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"肘后灵符光彩"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 15:58:17


简介: “肘后灵符光彩”出自宋代释昙华的《偈颂六十首》, 诗句共6个字,诗句拼音为:zhǒu hòu líng fú guāng cǎi,诗句平仄:仄仄平平平仄。
出处: 《偈颂六十首》
内容:
天清地宁,时康道泰。
摩醯正眼洞明,肘后灵符光彩
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释昙华
诗人介绍: 释昙华(一一○三~一一六三),号应庵,俗姓江,蕲州黄梅(今属湖北)人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居,礼圆悟禅师。入蜀,往见彰教绍隆,侍隆移虎丘。辞游诸方,初分座于处州连云寺,继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒,年六十一。为南岳下十六世,虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。
翻译:

《偈颂六十首》诗词的中文译文如下:
天空清澈,大地安宁,时光康泰,道义昌盛。摩醯菩萨的智慧眼睛透视万物,他手臂后面散发出灵光。

这首诗词的诗意是表达了喜悦、欣喜和赞美之情。它描述了一个和谐安宁的时代,天地间充满了祥和的氛围。作者通过称颂摩醯菩萨揭示出了他的智慧和神奇之处,仿佛他有能力让一切事物都变得清晰明亮,充满光彩。

这首诗词的赏析主要体现在以下几个方面:

1. 描绘和谐的时代:诗中的天清地宁和时康道泰描绘了一个社会大环境的和谐与繁荣。这种和谐的景象给人以安定安宁之感,让人心情愉悦。

2. 称颂摩醯菩萨的智慧:诗中描述了摩醯菩萨的正眼洞明,肘后灵符光彩。这种描写表达了摩醯菩萨的智慧和神奇的力量。摩醯菩萨的存在给人以希望和信心,他可以透视一切、洞悉一切。

3. 喜悦和欣喜:整首诗词流露着喜悦和欣喜之情,作者对于时代的美好表达出赞美之心。这种欢快和喜悦的情绪通过对天地、摩醯菩萨的描绘展现出来,给读者带来一种愉悦的感受。

总之,这首诗词以简洁明快的文风,揭示了一个和谐安宁的社会环境,同时称颂了摩醯菩萨的智慧和神奇之处。通过喜悦和欣喜的情感表达,给人以希望和愉悦的感受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān qīng dì níng, shí kāng dào tài.
天清地宁,时康道泰。
mó xī zhèng yǎn dòng míng, zhǒu hòu líng fú guāng cǎi.
摩醯正眼洞明,肘后灵符光彩。
韵脚: 拼音:zhǒu hòu líng fú guāng cǎi
平仄:仄仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十贿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :肘 (会意。从肉从寸,寸,腕下寸口”部位。点明肘所在的范围。本义上下臂相接处可以弯曲的部位)同本义 肘,臂节也。--《说文》 肘者,肱与臂相接处。 反诎之,及肘。--《礼记·深衣》。注肘或为腕。” 俄而柳生其左肘。--《庄子·至乐》 自始合,而矢贯余手及肘。--《左传》 又如肘膊(手臂。比喻得力的助手);肘弯(肘关节部位);肘翼(胳膊肘和羽翼,比喻切近之地);肘臂(臂膀。比喻亲信;爪牙);肘腕(肘关节向里凹下去的地方);肘行(以肘前行,表 示畏服);肘行膝步(匍匐前行,表示虔诚或哀戚) 肘 用肘触人示意;拉住肘 肘zhǒu ⒈上臂跟前臂相连结的部分~关节。 ⒉特指作食品用的猪腿之上半部冰糖芝麻~子。

:后 (会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王) 同本义 后,继君体也。--《说文》 班瑞于群后。--《书·舜典》 允王维后。--《诗·周颂·时迈》 后王命冢宰。--《礼记·内则》 昔我先世后稷。--《国语·周语》 皇皇后帝。--《左传·文公二年》 夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》 又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王) 帝王的妻子 天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》 帝嫡妃曰 后(後)hòu ⒈跟"前"、"先"相对。 ①指位置~院。~方。屋~。 ②指时间。晚些的,未到的日~。~天。~来居上。 ③指次序最~三排。~五名。 ①军事上指担任军需供给、医疗、运输等任务。 ②泛指总务工作。 ⒉后代,子孙~生可畏。她无~。 ⒊君王的妻子皇~。 ⒋上古时称君王夏~。 后xiàng 1.项。参见"后?"。

:灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵(靈)líng ⒈有效验~验。~丹妙药。 ⒉聪明,机敏,敏捷~敏。~活。~机。心~手巧。 ⒊活动迅速,准确这部仪器很~。失~。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神~。 ⒌属于死人的~柩。移~(移动装着死人的棺材)。

:符〈名〉 (形声。从竹,付声。从竹”,表示与竹子有关。本义古代朝廷传达命令或调兵将用的凭证,双方各执一半,以验真假) 符信 符,信也『制以竹长六寸分而相合。--《说文》。按,有铜虎符,竹使符,或曰五寸,古用圭璋,其后乃以符代之。 门关用符节。--《周礼·掌节》。注如今官中诸官诏符也。” 若合符节。--《孟子》 封皇帝玺符节。--《汉书·高帝纪》 晋鄙合符,疑之,举手视公子。--《史记·魏公子列传》 又如符玺(古代帝王的印章);符宝郎(古官名。即符玺郎”,掌管皇帝八宝及国家的符节);符契(符券契约一类文书 符 fú ⒈〈古〉朝廷传达命令或调兵遣将的凭证。用金、玉、铜、木、竹等制成,刻上文字,分成两半,双方各执一半,合起来以验证真假兵~。窃~救赵。 ⒉记号,标志音~。标点~号。安全~号。 ⒊相合,一致完全~合。完全相~。 ⒋道士、巫婆等搞迷信活动骗人钱财所画的图形或线条,骗说"可以驱逐鬼神"~咒、灵~等等都是骗人的把戏。

:光guāng ⒈光线,照亮物体因而可用眼睛看到物体的那种东西~亮。~芒。日~。电灯~。~的传播速度,每秒约30万公里。〈喻〉心怀坦白,公正无私~明磊落。正大~明。 ⒉荣耀,荣誉,耀眼的~彩。~荣。~辉灿烂。 ⒊敬词欢迎~临。谢谢~顾。 ⒋景物春~明媚。美好风~。 ①境况,情景我们的~景一年更比一年强。 ②〈表〉估计看~景怕是要下雨。 ⒌表面平滑,使平滑~滑。~溜溜。打~。刨~。 ⒍完,一点儿不剩吃~。消灭~。 ⒎裸露~脚行走。~着上身。 ⒏只,单~剩这一间屋了。~靠少数人是做不好这件事的。 ⒐ ⒑

:彩 (形声。从彡),采声。从彡”表示与图画、文饰相关。本义文采,文章才华) 同本义 延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名。--《宋书·颜延之传》 彩色的丝织品。又作緕” 杂彩三百匹,交广市鲑珍。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如彩仗(彩饰的仪仗);剪彩;张灯结彩 指某些赌博、竞赛等赢得的财物 大博争雄好彩来,全盘一掷万人开。--╠李白《送外甥郑灌从军》 又如彩战(指博戏争胜);中彩;得彩;彩品(竞赛的奖品) 光彩,光泽 彩 cǎi ①颜色五~缤纷。 ②彩色的丝绸剪~、张灯结~。 ③称赞夸奖时的欢呼声喝~。 ④花样;精彩的成分丰富多~。 ⑤赌博或某种游戏中给得胜者的物品~金。 ⑥戏剧里表示特殊情景时采用的技术;魔术中用的手法~活、火~。 ⑤负伤流血挂~。 【彩旦】传统戏曲行当。扮演滑稽或奸刁的女性人物,属丑行。年龄比较老的也叫丑婆子。又作丑旦。 【彩电】彩色电视机的简称。 【彩调】戏曲剧种。流行于广西壮族自治区北部农村。俗称调子戏、采茶戏。剧目大多反映劳动人民的斗争和爱情生活,如《十月花》、《跑菜园》。 【彩号】作战负伤的人员。 【彩卷】彩色胶卷的简称。有135、120两种常用规格。 【彩扩】彩色照片扩印的简称。 【彩排】 ①戏剧、舞蹈等正式演出前的化妆排演。 ②节日游行、游园或其他大型团体活动正式开始前的化妆排练运动会开幕式团体操~。 【彩视】彩色电视机。 【彩陶】 ①泛指古代有彩绘花纹的陶器。 ②专指原始社会新石器时代的彩绘陶器,主要以仰韶文化为代表。 【彩陶文化】见【仰韶文化】。 【彩照】彩色照片的简称。