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"存乐元闻鲁"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 07:14:00


简介: “存乐元闻鲁”出自明代周藩宗正的《遣使诣李中麓太常求录诸经图解获之喜而赋谢》, 诗句共5个字,诗句拼音为:cún lè yuán wén lǔ,诗句平仄:平仄平平仄。
出处: 《遣使诣李中麓太常求录诸经图解获之喜而赋谢》
内容:
好古君侯最,遗编赖不亡。
远从济上授,曾向壁中藏。
负马图才识,伤麟义未荒。
简将青竹剖,函以碧芸香。
存乐元闻鲁,传经幸在梁。
因观科斗字,白日到羲皇。
朝代: 明代
分类:
诗人: 周藩宗正
诗人:
翻译:

《遣使诣李中麓太常求录诸经图解获之喜而赋谢》是明代周藩宗正创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
好古君侯最,遗编赖不亡。
远从济上授,曾向壁中藏。
负马图才识,伤麟义未荒。
简将青竹剖,函以碧芸香。
存乐元闻鲁,传经幸在梁。
因观科斗字,白日到羲皇。

诗意:
这首诗表达了作者周藩宗正对古代经典的热爱和对经典文化的追求。诗中讲述了作者遣使前往李中麓太常处请求获得经书图解的经历,以及他获得经书后的喜悦之情。诗人通过描绘自己对古代经典的珍视,表达了对古人智慧和传统文化的敬意。

赏析:
该诗描绘了作者对古代经典的热爱和对知识的追求。首先,诗人称赞李中麓太常,将他视为最喜爱古代文化的人。然后,诗人表达了自己远道而来,向李中麓太常请教经书的决心。作者还提到自己曾将经书藏在壁中,以示对传统文化的重视和保护。在诗的后半部分,诗人描述了他将图解经书装入青竹制的简子中,并以碧芸香装裹,表现出对经书的珍视和尊重。最后,诗人提到自己很幸运地能够继承古代经典文化,并参考羲皇的科斗字,表达了对传统文化的传承和敬仰。

这首诗词展示了作者对古代经典文化的热爱和对知识的追求,同时也表达了对传统文化的敬意和对文化传承的重视。诗人的言辞典雅,用词精练,通过寥寥数语表达了深刻的思想和情感,展现了明代士人对古代文化的热爱和追求。整首诗词抒发了作者对古人智慧和传统文化的敬意,以及对文化传承的重视和致力于学习的决心。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hào gǔ jūn hóu zuì, yí biān lài bù wáng.
好古君侯最,遗编赖不亡。
yuǎn cóng jì shàng shòu, céng xiàng bì zhōng cáng.
远从济上授,曾向壁中藏。
fù mǎ tú cái shí, shāng lín yì wèi huāng.
负马图才识,伤麟义未荒。
jiǎn jiāng qīng zhú pōu, hán yǐ bì yún xiāng.
简将青竹剖,函以碧芸香。
cún lè yuán wén lǔ, chuán jīng xìng zài liáng.
存乐元闻鲁,传经幸在梁。
yīn guān kē dǒu zì, bái rì dào xī huáng.
因观科斗字,白日到羲皇。
韵脚: 拼音:cún lè yuán wén lǔ
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :存 (形声。本义生存;存在) 同本义 存,存在也。--《尔雅》。注存即在。” 有天子存。--《公羊传·隐公三年》 虽存乎人者。--《孟子·告子上》 以其存心也。--《孟子·离娄下》 召寇则无以存矣。--《吕氏春秋·应同》 虽我之死,有子存焉。--《列子·汤问》 而吾以捕蛇独存。--柳宗元《捕蛇者说》 又如存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的) 恤问,劳问 存,恤问也。--《说文》 无一介之使以存之。--《战国策·秦策》。注劳问也。” 又如存候(存问,问候);存问( 存 cún ①思念皆人思念~想之所致也。(王充《论衡·订鬼》) ②存在;生存残~。 ③储存;保存封~。 ④蓄积;聚集小罐里~满了钱。 ⑤储蓄~折。 ⑥寄存~包处。 ⑦保留~疑(对疑难问题暂不做出决定)。 ⑧结存;余留库~。 ⑨心里怀着(某种想法)不~任何希望。 【存储】把数据送入到某个存贮设备中,使用时可以从那里取出这些数据。 【存储器】能接收数据和保存数据,而且能根据命令提供这些数据的装置。按中央处理机能否直接读写分为内存储器和外存储器。 【存储容量】一个功能完备的基本存储体所能汇集的位、字节或字的最大数量。位指一个二进制位(0或1),字节为8位,字为16位,如360k容量的软盘,其容量为360×1 024个字节。 【存储系统】包括存储控制器和存储部件。存储控制器用以实现取出由中央处理机所指定的操作码和地址,并据此向存储部件提出所有必要的选通信号和定时信号。 【存而不论】把问题搁置起来暂不讨论。 【存抚】安抚。 【存款】存在银行中的钱。 【存身】安身。 【存亡继绝】使灭亡的国家复存,使断绝的后嗣再续。存、继使复存,使继续。 【存亡绝续】是生存还是灭亡,是继续发展,还是灭绝。形容形势万分危急,已到生死关头。绝断绝。续延续。 【存现句】表示事物存在、出现或消失的句子。如屋里有一口缸、天边出现了乌云。 【存疑】对疑难问题暂不做出处理或决定。 【存在的辩证法】见【客观辩证法】。 【存在主义】现代西方哲学中的一个非理性主义的主观唯心主义流派。本世纪20年代产生于德国,而后流行欧美其它国家,并且成为影响资本主义世界各阶层的哲学、文学、生 活方式的思潮。存在主义把人的存在作为全部哲学的基础和出发点,认为人的存在是其它一切存在物的根据,没有人的存在,一切都会失去意义。主要代表人物为丹麦的克尔凯 郭尔,德国的雅斯贝尔斯、海德格尔和法国的马塞尔、萨特等。又称实存主义或生存主义。 【存折】银行、信用社等发给存款者作为存、取款凭证的小本子。

