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"俳笑纷纷独喜随"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 10:24:51


简介: “俳笑纷纷独喜随”出自宋代姚勉的《有怀学子》, 诗句共7个字,诗句拼音为:pái xiào fēn fēn dú xǐ suí,诗句平仄:平仄平平平仄平。
出处: 《有怀学子》
内容:
吾生传癖更书痴,俳笑纷纷独喜随
篝火共窥韩子笔,煮茶细说杜陵诗。
论交无此知心友,得句常于见面时。
一念不教千里隔,慈恩花下梦微之。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 姚勉
诗人介绍: 姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
翻译:

《有怀学子》是宋代姚勉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我生来就有传统癖好,更是书痴。
在嬉笑声不断的环境中,我独自喜欢随心所欲。
我们一起围坐在篝火旁窥探韩子的笔迹,
或者在煮茶时细细谈论杜陵的诗歌。
论交并没有这样的知心朋友,
得到佳句常常是在见面时。
一念之间,千里之隔,
在慈恩花下,做了一个微小的梦。

诗意:
《有怀学子》表达了诗人姚勉对学子身份和学识追求的思考和感慨。诗中描绘了诗人自己独特的个性和兴趣,他痴迷于读书和写作,享受着与知己交流的乐趣。诗人在热闹的环境中,通过篝火和煮茶的场景,与志同道合的朋友一起探讨古代文人的作品,分享彼此的感悟与喜悦。然而,诗人也感叹了交友中的孤独与隔阂,无法找到真正的知心好友,只能在见面时得到一些有价值的句子。最后,诗人以慈恩花下的微梦,象征着他与学问的渊源和思考的沉思。

赏析:
这首诗以简练的语言展示了诗人姚勉内心的情感和对学问的热爱。诗人通过“传癖更书痴”的自称,表达了自己对传统文化的执着追求,对书籍的痴迷。他通过与志同道合的朋友共同欣赏文学作品,探讨诗歌的美妙之处,展现了学子之间的情谊和知识交流的乐趣。然而,诗人也深感交友中的孤独和距离,无法找到真正的知心朋友,只能在见面时得到一些珍贵的句子。最后的慈恩花下的微梦,暗示着诗人对学问的追求和内心的沉思,表达了他对学术和艺术的热爱与执着。

整首诗以简洁明快的语言,勾勒出诗人的内心世界和学子的特质,展示了诗人对学问的热爱和对交流的渴望。它既有个人情感的表达,又体现了宋代文人对学术与诗歌的追求和热爱。这首诗在简短的篇幅中,巧妙地把个人情感和文化追求相结合,给人以思考和共鸣的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wú shēng chuán pǐ gèng shū chī, pái xiào fēn fēn dú xǐ suí.
吾生传癖更书痴,俳笑纷纷独喜随。
gōu huǒ gòng kuī hán zi bǐ, zhǔ chá xì shuō dù líng shī.
篝火共窥韩子笔,煮茶细说杜陵诗。
lùn jiāo wú cǐ zhī xīn yǒu, dé jù cháng yú jiàn miàn shí.
论交无此知心友,得句常于见面时。
yī niàn bù jiào qiān lǐ gé, cí ēn huā xià mèng wēi zhī.
一念不教千里隔,慈恩花下梦微之。
韵脚: 拼音:pái xiào fēn fēn dú xǐ suí
平仄:平仄平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :俳〈名〉 (形声。从人,非声。本义杂戏,滑稽剧) 同本义 俳,戏也。…亦曰优,曰倡。--《说文》 俳,优乐也。--《三苍》 是时二世在甘泉,方作觳抵优俳之观。--《史记·李斯列传》 又如俳舞(杂戏歌舞) 伶人。指以舞乐杂戏为业的人 击鼓歌咏作俳倡。--《汉书·霍光传》 谐笑类俳倡。--汉·班固《汉书·枚乘传》 又如俳倡(俳优,伶人);俳长(俳优的头目);俳子(俳优之子);俳儿(俳优。亦指俳优之子) 对偶,骈俪 俳〈形〉 诙谐 俳pái〈古〉指杂戏、滑稽戏,也指演这类戏的人~优。〈引〉滑稽,幽默~谐。

:笑〈动〉 (会意。从竹,从夭。杨承庆曰,竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义因喜悦开颜或出声) 同本义 笑,喜也。--《说文》。杨承庆曰竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。” 竹为乐器,君子乐然后笑也。--《字林》。朱骏声曰此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。” 一握为笑。--《易·萃》 载笑载言。--《诗·卫风·氓》 言笑晏晏。 两小儿笑曰。--《列子·汤问》 乐然后笑,人不厌其笑。--《论语·宪问》 止增笑耳。--《聊斋志异·狼三则》 笑而止之。--《 笑(哾)xiào ⒈露出喜悦的表情,发出欢乐的声音微~。大~。~逐颜开。 ⒉指讥笑,嘲笑耻~。莫见~。别取~他。 ⒊ ⒋ ①能使人发笑的话。 ②轻视,讥讽净闹~话。

