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"售朴至深溺"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-29 05:30:48


简介: “售朴至深溺”出自元代杨维桢的《木斋诗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shòu pǔ zhì shēn nì,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《木斋诗》
内容:
七日混沌离,穿凿争七窍。
硕果一失仁,百体俱弗肖。
巧诈日横生,售朴至深溺
圣人忧世心,世变若愿燎。
安得至木资?与世作津桥。
学斋取木名,众巧不同调。
回愚与参鲁,入室得道要。
岂是灰槁人,灭心比灭爝。
君看记须鸡,人方诋不鹞。
朝代: 元代
分类:
诗人: 杨维桢
诗人介绍: 杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
翻译:

《木斋诗》是元代杨维桢的一首诗词。诗中通过描绘混沌离散、人心浮躁的世态炎凉,表达了诗人对当时社会动荡和人心不正的忧虑。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

七日混沌离,
七天的混沌状态逐渐解散,

穿凿争七窍。
人们彼此争论,争辩不休。

硕果一失仁,
伟大的成果却失去了仁爱之心,

百体俱弗肖。
百姓们一个个都失去了原本应有的样貌。

巧诈日横生,
狡猾诡计层出不穷,

售朴至深溺。
追求虚妄的事物沉溺其中。

圣人忧世心,
圣人忧心忡忡于世道的变迁,

世变若愿燎。
期望能够改变世态如同点燃炬火的渴望。

安得至木资?
如何才能获得至高无上的道德资质?

与世作津桥。
与这个世俗建立起桥梁。

学斋取木名,
修学的斋房取名为“木斋”,

众巧不同调。
各种才艺各有不同的风格。

回愚与参鲁,
回避愚昧,参与到学问中来,

入室得道要。
要得到真正的道德修养必须进入内室。

岂是灰槁人,
不是枯朽无用的人,

灭心比灭爝。
心灵的沉寂胜过灭掉烛火。

君看记须鸡,
君子留心,务必要谨慎行事,

人方诋不鹞。
否则人们会诋毁你,就像诋毁鹞鹰一样。

这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了杨维桢对当时社会动荡和人心浮躁的忧虑之情。他通过诗中所描述的种种现象,揭示了人们追求功利和虚妄的心态,以及对仁爱和道德的忽视。诗中表达了诗人对于社会风气的反思,呼吁人们追求真善美,重视道德修养。通过对社会现象的点评和对人性的思考,诗词唤起了读者对于人性的思考和反思,旨在引起读者的共鸣与警觉。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qī rì hùn dùn lí, chuān záo zhēng qī qiào.
七日混沌离,穿凿争七窍。
shuò guǒ yī shī rén, bǎi tǐ jù fú xiào.
硕果一失仁,百体俱弗肖。
qiǎo zhà rì héng shēng, shòu pǔ zhì shēn nì.
巧诈日横生,售朴至深溺。
shèng rén yōu shì xīn, shì biàn ruò yuàn liáo.
圣人忧世心,世变若愿燎。
ān dé zhì mù zī? yǔ shì zuò jīn qiáo.
安得至木资?与世作津桥。
xué zhāi qǔ mù míng, zhòng qiǎo bù tóng diào.
学斋取木名,众巧不同调。
huí yú yǔ cān lǔ, rù shì dé dào yào.
回愚与参鲁,入室得道要。
qǐ shì huī gǎo rén, miè xīn bǐ miè jué.
岂是灰槁人,灭心比灭爝。
jūn kàn jì xū jī, rén fāng dǐ bù yào.
君看记须鸡,人方诋不鹞。
韵脚: 拼音:shòu pǔ zhì shēn nì
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 入声十二锡   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :售 (形声。从口,雔省声。本义卖出去) 同本义 售,卖出手也。--《说文新附》 卖之,不可偻售也。--《荀子·儒效》 吾售之,人取之,未尝有言,而独不足子所乎?--明·刘基《卖柑者言》 又如售卖(卖出;出售) 买 欲居之以为利,而高其值,亦无售者。--《聊斋志异·促织》 问其价,曰止四百。”余怜而售之。--唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘记》 欲居之以为利,而高其直,亦无售者。--《聊斋志异·促织》 又如售世(行世) 引申为酬谢 一日,以花来献,予售以斗酒。--宋·沈 售shòu卖,卖出去~货。~出。零~。~奖券。〈引〉施展,实现以~其奸。挟邪作蛊,于是不~。

:朴刀 po 杨志提了朴刀,拿了藤条,自去赶那担子。--《水浒传》 朴 〈名〉 po (形声。左形,右声。古代二字意义不同。朴”,本义树皮。《说文》木皮也。”王褒《洞箫赋》秋蜩不食抱朴而长吟兮。”) 树木的皮,木皮 榆科,朴属植物的泛称 大木材 朴piáo ⒈姓。 朴pō 朴pò 朴(樸)pǔ ⒈未加工的木材。〈喻〉不加修饰的~素。~实。质~。淳~。 朴pū 1.击,挞。 2.打人的用具。 朴pú 1.姓。三国魏有巴七姓夷王朴胡。见《三国志·魏志·武帝纪》。

:至 (象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义到来,到达) 同本义(上古时期多用至”,中古时期多用到”) 至,鸟飞从高下至地也。--《说文》 凤鸟不至。--《论语》 至,到也。--《字林》 至,到也。--《广韵》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 我征聿至。--《诗·豳风·东山》 远道不至。--《墨子·辞过》 故不积跬步,无以至千里。--《荀子·劝学》 至则行矣。--《论语·微子》 至则无可用。--唐·柳宗元《三戒》 风雨骤至。--汉·王粲《登楼赋》 至zhì ⒈到,到达~工厂。由东~西。自始~终。 ⒉极,最,达到了顶点~少。~高无上。物~则反。 ⒊ ①〈表〉达到某种程度他还不~于那样。 ②连词。〈表〉另提一件~于意外之财,他是分文不要。

:深 (形声。从水,深声。本是河流名。深浅的深,本作深”。本义水名) 古水名 深,深水。出桂阳 南平,西入营道。--《说文》 从上到下或从外到内的距离 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》。注深厚,山川也。” 测土深。--《周礼·大司徒》 深四尺。--《仪礼·觐礼》 问其深,则好游者不能穷也。--宋·王安石《游褒禅山记》 山下皆石穴罅,不知其浅深。--宋· 苏轼《石钟山记》 深 〈形〉 水深。与浅”相对 深矣远 深shēn ⒈从水面到水底的距离或距离大,跟"浅"相对水~千尺。此处水很~。 ⒉从面到底、从外到里、从上到下的距离或距离大~度。这个山洞~九米。~山老林。千米~井。 ⒊时间久夜~人静。年~时久。 ⒋很,极,厚,长远,程度高的~信。~知。~渊。~厚。~远。~奥。高~难测。~入浅出。~思熟虑。~恶痛绝。 ⒌颜色浓~蓝。 ⒍ ⒎ ①深入透彻,达到事物的本质这幅画含义~刻。 ②心里感受的程度很深她的勤奋给我留下了~刻的印象。

:溺〈动〉ni 没入水中 嫂溺,则援之以手乎?--《孟子·离娄上》 溺死者。--《吕氏春秋·察今》 河中溺死。--《汉书·李广苏建传》 人马烧溺死者甚众。--《资治通鉴》 又如溺女(将刚生下的女婴投入水中淹死);沉溺(陷入不良的境地);溺没(沉没);溺溺(沉没);溺毙(淹死) 沉湎,无节制 困于所溺。--宋·欧阳修《伶官传·序》 又如溺信(沉迷);溺志(心志沉湎于某种事情);溺情(思想感情沉湎于某个方面);溺意(心志沉湎于某个方面);溺心(潜沉心志);溺惑(沉迷;迷信) 陷于困境 天下溺,援之 溺niào ⒈小便屙~。~液。~可作肥料。 ⒉排泄小便~床。~湿了裤。 溺nì ⒈淹没~死。~于水中。 ⒉过分,沉迷不悟~爱。沉~。 溺ruò 1.水名。即弱水。 2.软弱;柔弱。