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"革能谈鲲鹏"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 08:26:10


简介: “革能谈鲲鹏”出自宋代黄庭坚的《赠无咎八音歌》, 诗句共5个字,诗句拼音为:gé néng tán kūn péng,诗句平仄:平平平平平。
出处: 《赠无咎八音歌》
内容:
金马避世客,谈谐玩汉朝。
石门抱关人,长往闭寂寥。
丝虫日夜织,劳苦则以食。
竹生罹斧斤,高林乃其贼。
匏樽酌吾子,虽陋意不浅。
土德贵重迟,水德贵深远。
革能谈鲲鹏,晚乃得庄周。
木雁两不居,相期无待游。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《赠无咎八音歌》是黄庭坚创作的一首宋代诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

金马避世客,谈谐玩汉朝。
石门抱关人,长往闭寂寥。
丝虫日夜织,劳苦则以食。
竹生罹斧斤,高林乃其贼。
匏樽酌吾子,虽陋意不浅。
土德贵重迟,水德贵深远。
革能谈鲲鹏,晚乃得庄周。
木雁两不居,相期无待游。

诗词的中文译文:
赠送给无咎的八音歌

金马躲避尘世的客人,谈笑玩赏汉朝文化。
石门紧闭,守护着寂寥的孤独。
蚕虫日夜不停地织丝,勤劳辛苦才能养活自己。
竹子生长却遭受砍削,高大的森林成了盗贼的目标。
我举起匏瓜樽,为你斟酒,虽然简陋但心意深远。
土德的珍贵来得迟缓,水德的珍贵来得深远。
只有适应变革的人才能谈论鲲鹏,直到晚年才能理解庄周的境界。
木雁无法共处,只能相互期待着彼此的飞行。

诗意和赏析:
这首诗词通过描绘一系列景物和隐喻,表达了一种对人生和命运的思考和感慨。

诗的开篇,金马避世,指的是有才华、有品味的人远离尘世之喧嚣,寻求宁静的境地。他们在闭门谈玩汉朝的文化,意味着他们对古代文化的研究和欣赏。石门抱关,象征着孤独和封闭,这些人长期追求着寂寥和孤独。

接着,诗中描述了蚕虫勤劳地织丝,表达了劳苦与食物的关系。竹子受到砍削,暗示了有才华的人常常遭受冲击和威胁。

在诗的后半部分,作者举起匏瓜樽,为无咎斟酒,表达了对朋友的赞赏和交情。土德和水德的珍贵都需要时间的积累,而只有经历变革的人才能谈论鲲鹏,理解庄周的境界。

最后,诗中提到木雁无法共处,只能相互期待着彼此的飞行,意味着即使有相同志趣的人,也难以长久地在一起。这或许是对人际关系的一种思考和触动。

总的来说,这首诗以富有意境的语言描绘了一系列景物和隐喻,通过对人生、命运、友情和变革的思考,表达了作者对人生境遇和人际关系的深刻思考,展现了黄庭坚的哲理思想和对人生的感悟。诗词中运用了丰富的比喻和象征手法,以及对自然和人文景物的描绘,给人以深深的思考和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn mǎ bì shì kè, tán xié wán hàn cháo.
金马避世客,谈谐玩汉朝。
shí mén bào guān rén, zhǎng wǎng bì jì liáo.
石门抱关人,长往闭寂寥。
sī chóng rì yè zhī, láo kǔ zé yǐ shí.
丝虫日夜织,劳苦则以食。
zhú shēng lí fǔ jīn, gāo lín nǎi qí zéi.
竹生罹斧斤,高林乃其贼。
páo zūn zhuó wú zi, suī lòu yì bù qiǎn.
匏樽酌吾子,虽陋意不浅。
tǔ dé guì zhòng chí, shuǐ dé guì shēn yuǎn.
土德贵重迟,水德贵深远。
gé néng tán kūn péng, wǎn nǎi dé zhuāng zhōu.
革能谈鲲鹏,晚乃得庄周。
mù yàn liǎng bù jū, xiāng qī wú dài yóu.
木雁两不居,相期无待游。
韵脚: 拼音:gé néng tán kūn péng
平仄:平平平平平
韵脚:(平韵) 下平十蒸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :革 (象形。金文字形,象被剖剥下来的兽皮。中间的圆形物,是被剥下的兽身皮,余下的部分是兽的头、身和尾。革”是汉字部首之一,从革”的字多与皮革有关。本义去毛的兽 皮) 同本义。皮的总称 革,兽皮治去其毛。--《说文》 齿革羽毛。--《书·禹贡》 执之用黄牛之革。--《易·遯卦》 掌秋敛皮,冬敛革。--《周礼·天官》 江南出梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、瑇瑁、珠玑、齿、革。--《史记·货殖列传序》 又如人造革;革带(皮带);革笥(用皮作的甲胄);革船(用皮革缝制的船) 用革制成的甲胄 革gé ⒈去毛加工制成的兽皮制~厂。皮~大衣。 ⒉〈古〉兵士所穿盔甲的代称兵~(又指军队或战争)。 ⒊改变改~。变~。~面洗心。〈引〉除去,撤销~除。~新(除旧创新)。~职(撤销职务)。 ⒋ 上的重大变革,称为思想~命。 革jí ⒈〈古〉急,重病~(病危)。 ⒉见gé㈠。

