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"庶几二大夫"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 02:46:02


简介: “庶几二大夫”出自宋代苏轼的《和陶咏二疏》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shù jī èr dài fū,诗句平仄:仄平仄仄平。
出处: 《和陶咏二疏》
内容:
二疏事汉时,迹寓心已去。
许侯何足道,宁识此高趣。
可怜魏丞相,免冠谢陋举。
中兴多名臣,有道独两傅。
世途方毂击,谁肯行此路。
是身如委蜕,未蜕何所顾。
已蜕则两忘,身後谁毁誉。
所以遗子孙,买田岂先务。
我尝游东海,所历若有素。
神交久从君,屡梦今乃悟。
渊明作诗意,妙想非俗虑。
庶几二大夫,见微而知著。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《和陶咏二疏》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
二疏事汉时,迹寓心已去。
许侯何足道,宁识此高趣。
可怜魏丞相,免冠谢陋举。
中兴多名臣,有道独两傅。
世途方毂击,谁肯行此路。
是身如委蜕,未蜕何所顾。
已蜕则两忘,身后谁毁誉。
所以遗子孙,买田岂先务。
我尝游东海,所历若有素。
神交久从君,屡梦今乃悟。
渊明作诗意,妙想非俗虑。
庶几二大夫,见微而知著。

诗意:
这首诗词描述了苏轼对陶咏的两篇疏文的赞美和思考。苏轼提到自己已经远离政治,陶咏的文辞和高尚追求让他感到钦佩。他对于魏忠贤的遭遇表示可怜,而在众多名臣中,只有陶咏和自己能理解其中的道理。他认为在这世上,凡事都是困难重重,没有人愿意走这条道路。苏轼将自己比作一个蜕变的昆虫,还未完成蜕变就已经放弃了,他不再关注身后的毁誉。他提醒后人,不要只顾着追求名利,而要有更高的追求。苏轼回忆了自己曾游历东海的经历,并表示他与陶咏的思想交流已久,现在才恍然大悟。他认为陶咏的诗意高深,思想非凡,希望能像陶咏一样,洞察细微之处并加以重视。

赏析:
这首诗词是苏轼对陶咏的赞美和思考之作,表达了他对陶咏文辞高尚追求的赞美之情。苏轼以自己为对比,自谦地表示自己已经放弃了政治事务,但对陶咏的疏文赞叹不已。他以魏忠贤为例,表达了对权臣的同情和对清正廉洁人物的推崇。他在众多名臣中,认为只有陶咏和自己能理解其中的道理,这也是他对自己的一种自我安慰。他以昆虫蜕变的形象来形容自己的人生境遇,感叹自己未能完成蜕变,但他也豁然放下了对外界评价的执着。最后,他提醒后人要有更高的追求,不要只顾名利,而要像陶咏一样,能够洞察细微之处并加以重视。这首诗词通过对陶咏和自己的思考,表达了苏轼对高尚追求和真理的向往,以及对名利的超越和内心的自我安慰,体现了苏轼独特的人生观和价值观。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: èr shū shì hàn shí, jī yù xīn yǐ qù.
二疏事汉时,迹寓心已去。
xǔ hóu hé zú dào, níng shí cǐ gāo qù.
许侯何足道,宁识此高趣。
kě lián wèi chéng xiàng, miǎn guān xiè lòu jǔ.
可怜魏丞相,免冠谢陋举。
zhōng xīng duō míng chén, yǒu dào dú liǎng fù.
中兴多名臣,有道独两傅。
shì tú fāng gǔ jī, shuí kěn xíng cǐ lù.
世途方毂击,谁肯行此路。
shì shēn rú wěi tuì, wèi tuì hé suǒ gù.
是身如委蜕,未蜕何所顾。
yǐ tuì zé liǎng wàng, shēn hòu shuí huǐ yù.
已蜕则两忘,身後谁毁誉。
suǒ yǐ yí zǐ sūn, mǎi tián qǐ xiān wù.
所以遗子孙,买田岂先务。
wǒ cháng yóu dōng hǎi, suǒ lì ruò yǒu sù.
我尝游东海,所历若有素。
shén jiāo jiǔ cóng jūn, lǚ mèng jīn nǎi wù.
神交久从君,屡梦今乃悟。
yuān míng zuò shī yì, miào xiǎng fēi sú lǜ.
渊明作诗意,妙想非俗虑。
shù jī èr dài fū, jiàn wēi ér zhī zhe.
庶几二大夫,见微而知著。
韵脚: 拼音:shù jī èr dài fū
平仄:仄平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :庶 众多 庶,屋下众也。--《说文》 既庶且多。--《诗·大雅·卷阿》 明庶风至。--《春秋考异郵》 庶众也。--《尔雅》 庶明厉翼。--《书·皋谟》 制义庶乎以行之。--《国语·周语》 寒暑不时,以伤庶物。--《庄子·渔夫》 且地学之家,历验各种僵石,知动植庶品,率皆递有变迁。-- 又如庶常(众多有养德的官员);庶类(众多物类);庶官(百官,众官);庶士(众士,多士;军士);庶事(诸事,众事);庶草(百草众草);庶征(许多迹象);庶尹(百官之长。同庶正”) ;庶卉(众草);庶兄弟(众兄弟); 庶shù ⒈众~物。富~。 ⒉百姓,平民~人。~民。 ⒊差不多(〈表〉可能或期望)~几。~免于难。 ⒋〈古〉宗法制度下指家庭的旁支,跟"嫡"相对~子(妾生的儿子)。 庶zhù 1.煮。用蒸煮消除毒害。