:纷 (形声。从糸,分声。从糸”,表示与线丝等有关。本义马尾韬,扎束马尾的丝麻织物) 同本义 纷,马尾韬也。--《说文》。段玉裁注韬,剑衣也。引申凡为衣之称。《释名》曰‘纷,放也,防其放弛以拘之也。’” 旗上的飘带 青云为纷,虹霓为缳。--汉·扬雄《羽猎赋》 又如佩纷(佩饰丝带) 花边 次席纷纯,左右玉几。--张衡《东京赋》 祸乱;灾难 唯天轨之不辟兮,何纯絜而离纷!--《汉书》 争执;纠纷 谈言微中,亦可以解纷。--《史记·滑稽列传》 又如纷 纷 fēn ⒈众多,杂乱~至沓来。~杂的声音。~乱的人群。 【纷纷】 ①人或事物接二连三地~ ~响应献血。 ②既多又杂乱议论~ ~。落叶~ ~。 ⒉争执~争。排难解~。

:纷 (形声。从糸,分声。从糸”,表示与线丝等有关。本义马尾韬,扎束马尾的丝麻织物) 同本义 纷,马尾韬也。--《说文》。段玉裁注韬,剑衣也。引申凡为衣之称。《释名》曰‘纷,放也,防其放弛以拘之也。’” 旗上的飘带 青云为纷,虹霓为缳。--汉·扬雄《羽猎赋》 又如佩纷(佩饰丝带) 花边 次席纷纯,左右玉几。--张衡《东京赋》 祸乱;灾难 唯天轨之不辟兮,何纯絜而离纷!--《汉书》 争执;纠纷 谈言微中,亦可以解纷。--《史记·滑稽列传》 又如纷 纷 fēn ⒈众多,杂乱~至沓来。~杂的声音。~乱的人群。 【纷纷】 ①人或事物接二连三地~ ~响应献血。 ②既多又杂乱议论~ ~。落叶~ ~。 ⒉争执~争。排难解~。

:独 (形声。从犬,蜀声。犬性好斗,多独居,故字从犬。本义单独;单一) 同本义 独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。--《说文》。段玉裁注犬好斗,好斗则独而不群。” 君子慎其独也。--《礼记·礼器》 儒有特立而独行。--《礼记·儒行》 我独南行。--《诗·邶风·击鼓》 天之生是使独也。--《庄子·养生主》 哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。--《楚辞·屈原·涉江》 吾以捕蛇独存。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 君今何疾,临路独迟回。--南朝 宋·鲍照《代放歌行》 不见秘书心若失,百年衰病独登台

:喜 (会意。甲骨文上面是鼓”本字,下面是口”。鼓”表示欢乐,口”是发出欢声。本义快乐;高兴) 同本义(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色) 喜,乐也。--《说文》 人喜则斯陶。--《礼记·檀弓》 其志为喜。--《素问·五远行大论》 既见君子,我心则喜。--《诗·小雅·菁菁》 陈胜、吴广喜,念鬼。--《史记·陈涉世家》 嘿然大喜。--三国魏·邯郸淳《笑林》 虎因喜。--唐·柳宗元《三戒》 不以物喜。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 三保亦自喜。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 喜容原好,愁容也好, 喜xǐ ⒈高兴,快乐~欢。~悦。欢~。~笑颜开。~迁新居。 ⒉爱好~爱∶大~功。 ⒊值得庆贺的~讯。~庆。报~∝~。特指结婚的节约办~事。 ⒋怀孕她有~了。 ⒌适于葵花~太阳。鲜笋~油荤。 喜xī 1.通"熙"。兴盛。 2.通"嘻"。笑貌。参见"喜笑"。 3.通"嘻"。笑声。参见"喜喜" 4.通"嬉"。游戏。 5.通"禧"。福。 喜chì 1.酒食。

:雜 (形声。从辵 同本义 雜,从也。--《说文》 雜无故也。--《易·杂卦》 雜山刊木循也。--《书·禹贡》 无纵诡雜。--《诗·大雅·民劳》 凡庭实雜入。--《仪礼·聘礼》。注不并行也。” 距雜长武。--《仪礼·乡射礼记》 列星随旋。--《荀子·天论》 主失其神,虎随其后。--《韩非子·杨权》 子行而我随之。--《韩非子·说林上》 随风潜入夜,润物细无声。--唐·杜甫《春夜喜雨》 太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。--晋·陶渊明《桃花源记》 又如随任(晚辈跟随做官的长辈在任所生活 随(雜)suí ⒈跟着,沿着,顺着~着。跟~。~波逐流。 ⒉顺从,任凭~意。~你的便。~遇而安。~心所欲。 ⒊顺便,顺手~手关灯。 ⒋即,立刻~即。~叫~到。 ⒌ ①顺从附和别人的意见~和大伙意见。 ②指态度和气,不固执己见他一向很~和。 随tuǒ 1.椭圆貌。