:乐 喜悦;愉快 有朋自远方来,不亦乐乎。--《论语·学而》 并怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》 游人去而禽鸟乐也。--欧阳修《醉翁亭记》 君游海而乐之,奈臣有图国者何?--《韩非子·十过》 似与游者相乐。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如快乐(感到幸福或满意);乐嬉嬉(喜悦貌);乐悦(欢喜);乐笑(欢笑);乐胥(喜乐);乐哈哈(形容喜笑的样子);乐好(爱好);乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐);乐利(快乐与利益 );乐易(和乐平易);乐郊(乐土);乐处(快乐的所在) 乐(樂)lè ⒈快活,高兴快~。欢~。~事。~不可支。 ⒉喜欢,喜爱~于助人。喜闻~见。 ⒊笑,使人快活可~。大家都~了。玩笑取~。跟小孩逗~儿。 ⒋乐于~此不倦。 ⒌ ⒍ ⒎ 乐(樂)yuè ⒈指音乐~器。奏~。 乐yào 1.喜好。 乐luò 1.见"乐托"﹑"乐乐"。

:元 (会意。从一,从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。本义头) 同本义 元,始也。--《说文》。按,当训首也。 元,体之长也。--《左传·襄公九年》 始加元服。--《仪礼·士冠礼》 狄人归其元。--《左传·僖公三十三年》 归国子之元。--《左传·哀公十一年》 勇士不忘丧其元。--《孟子》 牛曰一元大武。--《礼记·曲礼》。注头也。” 吐蕃叛换方炽,敬玄失律,审礼丧元,安可更为西方生事?--《新唐书》 又如元首(头) 天 元yuán ⒈头归(送还)其~。〈引〉居首的~首。~帅。~勋。 ⒉开始,第一~始。~旦。~月。~年。 ⒊基本,根由,根本~素。~ ~本本。 ⒋构成一个整体的~件。单~。 ⒌朝代名。元朝,公元1279-1368年。第一代君主是忽必烈。1206年蒙古族成吉思汗建立蒙古汗国。1271年改国号为元,1279年灭南宋,统一中国。 ⒍同"圆"。货币名铜~。银~。伍拾~。 ⒎ ⒏ ⒐ ①汤元。 ②元宵节(正月十五日)闹~宵。

:闻 (形声。从耳,门声。本义听到) 同本义 闻,知声也。--《说文》 闻耳之聪也。--《墨子经上》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 闻佳人兮召予。--屈原《九歌·湘夫人》 夜闻汉军四面皆楚歌。--《史记·项羽本纪》 妾闻志士不饮盗泉之水。--《后汉书·列女传》 闻屏障中。--《虞初新志·秋声诗自序》 闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。--白居易《琵琶行(并序)》 又如闻声不食(听到动物的叫声就不忍心吃它的肉);闻所不闻(听到从未听过的事情。也说闻所未闻”);闻风响应(听到风声, 闻wén ⒈听耳~目睹。~过则喜。~风而起。 ⒉消息,听说的,听见的新~。奇~。~所未~。 ⒊出名,有名望~人。~名。 ⒋名声丑~。令(好的)~。 ⒌知识见~。博~强志(记)。 ⒍用鼻子嗅~着烟味。~到香味。 闻wèn 1.声誉,名声。 2.通"问"。慰问。 3.通"问"。询问。

:鲁 (会意。甲骨文从鱼,从口,口”象器形。整个字形象鱼在器皿之中。本义鱼味美,嘉) 同本义 (古鲁字)从曰,不从白,彝器每言鲁休”,纯鲁”,阮氏元云鲁本义盖为嘉,从鲁入口,嘉美也。”--林义光《文源》 迟钝,愚钝 参也鲁。--《论语》 鲁人以为敏。--《左传》 容居,鲁人也。--《礼记·檀弓》 又如鲁拙(笨拙);鲁人(鲁钝的人,愚钝的人) 莽撞,粗野 鲁 中国春秋时国名 鲁lǔ ⒈笨,愚钝~钝。 ⒉冒失,莽撞,粗野~莽(也作"卤莽")。粗~。 ⒊周代诸侯国名,在今山东省南部一带。 ⒋山东省的简称。 鲁lǚ 1.陈述。 2.旅行。参见"鲁飔"。