小区吧首页 查名句 * 僭窃同天地

"僭窃同天地"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 16:48:48


简介: “僭窃同天地”出自宋代邵雍的《题华山》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jiàn qiè tóng tiān dì,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《题华山》
内容:
域中有五岳,国家谨时祀。
华岳居其一,作镇雄西裔。
唐号金天王,今封顺圣帝。
吁咈哉若神,僭窃同天地
朝代: 宋代
分类:
诗人: 邵雍
诗人介绍: 邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山(今河南辉县市百泉苏门山),卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
翻译:

《题华山》是宋代邵雍的一首诗词。这首诗词描述了华山,以及它在中国文化中的地位和象征意义。下面是这首诗词的中文译文:

域中有五岳,
国家谨时祀。
华岳居其一,
作镇雄西裔。
唐号金天王,
今封顺圣帝。
吁咈哉若神,
僭窃同天地。

诗意和赏析:
这首诗词以华山为题材,华山是中国五岳之一,也是中国的著名名山之一。诗词开头提到“域中有五岳”,指的是中国境内有五座重要的山峰。接着,诗词描述了中国国家对五岳的崇拜和祭祀的态度,将华山作为其中之一,表明华山在国家心目中的重要性。

诗词中提到华山位于中国的西部边境,被赞誉为“镇雄西裔”。这句话表达了华山作为边陲山脉的壮丽和威严。

接下来,诗词提到了华山在唐代时的称号为“金天王”,这是对华山在历史上的地位和荣誉的称赞。而在当代,华山被封为“顺圣帝”,显示出它在现代社会中的崇高地位。

最后两句“吁咈哉若神,僭窃同天地”表达了作者对华山的敬畏之情。诗词中的“吁咈哉”是一种感叹词,意味着惊叹和赞美。作者认为华山的威严和壮丽如同神灵一般,超越凡人的尘世之境。而“僭窃同天地”则暗含了作者对自己对华山的描述可能过于夸张或妄自尊大的自我批评。

总的来说,这首诗词以华山为题材,表达了华山在中国文化中的重要地位和象征意义。它不仅描绘了华山的壮丽景色,还表达了作者对华山的敬仰和对自己描述的谦逊态度。这首诗词以简洁的语言展示了作者对山的崇拜之情,并通过对华山的赞美,传达了对中国传统文化和自然界的一种融合与敬畏之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yù zhōng yǒu wǔ yuè, guó jiā jǐn shí sì.
域中有五岳,国家谨时祀。
huá yuè jū qí yī, zuò zhèn xióng xī yì.
华岳居其一,作镇雄西裔。
táng hào jīn tiān wáng, jīn fēng shùn shèng dì.
唐号金天王,今封顺圣帝。
xū fú zāi ruò shén, jiàn qiè tóng tiān dì.
吁咈哉若神,僭窃同天地。
韵脚: 拼音:jiàn qiè tóng tiān dì
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :僭 虚伪 僭而无征。--《左传·昭公八年》 覆为我僭。--《诗·大雅·抑》 又如僭乱(虚妄淆乱);僭词(虚妄之辞) 过分 不僭不滥,不敢怠遑。--《诗·商颂·殷武》 又如僭溢(过分);僭奢(过分奢侈) 差失,罪过;乱 不僭不贼。--《诗·大雅·抑》 表示自谦 僭盗 僭盗中原。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 僭妄 僭jiàn ⒈超越本分,过分,旧时指下级冒用上级的名义或器物等赏不欲~(不欲不要)。~号。~越。 ⒉虚假,不真实小人之言,~而无征(征证明)。

:窃 (会意。 从米,以米为穴,意为虫在穴中偷米吃,是会意字。本义偷) 同本义 窃,盗自中出曰窃。--《说文》 敝舆而欲窃之。--《墨子·公输》 凡窃木者有刑罚。--《周礼·山虞》 小臣窃。--《礼记·礼运》 相窃妻妾。--《诗·桑中序》 乃攘窃神祗之牺牲牲用。--《书·微子》 奸臣窃命。--陆机《辩亡论上》 又如窃窥(偷看);失窃(财物被人偷走);偷窃(盗窃。用不合法的手段秘密取得);窃宝;窃铁(偷取斧钺);窃药(偷药);窃食(偷吃) 篡夺。指非其有而取之;不当受而受之 虽赏之不窃,其窃位者与。--《论语 窃(竊)qiè ⒈偷,用不合法、不正当的手段取得偷~。盗~犯。~据。~国大盗。 ⒉暗中,偷偷地~听。~取。~探。 ⒊私自,私下,旧时谦称自己~谓。~以为不妥。

:同〈动〉 (会意。从冃,从口。冃,重复。本义聚集) 同本义 同,合会也。--《说文》 同重体合类。--《墨子·经上》 同人亲也。--《易·杂卦》 六曰同衣服。--《周礼·大司徒》 又如云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流) 相同,一样,共同(侧重于同样,齐一) 同事之人,不可不审察也。--《韩非子·说林上》 鸟兽不可与同群。--《论语·微子》 同予者何人。--宋·周敦颐《爱莲说》 同于真耶。--清·薛福成《观巴黎油画记》 同于幻耶。 又如同心戮力(同心 同tóng ⒈一样~样。~等。~感。~工~酬。一视~仁。 ⒉共,一起共~。~学。~甘共苦。 ⒊和,跟我~你一道走。 ⒋相似如~。她的面貌~她妈一样。 ⒌指相同~上。~前。"弍"~"贰"。 ⒍ ⒎ ①志同道合的人。特指政治理想相同的人。 ②我国人民之间平等的称呼。 ⒏ ①同父母所生的人,即亲的兄弟姐妹。 ②同一国的人台湾~胞。千万万~胞一条心。 ⒐ ①对于别人的遭遇在感情上共鸣深表~情。 ②对于别人的言行表示赞同我~情他。 ⒑ ①同一个时候。 ②并且,〈表〉进一层这个水库既可抗旱防涝,~时也用于发电。 ⒒ ①生物体把摄取到的养料转化成自身细胞的成分并储存能量。 ②使不同于本身的事物转变成为与本身相同的事物。 同(衕)tòng

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘

:地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如