| 简介： | “哀怨起骚人”出自唐代李白的《古风其一》， 诗句共5个字，诗句拼音为：āi yuàn qǐ sāo rén，诗句平仄：平仄仄平平。 |
| 出处： | 《古风其一》 |
| 内容： |
大雅久不作，吾衰竟谁陈。 王风委蔓草，战国多荆榛。 龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。 正声何微茫，哀怨起骚人。 扬马激颓波，开流荡无垠。 废兴虽万变，宪章亦已沦。 自从建安来，绮丽不足珍。 圣代复元古，垂衣贵清真。 群才属休明，乘运共跃鳞。 文质相炳焕，众星罗秋旻。 我志在删述，垂辉映千春。 希圣如有立，绝笔于获麟。 |
| 朝代： | 唐代 |
| 分类： | 战争 |
| 诗人： | 李白 |
| 诗人介绍： | 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。 |
| 翻译： | 宋朝程颢曾把《论语》的文章比做玉，《孟子》的文章比做水晶，认为前者温润，而后者明锐。一般说来，李白的诗偏于明锐而有锋芒的一路，但这首诗却气息温润，节奏和缓，真正做到了“大雅”的风度。 开首二句“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，是全诗的纲领，第一句统摄“王风委蔓草”到“绮丽不足珍”，第二句统摄“圣代复元古”到最后“绝笔于获麟”。这样开门见山，分写两扇，完全是堂堂正正的笔仗。这两句虽则只有十个字，可是感慨无穷。这里的“大雅”并不是指诗经中的《大雅》，而是泛指雅正之声。雅声久矣不起，这是正面的意思，是一层。然则谁能兴起呢？当今之世，舍我其谁？落出“吾”字，表出诗人的抱负，这是第二层。可是诗人这时候，已非少壮，而是如孔子自叹一样“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”，即使能施展抱负，也已来日无多了，这是第三层。何况茫茫天壤，知我者谁？这一腔抱负，究竟向谁展示、呈献呢？这是第四层。这四层转折，一层深一层，一唱三叹，感慨苍凉，而语气却又浑然闲雅，不露郁勃牢骚，确是五言古诗的正统风度。 首两句点明正意以后，第三句起，就抒写“大雅久不作”了。春秋而后，以关雎麟趾王者之风为代表的诗三百篇已委弃于草莽之中，到了战国，蔓草更发展为遍地荆棘。三家分晋，七雄争强，虎斗龙争直到狂秦。四句一路顺叙下来，托出首句的“久”字，但如再顺叙下去，文气就未免平衍了，所以“正声何微茫”一句，用顿宕的问叹，转一口气。“正声”即是“大雅”，“何微茫”即是“久不作”，一面回应上文，一面反跌下句的”哀怨起骚人”。《诗经》本有“哀而不伤，怨而不怒”的说法，这里把屈原宋玉，归之于哀怨，言外之意，还是留正声于微茫一脉之中。屈宋都是七雄中楚国的诗人，论时代在秦以前，这里逆插一句，作为补叙，文势不平。于是再用顺叙谈到汉朝，“扬马激颓波，开流荡无垠”，说明扬雄、司马相如，继楚辞之后，在文风颓靡之中，激起中流，可是流弊所及，正如班固《汉书·艺文志·诗赋略》中所说：“竞为侈靡闳衍之辞，没其风喻之义”，和梁刘勰《文心雕龙·辨骚篇》所说“扬马沿波而得奇”一样，荡而不返，开出无边的末流。诗人写到这里，不能象帐册一般一笔一笔开列下去了。于是概括性地总束一下，“废兴虽万变，宪章亦已沦”，说明以后的变化虽多，但文章法度，总已沦丧。尤其“自从建安来”，三曹七子之后，更是“绮丽不足珍”，这与《文心雕龙·明诗篇》所说：“晋世群才，稍入轻绮”，“采缛于正始，力柔于建安”，大意相近。诗人反对绮丽侈靡，崇尚清真自然的文艺主张是显而易见的。诗写到这里，自从春秋战国直到陈隋，去古不可谓不远，写足了“大雅久不作”句中的“久”字，于是掉转笔来，发挥“吾衰竟谁陈”了。 “圣代复元古，垂衣贵清真，群才属休明，乘运共跃鳞，文质相炳焕，众星罗秋旻”，这六句铺叙唐代的文运，诗人故弄狡狯，其实半是假话。唐代是近体律绝诗新兴的时代，何尝有所谓“复元古”？唐太宗以马上得天下，高宗、中、睿之间，历经武后、韦后之变，又何尝有所谓垂衣裳无为而治天下？王、杨、卢、骆、沈、宋的诗，虽各有胜处，但用“清真”两字，也只是李白个人的说法，而不足以代表初盛唐的风格。文才处休明之世，乘时运而飞跃，有如鲤鱼踊跃于龙门，繁星罗布于秋天。这里写唐代的进士科，比较真实，但唐代主要以诗赋取士，文胜于质，又何尝有所谓“文质相炳焕”？