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"轲雄自吐吞"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-08 11:04:44


简介: “轲雄自吐吞”出自宋代文同的《大元观题壁》, 诗句共5个字,诗句拼音为:kē xióng zì tǔ tūn,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《大元观题壁》
内容:
三十穷男子,其好胆气成。
鸿毛在乡里,骥足本乾坤。
周孔为逢揖,轲雄自吐吞
平生所怀抱,应共帝王论。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 文同
诗人介绍: 文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。
翻译:

《大元观题壁》是一首宋代诗词,作者是文同。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
三十穷男子,其好胆气成。
鸿毛在乡里,骥足本乾坤。
周孔为逢揖,轲雄自吐吞。
平生所怀抱,应共帝王论。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对自身才华和志向的自信和豪情。诗中提到的"三十穷男子"指的是作者自己,年过三十,仍然贫穷,但他坚信自己的胆气和才华可以使他获得成功。"鸿毛在乡里,骥足本乾坤"这句话意味着即使是微不足道的人物也可能拥有非凡的才能,正如一根鹅毛可以在乡间飞翔,一匹骥马具备改变世界的潜力。

接下来的两句"周孔为逢揖,轲雄自吐吞"是对古代伟大人物的赞颂。周孔指的是周公和孔子,他们在古代被尊为圣贤,代表着道德和智慧。这里表达了作者想要与古代伟人并肩而行的愿望。而"轲雄自吐吞"则指的是轲辕斯和孟尝君,他们是古代的英雄人物,以其勇猛和智谋闻名。作者希望自己能够在正义和勇气面前展现自己的才华。

最后两句"平生所怀抱,应共帝王论"表达了作者对于自己一生追求的渴望。他希望自己的志向和抱负能够得到皇帝和君王的认可和赞赏,与他们一起共同谋划国家大事。

这首诗词展现了作者的豪情壮志和对自身才能的自信。他相信即使是贫穷的普通人也可以通过勇气和才华在历史舞台上留下自己的足迹,同时也对古代圣贤和英雄人物表示了敬仰之情。整首诗词以简练的语言表达了自己的理想和追求,展现了作者对于社会和个人价值的思考和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sān shí qióng nán zǐ, qí hǎo dǎn qì chéng.
三十穷男子,其好胆气成。
hóng máo zài xiāng lǐ, jì zú běn qián kūn.
鸿毛在乡里,骥足本乾坤。
zhōu kǒng wèi féng yī, kē xióng zì tǔ tūn.
周孔为逢揖,轲雄自吐吞。
píng shēng suǒ huái bào, yīng gòng dì wáng lùn.
平生所怀抱,应共帝王论。
韵脚: 拼音:kē xióng zì tǔ tūn
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :轲 (形声。从车,可声。本义接轴车) 同本义 轲,接轴车也。--《说文》 专指古代孟子名 孟子名轲字子舆。--《史记·孟子传》正义 方今太平日无事,柄任儒术崇丘 轲。--《石鼓歌》 轲kē ⒈〈古〉一种车子。 ⒉见于人名。

:雄 (形声。从隹,厷声。从隹,与鸟有关。本义公鸟) 同本义 雄,鸟父也。--《说文》 谁知鸟之雌雄。--《诗·小雅·正月》 雄雉于飞。--《诗·邶风·雄雉》 但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。--李白《蜀道难》 又如雄父(公鸡) 泛指动植物能产生精细胞的 雄狐绥绥。--《诗·齐风·南山》 走亦曰雄。--《周礼·庖人》注 双兔傍地走,安能辨我是雄雌。--《木兰诗》 雄兔脚扑朔。--《乐府诗集·木兰诗》 剑有雄雌。--晋·干宝《搜神记》 一雄一雌 又如雄鸟;雄蕊;雄花;雄孤;雄猿;雄竹 指男子 雄xióng ⒈公的,跟"雌"相对~鸡。~性。~花。 ⒉宏大,伟大的~心。~图。~伟。~壮。 ⒊杰出的,强有力的~才。~辩。百万~师。 ⒋杰出的或强有力的人物、国家英~±~相聚。战国七~。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:吐〈动〉 (形声。从口,土声。本义东西从口腔中涌出) 同本义 吐,写也。--《说文》 柔则茹之,刚则吐之。--《诗·大雅·焌民》 然我一沫三捉发,一饭三吐哺。--《史记·鲁周公世家》 血入乎牙,不肯吐口。--韩愈《元和圣德》 机发吐丸。--《后汉书·张衡传》 与风水相吞吐。--宋·苏轼《石钟山记》 又如吐气纳元(道家的一种练功修身之法。吐、纳是我国古人的一种养生之术);吐信(吐舌头);吞吐(吞进和吐出);吐沫(吐出沫子);吐茹,吐哺(吐出嘴里食物) 口说,陈说 吐tǔ ⒈使东西从嘴里出来~出。~痰入盂。 ⒉说出,发表~露。~辞。该~真情。 ⒊开放,出现棉花~絮了。家蚕~丝了。心喜谈月~。 吐tù呕呕~。上~下泻。

:吞〈动〉 (形声。从口,天声。本义咽下) 同本义 吞,咽也。--《说文》 吞舟大鱼也。--《后汉书·杜笃传》注 吞长江。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 与风水相吞吐。--宋·苏轼《石钟山记》 气吞万里如虎。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如吞炭(吞咽火炭毁嗓子);吞舌(闭口结舌不言);吞舟(吞航。吞舟之鱼,能吞舟的大鱼);吞刀刮肠(喻痛下决心,改过自新);吞牛(比喻少年气概豪迈);吞咀(吞食);吞下一条 鳝鱼 吞并,消灭掉 吞,灭也。--《广雅》 兼有吞周之意。--《战国策·西周策》 而交吞揆之 吞tūn ⒈不嚼或不细嚼,整个咽下去~咽。~下去。囫囵~枣。 ⒉兼并,侵占~灭。并~。侵~。 ⒊忍受,不发作忍气~声。 ⒋ 吞tiān 1.姓。