小区吧首页 查名句 P 配享遗斯人

"配享遗斯人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 13:27:08


简介: “配享遗斯人”出自宋代吴思齐的《拟古》, 诗句共5个字,诗句拼音为:pèi xiǎng yí sī rén,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《拟古》
内容:
平原一遗老,九重未知名。
临危观劲节,相视胆为惊。
折陊犹举手,籲天闽无成。
九陨期报国,万古犹光晶。
亦有布衣人,烈烈死弥贞。
回风惜往日,辉映岂独清。
滔滔肉食辈,泚颡徒吞声。
我闻同志士,野祭激高情。
配享遗斯人,忧心每如酲。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 吴思齐
诗人介绍: (1238—1301)婺州永康人,字子善,号全归。受学外祖陈亮。由任子入官。调嘉兴丞。忤贾似道,隐居浦阳。宋亡不仕。学者争师事之。有《左氏传阙疑》、《全归集》等。
翻译:

《拟古》是一首宋代时期的诗词,作者是吴思齐。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词中提到了一个平凡的老人,他虽然没有名望,但在危难时刻仍然保持了坚韧的品质,这让他引起了他人的敬畏。即使老人的努力没有得到回报,但他的精神依然闪耀,被铭记万古。而这个世界上还有一些普通的人,他们为了正义而献身,死后也保持了坚贞不屈。回首往事,他们的光芒依然照亮着世界。然而,虚伪的肉食者,却只顾自己的欲望,对正义袖手旁观。诗人听闻志士们的牺牲,心情慨叹,他希望能够为这些英雄祭奠,但他的忧虑却无法消散。

这首诗词通过对一个平凡老人和英雄志士的描绘,表达了对于正直和正义的赞美与思考。尽管普通人可能默默无闻,但只要坚守正道,即使在逆境中也能展现出坚韧的品质。而真正的英雄志士则为了追求正义而献身,即使死后依然能够永远闪耀光芒。

这首诗词通过反思过去,展示了人们对于正义的向往和对于虚伪的批判。同时,也表达了诗人内心对于为英雄志士祭奠的愿望和忧虑。整首诗词以简洁而深刻的语言,抒发了作者对于正直和正义的崇敬,以及对于社会现状的忧虑。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: píng yuán yī yí lǎo, jiǔ zhòng wèi zhī míng.
平原一遗老,九重未知名。
lín wēi guān jìn jié, xiāng shì dǎn wèi jīng.
临危观劲节,相视胆为惊。
zhé duò yóu jǔ shǒu, yù tiān mǐn wú chéng.
折陊犹举手,籲天闽无成。
jiǔ yǔn qī bào guó, wàn gǔ yóu guāng jīng.
九陨期报国,万古犹光晶。
yì yǒu bù yī rén, liè liè sǐ mí zhēn.
亦有布衣人,烈烈死弥贞。
huí fēng xī wǎng rì, huī yìng qǐ dú qīng.
回风惜往日,辉映岂独清。
tāo tāo ròu shí bèi, cǐ sǎng tú tūn shēng.
滔滔肉食辈,泚颡徒吞声。
wǒ wén tóng zhì shì, yě jì jī gāo qíng.
我闻同志士,野祭激高情。
pèi xiǎng yí sī rén, yōu xīn měi rú chéng.
配享遗斯人,忧心每如酲。
韵脚: 拼音:pèi xiǎng yí sī rén
平仄:仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :配〈名〉 (形声。从酉,己声。按一说不从己”声,应是妃”省声。本义用不同的酒配制而成的颜色) 同本义 配,酒色也。--《说文》。吴善述广义校订配即《内则》注所谓以清与糟相配也。” 假借为妃”。配偶,夫妻的称呼◇多指妻 遇其配主。--《易·丰》 天立厥配。--《诗·大雅·皇矣》 配稷契兮恢唐功。--《楚辞·王逸·九思守志》 又如元配;继配;配匹(配偶);配耦(配偶);配头(方言。配偶);配丽(配偶) 配 〈动〉 结婚,婚配 安得配君子,共乘双飞鸾。--李白《感兴》 配pèi ⒈两性结合婚~。~偶(也指夫或妻)。 ⒉牲畜交合~种。 ⒊用适当标准加以调和~药。~颜色。 ⒋添补~货。~零件。~钥匙。 ⒌安排,有计划地分给~备。~给。分~。调~。 ⒍衬托,陪衬红花需~绿叶。~角(戏剧里指配合主角演出的角色)。〈引〉居次要地位或协助地位的人。 ⒎相当,够得上~称英雄。 ⒏流放,〈古〉指充军发~。 ⒐ ⒑ ⒒

:享 (会意。本作亯”。从高”省,曰”象进献熟物形。本义祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受) 同本义 享,献也。--《说文》 享于祖考。--《诗·小雅·信南山》 是用孝享。--《诗·小雅·天保》 以享以祀。--《诗·小雅·楚茨》 诸侯侯以享天子。--《考工记·玉人》 王用享于西山。--《易·随》 享尝乃止。--《礼记·祭法》 相夺予享。--《左传·僖公三十一年》 兹予大享于先王。--《书·盘庚》 杀牛宰马,祭天享地。--《西游记》 又如享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供 享xiǎng ⒈受用,满足~受。~有。~福。共~太平。

:遗 wei 给予;馈赠 相遗以水。--《韩非子·五蠹》 欲厚遗之。--《史记·魏公子列传》 置币遗单于。--《汉书·李广苏建传》 裘葛之遗。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如遗贼(给予戕害;遭害);遗赂(赠送财物);遗劳(馈赠;犒劳);遗酌(济助);遗送(赠送);遗金(赠送金钱) 送交;交付 遗赵王书。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遗魏王及公子书。--《史记·魏公子列传》 遗权书曰。--《资治通鉴》 以书遗操。 又如遗书(投书;寄信);遗使(遣使);遗秉(发放粮食);遗 遗wèi ⒈给予,赠送施~●~。 遗yí ⒈丢失~失。 ⒉漏掉,忽略~漏。~忘。 ⒊丢失的东西道不拾~。 ⒋漏掉的部分补~。纤悉无~。 ⒌抛弃~弃。 ⒍余,留,剩下~风。~留。不~余力。 ⒎特指死者留下的~嘱。~物。 ⒏排泄大小便~矢(矢屎)。 ⒐不自觉地排泄大小便或精液~尿。~精。 ⒑ ⒒ 遗suí 1.谦虚,顺从。

:斯 (会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义劈;砍) 同本义 斯,析也。--《说文》 墓门有棘,斧以斯之。--《诗·陈风·墓门》 有斯明享。--《书·酒诰》。郑注析也。” 厮(斯)舆之卒。--《汉书·严助传》。注析薪者也。” 扯裂 斯,裂也。--《广雅》。王念孙疏证今俗语犹呼手裂为斯。” 分开 斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。--《庄子》 距离;离开 华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。--《列子·黄帝》 斯 斯”假借为此”,这,这个 斯,此也。 斯sī ⒈指示代词。此,这个,这里~人。~时。如~。至于~。 ⒉连词。就,乃,那么天下之道,理安,~得人者也。 ⒊文言助词。同"兮"哀我人~。 ⒋

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