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"刺史不须邀半道"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 15:52:01


简介: “刺史不须邀半道”出自宋代苏轼的《惠守詹君见和复次韵》, 诗句共7个字,诗句拼音为:cì shǐ bù xū yāo bàn dào,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
出处: 《惠守詹君见和复次韵》
内容:
已破谁能惜甑盆,颓然醉里得全浑。
欲求公瑾一囷米,试满庄生五石樽。
三杯卯困忘家事,万户春浓感国恩。
刺史不须邀半道,篮舆未暇走山村。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《惠守詹君见和复次韵》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
已经破碎的甑盆,谁还能有所顾忌,
颓然沉醉中却寻觅到完整与纯粹。
我愿得到公瑾一囷(量词)米,
就像庄生得到五石(量词)樽(酒容器)那样。
三杯酒喝得我昏昏欲睡,忘记了家中的琐事,
千家万户都沉浸在浓浓的春意中,感受着国家的恩泽。
刺史无需邀请我半途而来,
篮舆(古代的一种交通工具)也来不及穿越山村赶路。

诗意:
这首诗词以富有幽默和讽刺意味的方式,表达了苏轼对世事的洞察和对人生的领悟。诗中的“甑盆”象征着破碎和不完整,暗喻了现实社会的腐败和不和谐。然而,诗人在醉酒的状态中,却能够寻找到一种纯粹和完美的存在,即庄子所说的“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”。他希望能够得到公瑾(诸葛亮)一囷米,暗指希望得到一份纯粹和完整的精神滋养。同时,他也向庄子致敬,庄生得到五石樽,意味着得到了一种极致的快乐和满足。

在酒醉之中,诗人忘却了家中的烦恼,感受到了春天的浓郁氛围,以及国家的繁荣和恩泽。他用“万户春浓感国恩”来形容整个社会都沉浸在春天的气息中,感受到国家繁荣的喜悦和恩泽。最后,诗人表示刺史无需邀请他半途而来,篮舆也来不及赶路,暗示自己已经超越了尘世的俗务,不再被琐事所牵绊。

赏析:
这首诗词以婉约的笔触表达了苏轼对人生和社会的思考。他通过酒醉的状态,将现实社会的破碎与不完整与纯粹与完美进行对照。诗中的意象鲜明生动,字里行间透露出对理想境界的追求和对现实局限的嘲讽。诗人以幽默的口吻,将自己超越尘世的心境展现出来,表达了对自由和无拘无束生活的向往。

此外,诗中也融入了对庄子思想的借鉴和致敬,将庄子的理念与自己的感悟相结合,达到了情感和思想的统一。整首诗词语言简练,表达了苏轼对人生追求和社会现实的批判,同时又强调了醉酒状态下的豁达和超脱。这种对现实和理想的对比,以及对人生境界的思考,使得这首诗词具有深远的哲理意味,给人以启示和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǐ pò shuí néng xī zèng pén, tuí rán zuì lǐ dé quán hún.
已破谁能惜甑盆,颓然醉里得全浑。
yù qiú gōng jǐn yī qūn mǐ, shì mǎn zhuāng shēng wǔ shí zūn.
欲求公瑾一囷米,试满庄生五石樽。
sān bēi mǎo kùn wàng jiā shì, wàn hù chūn nóng gǎn guó ēn.
三杯卯困忘家事,万户春浓感国恩。
cì shǐ bù xū yāo bàn dào, lán yú wèi xiá zǒu shān cūn.
刺史不须邀半道,篮舆未暇走山村。
韵脚: 拼音:cì shǐ bù xū yāo bàn dào
平仄:仄仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :刺 激烈的撞击或爆炸声 刺 (形声。从刀,朿声。本义扎入,用尖利的东西刺) 同本义 君杀大夫曰刺。刺,直伤也。--《说文》 刺,杀也。--《尔雅》 掌三刺三宥三赦之法。--《周礼·司刺》 夫专诸之刺王僚也,慧星袭月。--《战国策·魏策》 又如刺焚(刺股、焚膏之略词,比喻刻苦攻读);刺子(暗剑);刺心(以刀等刺进心脏。喻刺痛内心);刺血(刺手指出血。表示虔诚的一种苦行);刺臂(古代一种黥刑,在犯者臂部刺 字;刺臂出血,用以盟誓) 讽刺 刺 cī象声词车胎~地一声漏气了。又见cì。 刺 cì名帖。相当于现在的名片通~倪宽。(王充《论衡·骨》) ②尖的东西进入或穿过物体~伤、~绣。 ③某睚感觉器官反应强烈~眼。 ④暗杀~杀。 ⑤侦探;~探军情。 ⑥讽刺讥~挖苦。 ⑦尖锐像针的东西骨~。又见cī。 【刺刺不休】说话罗嗦,没完没了。 【刺槐】见【洋槐】。 【刺激】作用于有机体并引起其反应的外部或内部因素。感受刺激的能力普遍存在于生物界,并随着动物进化而得到高度发展。如眼感受光刺激,耳感受声刺激。 【刺客】用武器进行暗杀的人。 【刺配】古代刑罚。在犯人脸上刺字,并发配到边远地方。 【刺猬】哺乳动物。头小肢短,身上有硬刺。昼伏夜出,吃昆虫、鼠等,对农业有益。 【刺吸式口器】昆虫口器的一种类型。整个口器形成针状的管,不能食固体食物,只能刺入动植物体内吸食汁液。如蚜虫、蝉、蚊的口器。 【刺细胞】腔肠动物特有的细胞。一般产生于外胚层,触手上特别多。其特点是细胞向外的一端有一刺针,细胞质内有一刺丝囊。碰着外物时,刺丝可刺入,放出毒素。 【刺绣】 ①一种手工艺。用彩色丝绒在丝织品或布上绣花鸟、景物等各种图案。 ②刺绣工艺的产品,如蜀绣等。 刺qì 1.见"刺促"。

