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"皙参授受"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 17:20:36


简介: “皙参授受”出自宋代无名氏的《沁园春》, 诗句共4个字,诗句拼音为:xī cān shòu shòu,诗句平仄:平平仄仄。
出处: 《沁园春》
内容:
喜见于门,子月阳生,子舍春回。
想释丘抱送,绝奇神骨,皙参授受,忠恕胚胎。
跨灶参先,撞楼踵後,鼎样一门三秀才。
应不数,那窦家五桂,王氏三槐。
南丰门户奇哉。
他日一声平地雷。
若非是河东,名传三凤,也应天上,光映三台。
莫道後时,方为贺客,且把犀钱玉果来。
却还取,这长生一曲,富贵三杯。
朝代: 宋代
分类: 沁园春
诗人: 无名氏
诗人:
翻译:

《沁园春·喜见于门》是一首宋代的无名氏诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

喜见于门,子月阳生,子舍春回。
喜庆之景出现在门前,正是阳光初升的时候,春天回到了子舍(指自己的家)。

想释丘抱送,绝奇神骨,皙参授受,忠恕胚胎。
想起释迦牟尼佛的教诲,他的智慧和高尚品质是无与伦比的,他的道德准则是无可替代的,他的忠诚和仁爱是内心深处的根基。

跨灶参先,撞楼踵後,鼎样一门三秀才。
在跨越灶台之前,参拜先贤;在撞击楼阶之后,追随后辈。这个家庭就像一个鼎,培养出了三位才华出众的秀才。

应不数,那窦家五桂,王氏三槐。
无法计算的是窦家培养出的五位才华出众的人才,以及王氏家族的三位杰出之人。

南丰门户奇哉。他日一声平地雷。
南丰的门户真是令人惊叹。有一天,会有一声震撼人心的雷声。

若非是河东,名传三凤,也应天上,光映三台。
如果不是河东地区,也会有三只凤凰的名声传遍天下,它们的光芒会照耀在三座高台上。

莫道後时,方为贺客,且把犀钱玉果来。
不要说这是后来的时代,才有了贺客。现在就请拿出犀牛角和珍贵的果实来庆贺。

却还取,这长生一曲,富贵三杯。
然而,我们仍然追求长生不老之曲,以及富贵荣华的三杯美酒。

这首诗词表达了对家庭的喜悦和自豪,以及对传统价值观和道德准则的推崇。它也展示了对名声和荣誉的向往,同时提醒人们珍惜当下,追求长寿和富贵。整体而言,这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了作者对家庭、传统和人生价值的思考和赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xǐ jiàn yú mén, zǐ yuè yáng shēng, zi shě chūn huí.
喜见于门,子月阳生,子舍春回。
xiǎng shì qiū bào sòng, jué qí shén gǔ, xī cān shòu shòu, zhōng shù pēi tāi.
想释丘抱送,绝奇神骨,皙参授受,忠恕胚胎。
kuà zào cān xiān, zhuàng lóu zhǒng hòu, dǐng yàng yī mén sān xiù cái.
跨灶参先,撞楼踵後,鼎样一门三秀才。
yīng bù shù, nà dòu jiā wǔ guì, wáng shì sān huái.
应不数,那窦家五桂,王氏三槐。
nán fēng mén hù qí zāi.
南丰门户奇哉。
tā rì yī shēng píng dì léi.
他日一声平地雷。
ruò fēi shì hé dōng, míng chuán sān fèng, yě yìng tiān shàng, guāng yìng sān tái.
若非是河东,名传三凤,也应天上,光映三台。
mò dào hòu shí, fāng wèi hè kè, qiě bǎ xī qián yù guǒ lái.
莫道後时,方为贺客,且把犀钱玉果来。
què hái qǔ, zhè cháng shēng yī qǔ, fù guì sān bēi.
却还取,这长生一曲,富贵三杯。
韵脚: 拼音:xī cān shòu shòu
平仄:平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :皙 (形声。从白,析声。日光具有白色”之义。本义皮肤白净) 同本义(白得雅气,好看) 皙,人色白也。--《说文》 扬且之皙也。--《诗·鄘风·君子偕老》 其民皙而瘠。--《周礼·大司徒》 白皙疏眉目。--《汉书·霍光传》 为人洁白皙。--《乐府诗集·陌上桑》 人间好妙年,不必须白皙。--杜甫《送李校书二十六韵》 吴儿多白皙,好为荡舟剧。--李白《越女词》 又如皙皙(形容清秀白净) 白色 有先登者,臣从之,皙帻而衣狸制。--《左传·定公九年》。杜预注皙,白也。” 皙xī人的皮肤白白~的皮肤。

:参 can 加入 参水浸于盂内。--宋应星《天工开物》 又如参选(参加盐);参纂(参加编纂) 参与(亦作参予”参豫”。预闻而参议其事) 与之参国政。--《晋书·唐彬传》 又如参决(参与决定计划);参定(参与决定);参事(参与计议国事) 领悟;琢磨 或者此时参悟了,也未可定。--《红楼梦》 又如参悟(领悟);参禅(佛教禅宗的修行方法。通过静心思虑,排除杂念来参悟佛教的妙谛”) 检验 无参验而必之者,愚也。--《韩非子·显学》 进见,拜见(以一定

:授 (会意。从手,从受,受声。本义给予;交给) 同本堰 授,予也。--《说文》。按,授”应是后起字。 则从而授之。--《周礼·邻长》 献俘授馘。--《左传·僖公二十八年》。注数也。” 今日必授。--《国语·鲁语》。注与也。” 君言当击,甚与孤合,此天以君授孤也。--《资治通鉴》 议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。--宋·王安石《答司马谏议书》 又如授受(交接;交付和接受);授兵(把武器给战士);授官厅(官府;衙门);授玉(给予玉圭);授室(把家事交给新妇);授赏(奖赏);授简(给予简札);授 授shòu ⒈给,予,任命~给。~予。以功~官。~权。~奖。 ⒉教,教导~课。讲~。传~。 ⒊ ①下命令~命改组。 ②献出自己的生命临危~命。 ⒋

:受 (会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义接受;承受) 同本义 受,相付也。--《说文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也。”今以付说受,则是受授同字矣。” 受其币。--《周礼·天官·司书》 主妇拜受爵。--《仪礼·特牲馈食礼》 则受之。--《周礼·司干》。注取藏之。” 受以小功衰。--《仪礼·丧服》。注犹承也。” 颛顼受之。--《国语·楚语》。注承也。” 釜十五,吾受,而宫出之以百。--《管子·海南》 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。--《后汉书·列女传》 臣 受shòu ⒈接纳~纳。接~。承~。不~礼物。~教育。 ⒉遭到遭~。~伤。~寒。~湿。~累。 ⒊忍耐忍~。~得起。 ⒋中,适合,得益,舒服~听。~用。享~。