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"芘事几充捐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-10 04:06:20


简介: “芘事几充捐”出自宋代程公许的《县斋秋怀》, 诗句共5个字,诗句拼音为:pí shì jǐ chōng juān,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《县斋秋怀》
内容:
学仙宗无为,学禅空万缘。
自昔抱奇志,师心为真传。
失脚堕世纳,芘事几充捐
惟有一念息,不受物欲牵。
空花起灭处,我心长泊然。
冷暖渠自知,妙处非言答。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 程公许
诗人介绍: 程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。
翻译:

《县斋秋怀》是宋代程公许所作的一首诗词。这首诗词表达了学习仙宗和禅宗的无为境界,追求真传以达到超越尘世的心境。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。

县斋秋怀

学习仙宗无为,
学习禅宗超越尘世。
自古以来怀抱着奇异的志向,
师心力行,传承真传。
虽然在世俗中失去了立足之地,
因琐事而多次舍弃。
但只有一个念头在心中安宁,
不受物欲的纷扰。
空花在盛开和凋谢之间,
我的心境却长久地停泊。
冷和暖只有我自己能够体察,
妙处无法用言语回答。

诗意:
这首诗词表达了诗人对仙宗和禅宗思想的追求和体悟。诗人通过学习仙宗和禅宗,追求无为境界和超越尘世的精神境界,以求达到心灵的宁静与超脱。诗人在世俗中受到种种琐事的干扰和诱惑,但通过专注于内心的宁静,他能够超越物欲的牵绊,使心境长久停留在一种超然的状态中。诗人深知人生的冷暖只有自己能够真正感受和领悟,而其中的妙处又无法用言语表达。

赏析:
这首诗词通过简洁明快的语言,表达了诗人对超越尘世的追求和对内心宁静的向往。诗人以仙宗和禅宗为借喻,通过学习和领悟这两种思想体系,表达了对无为境界和超脱尘世的向往。诗人以自己失去立足之地的经历,揭示了在现实生活中追求真传和心灵宁静的困难和坎坷。然而,诗人坚持只有一个宁静的念头能够使他超越物欲的诱惑,达到内心的安宁。最后两句表达了诗人对人生冷暖的深刻体悟,以及那种无法用言语回答的妙处。整首诗词以简练的语言展示了诗人对内心静谧和超越尘世的追求,具有深远的哲理意味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xué xiān zōng wú wéi, xué chán kōng wàn yuán.
学仙宗无为,学禅空万缘。
zì xī bào qí zhì, shī xīn wéi zhēn chuán.
自昔抱奇志,师心为真传。
shī jiǎo duò shì nà, pí shì jǐ chōng juān.
失脚堕世纳,芘事几充捐。
wéi yǒu yī niàn xī, bù shòu wù yù qiān.
惟有一念息,不受物欲牵。
kōng huā qǐ miè chù, wǒ xīn zhǎng pō rán.
空花起灭处,我心长泊然。
lěng nuǎn qú zì zhī, miào chù fēi yán dá.
冷暖渠自知,妙处非言答。
韵脚: 拼音:pí shì jǐ chōng juān
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :芘 同庇”。庇护 隐将芘其所蘢。--《庄子·人间世》 又如芘依(依靠;庇护);芘荫(遮蔽;也指庇护;包庇);芘赖(荫庇;依赖) 芘 bì固体,熔点151℃。主要来源于煤焦油的蒽油馏分。主要用于合成染料。目前确认有致癌作用的有3,4-苯并芘等。 芘pí 1.见"芘芣"。

:事 (形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与吏”同字。本义官职) 同本义 事,职也。--《说文》 无功而受事,无爵而显荣。--《韩非子·五蠹》 又如事宦(仕宦。事通仕”) 引申为职守;政事;事务 事,勤也。--《尔雅》 为政事庸力行务。--《左传·昭公二十五年》。注在君为政,在臣为事。” 事蚤济也。--《礼记·乐记》 事至佚而功。--《荀子·王霸》。注任也。” 陉山之事。--《战国策·秦策》。注役也。” 公侯之事。--《诗·召南·采蘩》 事shì ⒈人的一切活动,自然界、社会中的一切现象或活动~情。~在人为。新~。有~。大~。 ⒉变故~过境迁。这里出~了。 ⒊做,治从~。~农。~商。~生产。 ⒋工作,职业~业。找~。谋~。 ⒌关系,责任走吧,不关你的~。 ⒍工夫这活很费~。 ⒎侍奉奉~。仰~俯畜(原指侍奉父母,养活妻子、儿女◇来泛指维持一家生活)。 ⒏事物一件叫一事两~。 ⒐ ①日常工作~务缠身。 ②总务。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①事故。 ②争执,纠纷挑起~端。 ⒖ ⒗ 事zì 1.立置。 2.插入,刺入。参见"事刃"。

:几 (象形。本义古人席地而坐时有靠背的坐具) 同本义 几,坐所以凭也。--《说文》 掌五几五席之名物。--《周礼·司几筵》。注五几左右玉雕彤漆素。” 室中度以几,堂上度以筵。--《考工记·匠人》 几杖,所以扶助衰也。--《白虎通·致仕》 必操几杖以从之。--《礼记·曲礼》 有司以几筵舍奠于墓左。--《礼记·檀弓》。疏依神也。” 或肆之筵,或授之几。--《诗·大雅·行苇》 又如几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖,表示敬老的礼节);几席(几和席,为古人凭依、 几(幾)jǐ ⒈疑问词。问数量~本书?~点钟? ⒉〈表〉不定数她才二十~岁。只有~件衣服。 ⒊ ①多少曾~何时? ② ⒋见jī。 几jì 1.通"冀"。期望,希望。 2.通"纪"。年岁。 几qí 1.沂鄂。器物上的凹凸线纹。沂,凹纹;鄂,凸纹。 2.通"颀"。身长貌。

:充 (会意。从儿,育省声。育子长大成人。本义长,高) 同本义 充,长也,高也。--《说文》 宗人视牲告充。--《仪礼·特牲礼》 满 充,塞也。--《小尔雅》 充,满也。--《广雅》 冠盗充斥。--《左传·襄公三十一年》 言充其阳也。--《谷梁传·庄公二十五年》 颜色充盈。--《荀子·子道》 又如充多(众多);充车(满车;喻数量众多);充房(满屋);充堂(满堂) 足;实;富厚 肥胖 充 装满;塞满 充 chōng ①满;实~足、~分。 ②装满;塞住~气、~耳不闻。 ③担当;担任~任。 ④冒充~内行。 ⑤姓。 【充斥】充满(含贬意)。 【充电】把直流电接到蓄电池的两极上,使蓄电池获得放电能力。也指电容器在电路中两极间带电。 【充分必要条件】见【充要条件】。 【充分必要条件假言推理】见【充要条件假言推理】。 【充分条件】有甲必有乙,而没有甲也可能有乙这样一种条件。 【充分条件假言推理】以充分条件假言判断为大前提的假言推理。规则是承认前件就要承认后件,否认后件就要否认前件;否认前件不能否认后件,承认后件不能承认前件。 【充军】古代的一种流刑。把罪犯押解到边远的地方去服役。 【充沛】充足旺盛精力~。 【充气灯泡】灯泡的一种。制作时把灯泡内的空气抽空,放进一些惰性气体,如氖、氩等,以保持对灯丝的压力,减少离子的产生。 【充要条件】有甲必有乙,无甲必无乙这样一种条件。又作充分必要条件。 【充要条件假言推理】以充分必要条件假言判断为大前提的假言推理。规则是承认前件就要承认后件,否认前件就要否认后件;承认后件就要承认前件,否认后件就要否认前 件。又作充分必要条件假言推理。 【充溢】充满;流露心中、着幸福感。 【充裕】充足宽裕国力~、时间~。 【充足理由律】逻辑思维的基本规律之一,要求在同一思维过程中,思想要有论证性,一个真实的判断必须有它的充足理由为依据。 充chōng ⒈满,实,足~满。~实。~足。~分。~其量。 ⒉装填,塞住~电。~耳不闻。 ⒊担任,当做~任。~当。 ⒋假装冒~。~内行。~强。~能。

:捐 (形声。从手,胦声。本义舍弃) 同本义 捐,弃也。--《说文》。按,粪除秽污谓之捐。故寺人谓之中涓。以涓为之。 捐殡。--《谷梁传·宣公十八年》。注弃也。” 而国无捐瘠者。--《汉书·食货志》。注骨不埋者。”孟康曰捐,谓民有饥相弃捐者,或谓贫乞者谓捐。” 捐金于野。--《后汉书·列女传》 捐失成功。 又如捐世(弃世。人死的婉辞);捐馆(指弃房舍,死亡的婉称。也作捐馆舍”);捐身(牺牲生命);捐却(抛弃);捐灰(丢弃尘土) 除去;废除 捐不急之官。--《史记》 捐juān ⒈捐助,献出财物~献。~款。~衣~物。 ⒉抛弃,舍弃收~废物。为国~躯。 ⒊税收的名目房~。苛~杂税。 ⒋除去~不急之官(除去无关紧要的官)。