小区吧首页 查名句 B 卜邻应见容

"卜邻应见容"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 18:09:35


简介: “卜邻应见容”出自宋代苏轼的《和刘孝叔会虎丘时王规甫斋素祈雨不至二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:bo lín yīng jiàn róng,诗句平仄:平平仄平。
出处: 《和刘孝叔会虎丘时王规甫斋素祈雨不至二首》
内容:
白简威犹凛,青山兴已aa6。
鹤闲云作氅,驼卧草埋峰。
跪履若可教,卜邻应见容
因公问回老,何处定相逢。
太常斋未解,不肯对纤穠。
只遣三千履,来游十二峰。
林空答清唱,潭净写衰容。
归去瑶台路,还应月下逢。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

诗词:《和刘孝叔会虎丘时王规甫斋素祈雨不至二首》
朝代:宋代
作者:苏轼

白简威犹凛,青山兴已。
鹤闲云作氅,驼卧草埋峰。
跪履若可教,卜邻应见容。
因公问回老,何处定相逢。
太常斋未解,不肯对纤穠。
只遣三千履,来游十二峰。
林空答清唱,潭净写衰容。
归去瑶台路,还应月下逢。

中文译文:
白色的简牒仍然显得威严,青山也已经振奋起来。
鹤随意闲逐云,如同云为它做成了一件长袍;驼背卧在草地上,草将它埋没在山峰间。
如果跪下来向它请教,它会应允并显示出亲和的态度。
因为公务的关系询问回老先生,不知何处才能再次相见。
太常府的斋戒尚未解除,不愿意面对纤弱美丽的仙子。
只派遣三千名仆人,前来游览十二座山峰。
林中空谢清唱,潭水清澈写出老朽的容颜。
返回瑶台的路上,也许会在月光下再次相遇。

诗意和赏析:
这首诗是苏轼写给刘孝叔的,描述了他们在虎丘相会时的情景。诗中运用了自然景物的描写和隐喻,表达了对友谊的珍视和对人生变迁的思考。

首先,诗中描绘了白色简牒和青山的景象,白简威犹凛,青山兴已。白色的简牒象征着官方权威的威严,青山的兴起则昭示着生机勃勃的景象。这里通过对自然景物的描绘,反映了人事物的变化和兴衰。

接着,诗中出现了鹤、云、驼、草等意象。鹤随意闲逐云,驼卧草埋峰。鹤是祥瑞的象征,它自由自在地在云中飞舞,象征着高尚自由的精神;驼背卧在草地上,象征着岁月的流逝和人事的转变。通过这些隐喻的意象,表达了作者对人生变迁和光阴流逝的感慨。

诗中还表达了作者对友情的思念和珍视。跪履若可教,卜邻应见容。作者以谦虚的态度向刘孝叔请教,希望能得到他的指点和帮助,同时也期盼着友情能够得到对方的理解和接纳。因公问回老,何处定相逢。作者在公务上询问回老先生,希望能够找到再次相见的机会,凸显了他对友谊的重视和追求。

最后,诗末描述了归途中的景象。归去瑶台路,还应月下逢。瑶台是仙境的象征,月下逢则象征着美好的相遇和友谊的延续。这里展现了作者对友谊的希望和期待,认为即使在人生的旅途中分别,仍然有可能再次相遇和重逢。

整首诗以自然景物为背景,通过描绘景物和运用隐喻的手法,表达了作者对友谊和人生变迁的思考。诗意深沉而含蓄,赋予了自然景物以情感和意义,体现了苏轼独特的艺术表现力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bái jiǎn wēi yóu lǐn, qīng shān xìng yǐ aa6.
白简威犹凛,青山兴已aa6。
hè xián yún zuò chǎng, tuó wò cǎo mái fēng.
鹤闲云作氅,驼卧草埋峰。
guì lǚ ruò kě jiào, bo lín yīng jiàn róng.
跪履若可教,卜邻应见容。
yīn gōng wèn huí lǎo, hé chǔ dìng xiāng féng.
因公问回老,何处定相逢。
tài cháng zhāi wèi jiě, bù kěn duì xiān nóng.
太常斋未解,不肯对纤穠。
zhǐ qiǎn sān qiān lǚ, lái yóu shí èr fēng.
只遣三千履,来游十二峰。
lín kōng dá qīng chàng, tán jìng xiě shuāi róng.
林空答清唱,潭净写衰容。
guī qù yáo tái lù, hái yīng yuè xià féng.
归去瑶台路,还应月下逢。
韵脚: 拼音:bo lín yīng jiàn róng
平仄:平平仄平
韵脚:(平韵) 上平二冬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :卜--见萝卜” 卜 bǔ ①占卜~卦。 ②预料生死未~。 ③选择(处所)~宅。 ④姓。又见·bo。 【卜筮】古时占卜, 用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。 卜pú 1.我国古代少数民族名。即濮。 2.通"仆"。见"卜人"。