:几 (象形。本义古人席地而坐时有靠背的坐具) 同本义 几,坐所以凭也。--《说文》 掌五几五席之名物。--《周礼·司几筵》。注五几左右玉雕彤漆素。” 室中度以几,堂上度以筵。--《考工记·匠人》 几杖,所以扶助衰也。--《白虎通·致仕》 必操几杖以从之。--《礼记·曲礼》 有司以几筵舍奠于墓左。--《礼记·檀弓》。疏依神也。” 或肆之筵,或授之几。--《诗·大雅·行苇》 又如几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖,表示敬老的礼节);几席(几和席,为古人凭依、 几(幾)jǐ ⒈疑问词。问数量~本书?~点钟? ⒉〈表〉不定数她才二十~岁。只有~件衣服。 ⒊ ①多少曾~何时? ② ⒋见jī。 几jì 1.通"冀"。期望,希望。 2.通"纪"。年岁。 几qí 1.沂鄂。器物上的凹凸线纹。沂,凹纹;鄂,凸纹。 2.通"颀"。身长貌。

:二 (会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号) 一加一的和 二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。--《说文》 因二以济民行。--《易·系辞》。虞注谓乾与坤也◇世官书以贰为之,为防奸易。” 赐也闻一以知二。--《论语·公冶长》 大父未死而有二十五孙。--《韩非子·五蠹》 又如二加四得六;总数为二;二府(大肠和小肠;二太爷);二形(男女两性);二难(指难兄难弟,即蔡、宋两御史);二仪(两仪。指天地、阴阳);二纪(二十四年。一纪为十二年);二 氏(释教与道教);二军(汉代禁卫军之南军和北军);二南(原指《诗经》中的

:大 (象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”) 形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对 大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。” 大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。 其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农

:夫〈名〉 (象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的一”,表示头发上插一根簪(腺??)),意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加一”做标志。本义 成年男子的通称) 同本义 夫,丈夫也。--《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。 夫也不良。--《诗·陈风·墓门》 残贼之人,谓之一夫。--《孟子》。注将必将为匹夫。” 二田为一夫。--《管子·乘马》 遂率子孙荷担者三夫。--《列子·汤问》 一夫不耕,或受之饥。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如夫公( 夫 fū ⒈旧时对成年男子的通称农~务农。一~当关,万~莫开。〈引〉旧时称体力劳动者或称服劳役的人轿~。~役。 ⒉丈夫,跟"妻"、"妇"相对恩爱~妻。~唱妇随。 ⒊ 【夫人】对别人妻子的尊称,也用于称自己的妻子。 ⒋ 【夫子】 ①旧时妻称自己的丈夫。 ②旧时尊称老师。 夫 fú ⒈这,那~二人者。~天地者。 ⒉文言助词。 ①用在句首,〈表〉将发议论~战,勇气也。 ②用在句末,〈表〉感叹悲~!逝者如斯~!\鄜 fū鄜县,今作"富县",在陕西省。