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"襄阳城外西南阿"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 19:57:19


简介: “襄阳城外西南阿”出自明代詹同的《送蔚教授归襄阳分题得解佩渚》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xiāng yáng chéng wài xī nán ā,诗句平仄:平平平仄平平平。
出处: 《送蔚教授归襄阳分题得解佩渚》
内容:
襄阳城外西南阿,秋风江渚生白波。
渚宫神女老龙子,手把瑶华双踏歌。
双踏歌,醉晴日,娇比春花红欲滴。
紫绡衣袂青霞裳,绿髻如云高一尺。
佩环解下明月珠,五色虹光照秋碧。
郑生所遇天下奇,乐莫乐兮初相知。
桑田沧海几更变,天上人间多别离。
蔚君家在襄阳住,皎皎清标类交甫。
携琴合向万山中,莫作书堂近江渚。
向来神女亦化龙,时复寻珠起风雨。
朝代: 明代
分类:
诗人: 詹同
诗人介绍: 徽州府婺源人,初名书,字同文。元末以茂才异等举,除郴州学正。陈友谅用为翰林学士承旨。朱元璋下武昌,召为国子博士,赐名同。官至吏部尚书兼学士承旨,与宋濂等修《日历》,为总裁官。书成,致仕。卒谥文敏。有《天衢吟啸集》、《海岳涓埃集》。
翻译:

这首诗词是明代詹同所作,题为《送蔚教授归襄阳分题得解佩渚》。以下是我为您提供的译文、诗意和赏析:

译文:
襄阳城外的西南阿,
秋风吹动江渚的白波。
渚上有座神仙宫殿,住着一位老龙子神女,
她手拿着宝贝瑶华,双脚踏着歌舞。
她的舞姿像双踏歌一样,美得如同春花红得要滴下来。
她穿着紫色绸衣,裙摆像青霞一样垂到地面,
头上的绿髻如云般高耸一尺。
她解下身上的佩环,明亮的月珠闪烁着五彩虹光,照亮秋天的碧空。
郑生遇到的事情世间罕见,快乐无比地初次相识。
桑田沧海经历了多少变迁,天上人间多少离别。
蔚教授居住在襄阳城,清秀的风采像交甫一样耀眼。
他带着琴一同前往万山之中,不要选择靠近江渚的书堂。
因为神女过去也曾变身为龙,时常去寻找珠宝而引起风雨。

诗意:
这首诗以送别蔚教授为主题,表达了离别之情和人事变迁的感慨。诗中描述了襄阳城外的美景,描绘了神仙宫殿中的仙女舞蹈,以及神女解下佩环的场景。通过这些细节,诗人表达了对美好事物的赞美和对离别的思念之情。诗中还提到了蔚教授的清秀风采和他与郑生的初次相识,凸显了他的非凡才华和与众不同的遭遇。最后,诗人以神女化龙的形象暗示了蔚教授的特殊身份和他将要面临的风雨之灾。

赏析:
这首诗词以细腻而唯美的笔触,描绘了自然景色和神仙传说中的神女形象,展现了作者独特的想象力和表达能力。诗中运用了丰富的形容词和意象,勾勒出了江渚的秋风、白波、瑶华、红花等细节,使读者仿佛身临其境。诗人通过描写神女舞蹈和解下佩环的动作,将诗情与神秘、神奇的仙境相结合,营造出一种神话般的意境。整首诗以流畅的句式和押韵的形式呈现,节奏感强,读起来韵律悠扬,增添了诗意的魅力。