这些还是枝节的问题，如果唐朝统治者真能如李白这六句诗所写的那样，李白应该早就复兴“大雅”，重振“正声”，何至于“吾衰竟谁陈”呢？这六句与“吾衰竟谁陈”之间的矛盾，说明了诗人这六句是故布疑局，故意地正反相形的。所以下文从“众星”中跃出“吾”来，用孔子“述而不作，信而好古”的话，申说自己已无创作之意，只有把“废兴万变”之中的那些作品，象孔子删诗一般，把它整理一下，去芜存菁罢了，这样庶几还可以“垂辉映千春”。可是孔子毕竟不是仅仅删述而已，赞周易、删诗书、定礼乐之外，最后还是作了流传千载的《春秋》，直到哀公十四年猎获麒麟时才绝笔。诗人的抱负，亦正是如此。最后两句，从“吾衰竟谁陈”，“我志在删述”的较消沉的想法，又一跃而起，以“希圣如有立，绝笔于获麟”的斩截之辞，来反振全诗，表示愿意尽有生之年，努力在文学上有所建树。诗人以开创一代诗风为己任，自比孔子，正说明他对自己期许很高。这一“立”字又遥遥与起句的“作”字呼应，气足神完，于是乎“大雅”又“作”了。 由于这首诗的主意在复振大雅之声，所以诗人在写作时，其胸襟风度，也一味的大雅君子之风，不能骏发飘逸，也不能郁勃牢骚，完全用中锋正笔。因此，即使在“吾衰竟谁陈”的慨叹之中，对当代有所不满，而只能以“圣代复元古”等六句正面颂扬之辞，来微露矛盾之意，这并非诗人故作违心之论，而是写这首诗的立场使然。千古以来，对此诗都是顺口随便读过，未尝抉出其矛盾之处的用心所在，未免辜负了诗人当时以此诗冠全集卷首的苦心了。 全诗一韵到底，音节安雅中和。最后两句，由于立意的坚决，音调也不自觉地紧急起来，“立”、“绝”、“笔”三个入声字，凑巧排列在一起，无意中声意相配，构成了斩钉截铁的压轴。 （沈熙乾） |
| 读音： | dà yá jiǔ bù zuò, wú shuāi jìng shuí chén. 大雅久不作，吾衰竟谁陈。 wáng fēng wěi màn cǎo, zhàn guó duō jīng zhēn. 王风委蔓草，战国多荆榛。 lóng hǔ xiāng dàn shí, bīng gē dǎi kuáng qín. 龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。 zhèng shēng hé wēi máng, āi yuàn qǐ sāo rén. 正声何微茫，哀怨起骚人。 yáng mǎ jī tuí bō, kāi liú dàng wú yín. 扬马激颓波，开流荡无垠。 fèi xìng suī wàn biàn, xiàn zhāng yì yǐ lún. 废兴虽万变，宪章亦已沦。 zì cóng jiàn ān lái, qǐ lì bù zú zhēn. 自从建安来，绮丽不足珍。 shèng dài fù yuán gǔ, chuí yī guì qīng zhēn. 圣代复元古，垂衣贵清真。 qún cái shǔ xiū míng, chéng yùn gòng yuè lín. 群才属休明，乘运共跃鳞。 wén zhì xiāng bǐng huàn, zhòng xīng luó qiū mín. 文质相炳焕，众星罗秋旻。 wǒ zhì zài shān shù, chuí huī yìng qiān chūn. 我志在删述，垂辉映千春。 xī shèng rú yǒu lì, jué bǐ yú huò lín. 希圣如有立，绝笔于获麟。 |
| 韵脚： | 拼音：āi yuàn qǐ sāo rén 平仄：平仄仄平平 韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
哀 ：哀〈形〉
(形声。从口,衣声。本义悲痛;悲伤)
同本义
哀,闵也。--《说文》
哀,痛也。--《广雅》
以凶礼哀邦国之忧。--《周礼·大宗伯》。注救患分灾。”
舍正路而不由哀哉。--《孟子》。注伤也。”
呜呼哀哉。--《柳敏碑》
有妇人哭于墓间而哀。--《礼记·檀弓》
僵卧孤村不自哀。--宋·陆游《十一月四日风雨大作》
子言未发而哀乐具乎其前(悲哀、欢乐的神情都先流露了出来)。--清·黄宗羲《柳敬亭传》。
又如哀咜(悲哀叹息);哀诏(皇上驾崩后,新君通告全国的文书);哀哉(表示悲伤或痛惜)
哎〈叹〉
表示满意或赞叹 。如哎,这就对了!
