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"怡然怀吾庐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 15:25:48


简介: “怡然怀吾庐”出自宋代杨万里的《明发平坦市》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yí rán huái wú lú,诗句平仄:平平平平平。
出处: 《明发平坦市》
内容:
花霏滋晓寒,叶哢新野听。
万象宿雨余,洁斋无欠净。
霁曦耿欲吐,远峰忽复暝。
林庐居者谁,户与碧山映。
蔷薇上木末,不架得初性。
彼卧晏未兴,我征漂爢定。
怡然怀吾庐,花竹幽更盛。
兹焉独足羡,自笕不差胜。
顾瞻江之西,心速路逾敻。
似闻前溪水,尽还旧沙径。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《明发平坦市》是一首宋代诗词,作者是杨万里。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

花霏滋晓寒,叶哢新野听。
花朵飘落,滋生在清晨的寒冷中;树叶沙沙作响,新生的野草倾听着。

万象宿雨余,洁斋无欠净。
大自然的万物在雨后依然存在,洁净的房间没有一丝缺憾。

霁曦耿欲吐,远峰忽复暝。
晨曦明亮欲出,远山突然又变得昏暗。

林庐居者谁,户与碧山映。
住在林间小屋的人是谁,门户与青山相映。

蔷薇上木末,不架得初性。
蔷薇爬上树梢,无法掩盖它最初的本性。

彼卧晏未兴,我征漂爢定。
他还在床上沉睡,而我早已起身,准备出发。

怡然怀吾庐,花竹幽更盛。
心情愉悦地怀念我的小屋,花草竹木更加幽静繁盛。

兹焉独足羡,自笕不差胜。
此时此地,我独自足够满足,自得其乐。

顾瞻江之西,心速路逾敻。
回头望向江的西岸,心情急切,步伐超越了往常。

似闻前溪水,尽还旧沙径。
仿佛听到前方溪水的声音,回到了熟悉的沙径。

这首诗词以自然景物为背景,表达了诗人对清晨的感受和对自然的赞美。诗中运用了描写花朵、树叶、山峰等元素,展现了自然界的美丽和变幻。诗人通过对自然景物的描绘,表达了对宁静、洁净和自由的向往,同时也表达了对生活的热爱和对未知的探索。整首诗词以简洁明快的语言,展现了作者对自然的敏感和对生活的热情,给人以清新、舒适的感受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huā fēi zī xiǎo hán, yè lòng xīn yě tīng.
花霏滋晓寒,叶哢新野听。
wàn xiàng sù yǔ yú, jié zhāi wú qiàn jìng.
万象宿雨余,洁斋无欠净。
jì xī gěng yù tǔ, yuǎn fēng hū fù míng.
霁曦耿欲吐,远峰忽复暝。
lín lú jū zhě shuí, hù yǔ bì shān yìng.
林庐居者谁,户与碧山映。
qiáng wēi shàng mù mò, bù jià dé chū xìng.
蔷薇上木末,不架得初性。
bǐ wò yàn wèi xìng, wǒ zhēng piào mí dìng.
彼卧晏未兴,我征漂爢定。
yí rán huái wú lú, huā zhú yōu gèng shèng.
怡然怀吾庐,花竹幽更盛。
zī yān dú zú xiàn, zì jiǎn bù chà shèng.
兹焉独足羡,自笕不差胜。
gù zhān jiāng zhī xī, xīn sù lù yú xiòng.
顾瞻江之西,心速路逾敻。
shì wén qián xī shuǐ, jǐn hái jiù shā jìng.
似闻前溪水,尽还旧沙径。
韵脚: 拼音:yí rán huái wú lú
平仄:平平平平平
韵脚:(平韵) 上平六鱼   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :怡 (形声。从心,台声。本义和悦的样子) 同本义 怡,和也。--《说文》 公乃为诗以怡王。--《书·金传》。郑注悦也。” 下气怡色。--《礼记·内则》。注悦也。” 有庆未尝不怡。--《国语·周语》 怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》 心旷神怡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如怡心(和悦心情);怡目(悦目);怡怡(怡悦神情);怡情(怡悦心情);怡魂(使精神愉快);怡养(和乐);怡声(犹柔声);怡颜(和悦的容颜);怡宁(安宁) 喜乐的,使人心神感官愉快的 怡yí和悦,愉快心旷神~。~情悦性。~然自得。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

怀 :怀 (形声。从心,褱声。本义想念,怀念) 同本义 怀,思念也。--《说文》 嗟我怀人。--《诗·周南·卷耳》 维以不永怀。 有女怀人。--《诗·召南·野有死麕》 惟佳人之独怀兮。--《楚辞·悲回风》 怀良辰以孤往。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 久行怀思。--《后汉书·列女传》 而不怀仁。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 去国怀乡。(国,国都)--范仲淹《岳阳楼记》 又如怀土(怀恋故乡;安于所处);怀香(怀念女色;风流);怀慕(怀念仰慕);怀乡(思念故乡) 心里存有;怀藏 怀(懷)huái ⒈胸前抱在~里。 ⒉想念~念故乡。~旧友。 ⒊心意,胸怀正中下~。襟~坦白。 ⒋揣着,包藏~抱。~疑。~恨。~怒未发。 ⒌怀胎母之~子。 ⒍安抚~敌附远(附远使远方归附)。

:吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我,我的~友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。

:庐 (形声。从广,廬声。从广”,表示与房屋有关。本义特指田中看守庄稼的小屋) 同本义 庐,寄也。秋冬去,春夏居。--《说文》 庐,舍也。--《广雅》 余二十亩,以为庐舍。--《汉书·食货志》。注田中屋也。” 庐井有伍。--《左传·襄公三十年》 中田有庐,疆场有瓜。--《诗·小雅·信南山》 亦泛指简陋居室 屋室庐庾。--《荀子·正名》。注草屋也。” 众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。--晋·陶潜《读山海经诗》之一 结庐在人境,而无车马喧。--晋·陶潜《饮酒》 南阳诸葛庐。--唐·刘禹锡《陋室铭》 庐(廬)lú ⒈简陋的房屋草~。 ⒉居住可~。 ⒊宾客住的宿舍十里有~,~有饮食。 ⒋庐山,在江西省。 庐lǘ 1.古邑名。一作"卢"。在今湖北襄阳西南。本春秋庐戎国,被楚灭后为楚邑。