总的来说,这首诗词展示了明代诗人詹同独特的想象力和情感表达能力,通过描绘美景、神仙和离别的主题,营造出一种浪漫、唯美的意境,给读者带来视觉和情感上的愉悦。同时,诗中蕴含着对人事变迁和离别的思考,使读者在欣赏美景的同时,也能感受到生命的无常和离别的痛苦。整体而言,这首诗词充满了诗人的情感与想象,给人以美的享受和思考的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiāng yáng chéng wài xī nán ā, qiū fēng jiāng zhǔ shēng bái bō.
襄阳城外西南阿,秋风江渚生白波。
zhǔ gōng shén nǚ lǎo lóng zǐ, shǒu bà yáo huá shuāng tà gē.
渚宫神女老龙子,手把瑶华双踏歌。
shuāng tà gē, zuì qíng rì, jiāo bǐ chūn huā hóng yù dī.
双踏歌,醉晴日,娇比春花红欲滴。
zǐ xiāo yī mèi qīng xiá shang, lǜ jì rú yún gāo yī chǐ.
紫绡衣袂青霞裳,绿髻如云高一尺。
pèi huán jiě xià míng yuè zhū, wǔ sè hóng guāng zhào qiū bì.
佩环解下明月珠,五色虹光照秋碧。
zhèng shēng suǒ yù tiān xià qí, lè mò lè xī chū xiāng zhī.
郑生所遇天下奇,乐莫乐兮初相知。
sāng tián cāng hǎi jǐ gēng biàn, tiān shàng rén jiān duō bié lí.
桑田沧海几更变,天上人间多别离。
wèi jūn jiā zài xiāng yáng zhù, jiǎo jiǎo qīng biāo lèi jiāo fǔ.
蔚君家在襄阳住,皎皎清标类交甫。
xié qín hé xiàng wàn shān zhōng, mò zuò shū táng jìn jiāng zhǔ.
携琴合向万山中,莫作书堂近江渚。
xiàng lái shén nǚ yì huà lóng, shí fù xún zhū qǐ fēng yǔ.
向来神女亦化龙,时复寻珠起风雨。
韵脚: 拼音:xiāng yáng chéng wài xī nán ā
平仄:平平平仄平平平
韵脚:(平韵) 下平五歌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :襄 (会意。据金文,襄”是手拿农具在地里挖一个个小洞,放进种子,再盖土。《说文》称解衣耕”。本义解衣耕地) 同本义。 襄,汉令解衣耕谓之襄。--《说文》 辟地为襄。--《周书·谥法》 助理,佐治 思日赞赞襄哉。--《书·皋谟》 必纳王妃,以襄内政。--《三国演义》 又如襄成(辅助成为);襄助(辅佐;帮助);襄事(帮助办事);襄办(帮助办理);襄赞(辅佐帮助) 成就,完成 不克襄事。--《左传·定公十五年》。注成也。” 刘院既知此事颠末,又与公同心,必能共襄大事。--明·张居正 襄xiāng ⒈帮助~办。~赞。 ⒉高,升到高处巨石连~陆¢水~陵。 ⒊成不克(不能)~事。 ⒋除去不可~也。

:阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳(陽)yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为~,水为阴。背为~,胸为阴。胸为~,腹为阴。 ⒉指太阳~光。向~花。 ⒊明亮,温暖多~。 ⒋凸出的,外露的~文。~沟。~奉阴违。 ⒌带正电的~电。~极。 ⒍山的南面,水的北面衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的~寿。~间。 ⒏男性生殖器~物。 ⒐ ①显露出来的化验~性。 ②雄性,男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。

:城 (会意。从土,从成,成亦声。本义城墙) 同本义 城,所以盛民也。--《说文》 城郭沟池以为固。--《礼记·礼运》 使老弱女子乘城。--《史记·田单列传》 百雉而城。--《公羊传·定公十二年》。注天子周城,诸侯轩城。” 城为保民为之也。--《谷梁传·隐公七年》 城者,可以自守也。--《墨子·七患》 青山横北郭,白水绕东城。--唐·李白《送友人》 又如城内;城外;万里长城;城守(据城守御);城 城 chéng ①城市。 ②城墙万里长~。 ③城墙以内的地方西~区。 【城邦】古代奴隶制城市国家。以一个城市为中心,包括周围农村构成。以前8世纪左右的古希腊的城邦最为典型。通常实行奴隶主的贵族政治或民主政治。 【城堡】堡垒式的小城。 【城池】城墙和护城河。也指城市。 【城府】旧指城市和官署。比喻待人接物的心机~很深、胸无~(指为人坦率)。 【城郭】泛指城市。城内城的墙。郭外城的墙。 【城隍】 ①指护城河。 ②道教所信奉的管理城市的神。 【城门失火,殃及池鱼】城门失火,用护城河里的水来救火,水干了,鱼也就死了。比喻无故受牵连而遭受祸害或损失。 【城阙】城门两侧的望楼。引申指京城、宫阙。 【城市】人口集中、具有一定规模的工业、交通运输业、商业聚集的以非农业人口为主的居民点。是历史上手工业和农业分离、阶级和国家出现时产生的。现代城市是区域政治 、经济和文化的中心。 【城市规划】城市各项建设发展的综合性规划。内容包括确定城市性质、规耐布局,统一规划、利用城市土地,综合部署城市经济、文化、基础设施等项建设。 【城市化】指由于社会生产力发展而引起的城镇数量增加及其规模扩大,人口向城镇集中的过程。也包括城市建设水平的提高,城市居民生活方式的变化。又称城镇化。 【城市贫民】城市中无固定职业,依靠自己劳动为生的贫苦的人。 【城下之盟】敌军兵临城下被迫签订的条约◇泛指被迫所签的屈辱性条约。 城chéng ⒈〈古〉为了防卫而建筑的高墙万里长~≮云压城~欲摧。 ⒉泛指都市~郭。攻~不怕坚。美化~市。~乡交流。

:外 (会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义外面;外部) 同本义。与内”或里”相对 外,远也。--《说文》 凡卜筮日旬之外曰远。--《礼记·曲礼》 外骨内骨。--《周礼·考工记·梓人》 夜来城外一尺雪。--唐·白居易《卖炭翁》 竹外桃花三两枝。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 身外即战场。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如外户(从外面关闭的大门);外祟(指外来的桅);外槨(棺材外的套 外wài ⒈跟"内"、"里"相对~面。~因。~部。校~。内~交困。内忧~患。 ⒉疏远的,别处的,非正式的~人。~地。~号。 ⒊指外国~宾。~贸。中~合资办工厂。 ⒋不在一定界限之内~加。此~。另~。 ⒌称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚~公。~甥。~孙女。 ⒍戏曲角色名,多演老年男子。 ⒎

西 :西 (象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。西”是栖”的本字。本义鸟入巢息止) 同本义 西,鸟在巢上,象形。--《说文》 棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。--《敦煌曲子词集》 又如西迟(游息,流连。同栖迟) 往西走;向西去 西通巴蜀。--《三国志·诸葛亮传》 何时复西归。--《乐府诗集·长歌行》 从小丘西行……--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 西出阳关无故人。--唐·王维《送元二使安西》 又如西上(向西去);西驾(皇帝的车驾西行);西夕(太阳西下而天黑) 西 方位 西xī ⒈方向,日落的一方,跟"东"相对~方。~部。由东到~。 ⒉泛指欧、美~洋。~餐。~装。

:南无 na 南 〈名〉 (象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。①本义乐器。《诗·小雅·鼓钟》以雅以南。”②方位词) 方位名⊥北”相对 南,草木至南方有枝任也。--《说文》 出户南望。--晋·干宝《搜神记》 南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》 旌麾南指。--《资治通鉴》 南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如南薰(借指从南面刮来的风);南离(南方) 南方;南面 阮仲容步兵居道 南nán方向,跟"北"相对。早晨面对太阳时,右手的一边~面。东~风。坐北朝~。 南nā 1.见"南无"。

:阿〈助〉 (汉语名词词头,盛行于魏晋以后) 加在亲属称呼前面有亲昵的意味 阿姊闻妹来。--《乐府诗集·木兰诗》 府吏得闻之,堂上启阿母。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。  又如阿爷(又作阿耶”。称父亲);阿翁(称祖父;称父亲;妇女称丈夫之父);阿嫂(对朋友之妻的称呼);阿叔(对丈夫之弟的称呼);阿家(又称阿姑”。妇人称丈夫的母亲);阿爹(称父亲;也尊称长者);阿父(称父亲;也称伯伯、叔叔,或作伯叔自称);阿伯(尊称年长的男子) 加于某些人的姓、名、小名、排行前用作称呼,往往带有一定的感情色彩或尊卑关系 阿女含泪答。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。 又如阿咸(侄子。晋朝阮籍的侄儿阮咸有才,后来遂用来称侄子);阿连(弟弟。南朝宋谢灵运的族弟惠连很有才,人们随谢灵运称之为阿连);阿杜(原指周盘龙的小妾杜氏,后为妾的别称);阿娇(汉武帝陈皇后的小名;泛指美丽的女子);阿蒙(三国时吴国名将吕蒙);阿瞒(三国曹操的小字) 阿ā ⒈助词。用在称呼前~姨。~哥。~张。 ⒉[阿昌族]我国少数民族之 一。 阿 ē ①凹曲处山~。 ②迎合;偏袒~谀。又见ā。 【阿弥陀佛】梵文的音译。佛经中西方极乐世界的教主。佛教寺庙中常与释迦、药师佛并供。佛教徒以之作为口头念诵的佛号,表示虔诚信仰。又意译作无量寿佛、无量光佛。 【阿房宫】秦代著名宫殿。遗址在西安市西阿房村。始建于前212年,规模极为宏大,东西五里,南北千步,全部工程至秦亡时犹未完成,故未正式命名,时人用其前殿所在地名而称之为阿房宫。秦亡后,被项羽焚毁。 【阿其所好】无原则地迎合别人的爱好。 【阿谀】为迎合别人,说好听的话。 阿ǎ 1.叹词。表示惊讶。 阿à 1.方言。副词。犹言可﹑是否。用在问句中,加强语气。 阿a 1.语气词。用在句首或句中。无义。 2.语气词。用在句末表示肯定﹑嘱咐﹑乞请等语气。 3.语气词◇作"啊"。用在句中稍作停顿,让人注意下面的话。