:邻 (形声。从邑,粦声。从邑”,表示与行政区域有关。本义古代的一种居民组织。五家为邻) 周朝地方基层组织的户口单位 邻,五家为邻。--《说文》 五家为邻,五邻为里。--《周礼·地官·遂人》 渔翁家苇间,蜗舍无邻伍。--陈造《泊慈湖北岸》 又如邻伍(古制一邻有五家,五家为伍,故称邻伍);邻里 相连接的家户。邻居;邻国 东邻杀牛。--《礼记·坊记》 武义动于南邻。--《汉书·扬雄传》 邻人京城氏。--《列子·汤问》 其邻人之父。--《韩非子·说难》 邻有敝舆。--《墨子·公 邻(鄰、雘)lín ⒈接近的,住处靠近的人家~近。~国。~居。四~。比~。 ⒉〈古〉一种居民组织。五家为~,五~为里。

:应 应当,应该 应,当也。--《说文》 应,当也。--《尔雅》 文王既勤止,我应受之。--《诗·周颂·赉》 故国神游,多情应笑我。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 应是良晨好景虚设。--宋·柳永《雨霖铃》 凡所应有。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 应得之资。 不应重罚。--清·方苞《狱中杂记》 法应立决。 又如应然(应该如此);应伯爵(白吃白喝。应白嚼”之谐音);应合(应当;该当);应是(应当是) 答应,允许 桓侯不应。--《韩非子·喻老》 又如应候(应承);应诺(答应;应 应(應)yīng ⒈该,当~该。~当。~有尽有。 ⒉允许~允。~许。~诺。答~声。 ⒊ 应(應)yìng ⒈回答,附和~答◆~。~声虫。齐声相~。 ⒉接受~试。~邀。~征。 ⒊对付,对待~付。~变。~战。~接不暇。 ⒋适合,配合~时。适~。得心~手。 ⒌ ①使用~用科技成果。~用新科技。 ②实用的~用题。 ⒍

:见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见(見)jiàn ⒈看到看~。耳闻目~。〈引〉接触,遇到胶卷忌讳~光。病刚好,不要~寒。 ⒉看得出,显现出初~成效。已~分晓。 ⒊会面,会晤会~。接~。 ⒋看法,认识,扩大知识~解。~识。远~。不固执己~。 ⒌指明出处~上页。 ⒍助词。 ①用在动词前,〈表〉被动莫~笑。别~怪。 ②用在动词前,〈表〉对说话人怎么样~教。请~谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后,〈表〉效果听~了。看~了。 ⒏[见习]学得专业知识的人刚到工作岗位去,现场实地工作实习~习生。 ⒐[见证]亲眼看到,可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见(見)xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志.吴志.薛综传》。

:容 (会意兼形声。小徐本从宀,谷。”大徐本看作会意。宀”是房屋,谷”是空虚的山洼,都有盛受的意思。本义容纳) 同本义 容,盛也。--《说文》 君子以容民畜众。--《易·师》 言宽大包容。--《汉书·五行志》 故曰心容。--《荀子·解蔽》 广则容奸。--《史记·乐书》 可容一人居。--明·归有光《项脊轩志》 又如容隐(包庇,隐瞒);容足(仅容立足);容接(容纳接待);容盛(覆载,容纳);容民(容纳民众);容民畜众(容纳畜养民众);容畜(容纳养育);容受(容纳接受);容放(容纳置放) 宽容 则今高爵 容róng ⒈盛,包含~器。~纳。~量。内~。 ⒉原谅,对人度量大~忍。宽~。 ⒊让,允许~人说话。~许他去干。 ⒋相貌,仪表,姿态~貌。仪~。姿~。 ⒌或许,可能~或有之。~有阴谋。 ⒍事物所呈现的景象、状态、样子市~。阵~。