:史 (会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手∠起来表示掌管文书记录。本义史官) 古官名。职别各异 史,记事者也。--《说文》。按,周官有大史、小史、闪史、外史、御史、女史。其属又各有府史、胥徒史,主造文书者亦称史。凡府史,皆其官长所自辟除。 矧大史友内史友。--《书·酒诰》。郑注大史内史。” 用史巫纷若。--《易·巽》 辞多则史。--《礼记·聘礼记》 史载笔。--《礼记·曲礼》 史狐书贼。--《谷梁传·宣公二年》 动则左史书之,言则右史书之。--《礼记·玉藻 史shǐ ⒈自然或社会以往发展的进程历~。又指记载历史的书或研究历史的学科~记。生物~。社会发展~。~册。文学~。 ⒉〈古〉负责记录史事的官太~。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:须 (本字作须”◇来写成有魀,现在又简化为须”。象形。从页,从彡,页,头,彡,表毛饰。指人面上的毛。本义胡须) 同本义 须,面毛也。--《说文》 须,谓颐下之毛。--《礼记·礼运》引《说文》 有君子白皙鬷须眉。--《左传·昭公二十六年》 大夫以鱼须文竹。--《礼记·玉藻》 美须髯。--《汉书·高帝纪》 下担捋髭须。--《乐府诗集·木兰诗》 须发咀。--《汉书·李广苏建传》 又如须眉浊物(指趋炎附势,丧失气节的男人);虬须(卷曲的胡子);银须;黄须;长须;软须;须麋(须眉) 野兽的魀。泛指动、 须xū ⒈ ①须要务~注意、必~努力。 ②姓。 ⒉等待;等到。 ⒊ ①原来指长在下巴上的胡子,后来泛指胡须~发、~眉。 ②须子触~、花~。

:邀 (形声。从辵,敫声。本义迎候) 同本义 邀相见。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 邀我至田家。--唐·孟浩然《过故人庄》 北邀当国者。--宋·文天祥《指南录·后序》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 又如邀接(迎接);邀迓(迎请);邀迎(迎合) 逢,遇到 邀殊宠,一枝已傍日边红。--清·洪昻《长生殿》 又如邀世(逢世);邀乐(遇到欢乐);邀天晴(逢天晴);邀幸(侥幸,幸运) 阻拦;截击 又怕山北诸州出兵,邀其归路而击之。--《新编五代史平话》 又如邀截(阻截);邀留(婉 邀yāo ⒈约,请~请。特~。应~。 ⒉求取,希望得到~功。~准还乡。 ⒊迎候,半路拦截~路。~击。~截。

:半 (会意。从八,从牛。八”是分解的意思;牛大,易于分割,所以取牛”会意。本义一半,二分之一) 同本义 半,物中分也。--《说文》 今汉有天下太半。--《汉书·高帝纪上》 士卒食半。--《汉书·项籍传》 先帝创业未半而中道崩殂。--诸葛亮《出师表》 半匹红绡一丈绫。--唐·白居易《卖炭翁》 身已半入,只露尻尾。--《聊斋志异·狼三则》 又如太半(三分之二);半日;半工;半升 中 部分的,不完全的 犹抱琵琶半遮面。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行