表示惊讶或不满意 。如哎,你怎么不早说!
表示提醒。如哎,小声点
表示醒悟 。如哎!原来是这样
表示招。如哎,大婶,我们回头再来看你
表示答应。如李梅!”哎!我在给病人换药,一会儿就来。”
哀āi
⒈悲伤，悲痛悲～。～怨。可～。
⒉悼念～悼。默～。 怨 ：怨 (形声。从心,夗声。本义怨恨;仇恨) 同本义 怨,恚也。--《说文》 曰怨乎。--《论语》。皇疏恨也。” 施行得理,谓之德。反德为怨。--《贾子道术》 不怨人取之。--《淮南子·说山》 天子甚怨。--《汉书·李广苏建传》 人怨恶其君。--清·黄宗羲《原君》 怨颇兴。--清·张廷玉《明史》 怨愤所积。--孙文《序》 又如怨怅(怨畅。怨恨);怨谤(怨恨诽谤);怨恶(怨恨憎恶);怨艾(悔恨自己的错误);怨詈(怨恨并咒骂);恩怨(恩惠和仇恨);宿怨(旧有的怨恨);怨痛(怨恨哀痛) 责怪; 怨yuàn ⒈不满，责备～言。莫～他。劳而不～。～天者无识。 ⒉仇恨～恨。恩～分明。 ⒊ 怨yùn 1.蕴藏，蓄积。 起 ：起〈动〉 (形声。从走,己声。本义由躺而坐;由坐而立) 同本义 起,能立也。--《说文》 曩子坐,今子起。--《庄子·齐物论》 载起载行。--《诗·小雅·沔水》 请业则起。--《礼记·曲礼》 子墨子起。--《墨子·公输》 吾恂恂而起。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 夫起大呼。--《虞初新志·秋声诗自序》 又 妇亦起大呼。 又如起在(起来);起舞(起身而舞。欢欣的样子);起坐(起立与坐下);起谢(起立谢过) 起床 起视四境。--宋·苏洵《六国论》 不敢同卧起。--清·方苞《狱中杂记》 又 起qǐ ⒈由卧而坐，由坐而立，由下而上等～来。～床。～立。～伏。～劲。 ⒉离开原来的位置～去。～动。～货。～钉子。 ⒊上升，涨大～飞。有～有落。发面～了。 ⒋转机，好转的～色。 ⒌开始～始。～点。从今天～。 ⒍发动，发生～兵。～疑。～作用。 ⒎长出～疙瘩。～疹子。 ⒏草拟～稿。～草。 ⒐建造，创立～住房。白手～家。 ⒑量词。指批、群、件、宗等一～货物。两～队伍。三～差错。四～案件。 ⒒〈表〉动作的趋向提～。拿～。抱～。举～。引～。问～。想～。 ⒓跟"来"连用，〈表〉觉醒或动作开始从梦中～来。打～锣鼓来。 ⒔跟"不"、"得"连用，〈表〉能或够格买不～。看得～。拿不～。用得～。经得～磨练。 ⒕ ①起床。 ②动身，身体移动明天～身去上海。～身让坐。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①发动武装革命。 ②脱离反动集团投身到革命阵营。驾机～义。⒚ 骚 ：骚 (形声。从马,蚤声。本义刷马) 同本义 骚,摩马。--《说文》。段玉裁注人曰搔,马曰骚,其意一也。摩马,如今人之刷马。” 骚动;动乱 骚,扰也。--《说文》。按,谓马扰动也。 骚,动也。--《尔雅》 徐方绎骚。--《诗·大雅·常武》 南阳骚动。--《后汉书·李通传》。注骚,亦动也。” 九年而王室始骚。--《国语·郑语》 又如骚害(骚扰,伤害);骚骚(急迫的样子);骚杀(下垂飘动的样子);骚边(骚扰边境) 通搔”。抓,挠,以指甲轻刮 其人坚劲,寡有疥骚,终无瘠酲。╠ 骚sāo ⒈动乱，扰乱，不安定～动。～乱。～扰。 ⒉文体名，因屈原所著《离骚》而得名。～体。～人（诗人）。 ⒊同"臊"。一种臭味，特指狐腋臭～气。 ⒋ ①风指《诗经》里的《国风》，骚指《离骚》。泛指文学。借指才华，文采稍逊风～。 ②原指姿容俏丽，后多指妇女言行轻佻。 骚sǎo 1.全部;尽数。 骚xiāo 1.地名用字。蒲骚，春秋地名，在今湖北省应城市西北。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ |