简介: “祀代枌榆祈稔岁”出自宋代吕文老的《春日田园杂兴》, 诗句共7个字,诗句拼音为:sì dài fén yú qí rěn suì,诗句平仄:仄仄平平平仄仄。
出处: 《春日田园杂兴》
内容:
月筩纪闰附青灯,民野陶然化日熙。
祀代枌榆祈稔岁,宴酣花柳乐清时。
洛中富贵斜阳恨,绵上动劳千古思。
浩与归来吟汪尺,陶诗和后和丰诗。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 吕文老
诗人介绍: 吕文老,字澹翁,东阳(今属浙江)人。月泉吟社第十名,署名吕澹翁。事见《月泉吟社诗》。
翻译:

中文译文:

《春日田园杂兴》

月亮照耀着曾经失误的日子,人民在乡野间欢快地过着安逸的生活。祭祀庙宇代表了繁盛丰收的岁月,宴饮中的花草和柳树都带来了清幽的时光。在洛阳的中心地带,富贵的人们对暮色下斜阳的离别感到遗憾,而勤劳的百姓用悠久历史中的思绪推动着前行。作者经历了漫长的旅程,吟唱着陶渊明的《归园田居》,并与丰乳国君的诗歌相和谐。

诗意:

这首诗歌是在春天的田园里写的,表达了作者对乡村生活的热爱和向往。通过描绘田园景色、庆祝丰收、享受宴饮的场景,诗中流露出一种宁静、欢快和富足的氛围。同样,通过提到洛阳的富贵人们和陶渊明的诗篇,揭示了作者对于富贵与贫苦、现实与理想的对比思考。

赏析:

这首诗词自称为“杂兴”,意味着它是以抒发感情为目的,用较为随意和灵活的方式写成的。诗词运用了比较常见的田园意象,如月亮、田野、庙宇等,将乡村生活的宁静和愉悦展现出来。同时,通过与洛阳的富贵人们和陶渊明的诗歌进行对比,使得诗词更加丰富和深入。诗词中融入了对祈福丰收和追求理想的祈愿和思考,给人以深深的思索和共鸣。通过吟唱陶渊明的《归园田居》,与丰诗进行和谐,表达了对乡村田园生活的渴望和向往。整首诗词通过对田园生活的描绘和对不同境遇的思考,传递出了完成熟悉和安详之下的一种深邃的情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yuè tóng jì rùn fù qīng dēng, mín yě táo rán huà rì xī.
月筩纪闰附青灯,民野陶然化日熙。
sì dài fén yú qí rěn suì, yàn hān huā liǔ yuè qīng shí.
祀代枌榆祈稔岁,宴酣花柳乐清时。
luò zhōng fù guì xié yáng hèn, mián shàng dòng láo qiān gǔ sī.
洛中富贵斜阳恨,绵上动劳千古思。
hào yǔ guī lái yín wāng chǐ, táo shī hé hòu hé fēng shī.
浩与归来吟汪尺,陶诗和后和丰诗。
韵脚: 拼音:sì dài fén yú qí rěn suì
平仄:仄仄平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :祀 (形声。从示,巳声。示”常与祭祀有关。本义祭祀天神) 同本义 祀,祭无已也。--《说文》 祀,国之大事也。 左传·文公二年》 五祀。--《周礼·在宗伯》。郑注五色之帝。” 以雷鼓鼓神祀。--《周礼》。贾公彦疏天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。” 一说指祭祀地神 祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。--唐·玄应《一切经音义》 祭祀 国之大事,在祀与戎。--《左传·成公十三年》 祭祀必祝之。--《战国策》 瑞抚吴甫半岁,小民闻当去,号 祀(秚)sì ⒈指祭祀。 ⒉商代称"年"三~。

:代 (形声。小篆字形,从人,弋声。本义更迭,代替) 同本义 代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。--《说文》 县壶以代哭者。--《周礼·挈壶氏》 与君代兴。--《左传·昭公十二年》。注更也。” 使子父代处。--《国语·晋语》。注更也。” 岁代处,故曰代田。--《汉书·食货志》。注易也。” 韩地代相干也。--《汉书·地理志》 四时迭代。--张衡《东京赋》 转相攻伐,代为雌雄。--《汉书·刑法志》 日月迭炤,四时代御。--《荀子·天论》 孝成王使括(赵括)代廉颇为

:枌fén 1.木名。白色树皮之榆。 2.通"棼"。阁楼的栋。参见"枌栱"。

:榆〈名〉 榆树 榆,白枌。--《说文》。按,榆皮色赤,其白者为枌也。荚可食,亦可为酱。 堇萱枌榆。--《礼记·内则》 我决起而飞抢榆枋。--《庄子·逍遥游》 落叶乔木,叶卵形,花有短梗,木材可供建筑或制器械、家具等。如榆枋(借喻见识浅陋;也指眼界狭小);榆荚(古代钱币名称,汉代铸造) 榆yú榆树,落叶乔木。花小,早春开放。果实外壳有膜质的翅,叫"榆夹"或"榆钱"。果实可吃或作饲料。木材坚硬可供建筑或制器物。树皮纤维可代麻用。

:祈〈动〉 (形声。从示,斤声。本义向上天或神明求福) 同本义 祈,求福也。--《说文》 掌六祈。--《周礼·大祝》 祭有祈焉。--《礼记·郊特牲》 又如祈场(向神祈祷的场所);祈祝(祈求祝福);祈死(祈求速死);祈克(祈求克敌);祈祉(祈求幸福);祈祓(祈神除灾去秽);祈战(祈求战胜) 请求;希望 不祈土地。--《礼记·儒行》 以祈尔爵。--《诗·小雅·宾之初筵》 又如祈喜(求福);祈借(求借) 祈 〈形〉 通祁”。大 祈 〈名〉 假借为 畿”。古称天子直辖之地 《 祈qí ⒈迷信的人向所谓"神"祷告恳求~祷哄骗人。 ⒉求,乞求~求。敬~。

:稔 (形声。从禾,念声。本义庄稼成熟) 同本义 稔,谷熟也。--《说文》 不稔于岁。--《国语·吴语》。注熟也。” 岁比登稔。--《后汉书·明帝纪》 吴兴频岁失稔。--《南史·顾宪之传》 又如稔岁(禾谷丰收的年岁);稔收(犹丰收);稔泰(谓年岁丰登,天下太平) 事物积久养成 夏殷之朝适穷,桀纣之恶适稔。--《论衡·偶会》 又如稔戾(积罪);稔奸(谓一向通奸);稔恶(罪恶深重);稔恶不悛(长期作恶而不悔改);稔恶盈贯(谓所积罪恶之多,达于极点);稔恶藏奸(长期作恶,包藏祸心);稔祸(酿祸);稔乱 (酿祸);稔寇( 稔rěn ⒈庄稼成熟丰~。 ⒉年,一年五~。 ⒊熟悉~知。相~。

:岁 (形声。小篆字形。从步,戌声。步”有经历的意思。古音岁、戌”迭韵。本义岁星。即木星) 同本义 岁,木星也。--《说文》 岁在星纪。--《左传·襄公二十八年》 又如岁君(太岁。古人称木星为太岁,认为冲犯它不吉利);岁次(每年岁星所值的星次与其干支称为岁次) 年的别称 无衣无褐,何以卒岁?--《诗·豳风·七月》 武留匈奴,凡十九岁。--《汉书·李广苏建传》 盖一岁之犯死者二焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 三岁贯汝,莫我肯顾。--《诗·魏风·硕鼠》 叔向曰与其死亡若何?《诗》曰‘优哉游 岁(歲、嵗)suì ⒈年,时间,光阴~首。~末。~月如流。 ⒉计算年龄的单位~数。六~入学。 ⒊庄稼的收成~景。善~。丰~。