:能〈名〉 (象形。金文作字形象熊形。本义熊) 传说中的一种像熊的兽 能,熊属。足似鹿。--《说文》 梦黄能入于寝门。--《左传·昭公七年》。贾注兽也。” 近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。--唐·韩愈《忆昨行和张十一》 才能,能力 各奏尔能。--《诗·小雅·宾之初筵》 无异能者。--唐·柳宗元《三戒》 募有能捕之者。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 有千里之能。--唐·韩愈《杂说》 表恶其能。--《资治通鉴》 又如能处(本事;能耐);无能(没有能力);低能(能力低下);逞能(显示自己能干);各 能néng ⒈才干,本领~力。才~。各尽所~。 ⒉有能力的人~人。~者为师。招贤进~。 ⒊会,胜任,做得到~够。她~做。~上~下。 ⒋应该你不~这样马虎。 ⒌物理学名词。"能量"的简称~源。热~∷~。 ⒍ ⒎ 能nái 1.三足鳖。 能nài 1.通"耐"。受得住。 2.姓。 能tái 1.通"台"。古星名。 2.(今读tāi)见"能始"。 3.通"态"。形态。

:谈 (形声。从言,炎声。本义说,谈论) 同本义 谈,语也。--《说文》。字亦作谭。 不敢戏谈。--《诗·小雅·节南山》 三日不谈。--《庄子·天运》 宏为人谈笑多闻。--《汉书·公孙宏传》 坐谈问之。--《战国策·齐策》 不假仆一二谈也。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 谈笑而死。--明·张溥《五人墓碑记》 女子毋多谈。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如谈笑自若;谈聚(相聚在一起尽情交谈);谈会(聚在一起谈论);洽谈(接洽商谈);座谈(不拘形式地讨论);谈天(谈论天文) 相处融洽 谈tán ⒈说,对话言~。交~。笑~。~天(闲谈)。 ⒉言论奇~怪论。高~阔论。

:鲲 (形声。从鱼,昆声。本义鱼苗的总称) 同本义 传说中的一种大鱼 北冥有鱼,其名为鲲。--《庄子·逍遥游》 又如鲲鹏(古代传说中的大鱼和大鸟);鲲鹏展翅,九万里,翻动扶摇羊角。《庄子》里说,有一种大鱼叫鲲,变成一种大鸟叫鹏,能飞得又高又远。九万里 容飞得极高。翻动,卷起。扶摇羊角,迅猛回旋的旋风。羊角,形状像羊角一样的旋风;鲲化(鲲鱼化为鹏鸟;比喻人高升);鲲龙(传说中的大鱼和蛟龙) 鲲kūn〈古〉传说中的一种大鱼。

:鹏 (形声。从鸟,朋声。鹏”是传说中最大的一种鸟,由鲲变化而成。本义大鹏) 同本义 朋,神鸟也。朋,古文凤。鹏,亦古文凤。--《说文》 化而为鸟,其名为鹏。--《庄子·逍遥游》 又如鹏术(大鹏鸟高飞远举之术) 比喻前程远大 鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。--杜甫《赠肖二十》 又如鹏路(鹏飞的路程极远。多用以比喻仕途的飞黄腾达);鹏图(鹏鸟奋飞,去程遥远。比喻伟大的志向或远大的前程);鹏鸟高飞(比喻人飞黄腾达) 雄伟,伟大 鹏péng ⒈〈古〉传说中的一种大鸟。 ⒉