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"膺图未跻泰"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 19:53:07


简介: “膺图未跻泰”出自宋代刘子翚的《建康六感·晋》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yīng tú wèi jī tài,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《建康六感·晋》
内容:
日昃无全照,南迁事仓忙。
龙谣方协瑞,星衲已告亡。
凌迟百年运,凛凛危莫将。
向来问鼎人,项背常相望。
环宫白羽列,面阙鸣弦张。
膺图未跻泰,卜世岂有长。
独怜短辕公,推刃杀忠良。
百身嗟莫赎,一恸鬓成苍。
时移事亦更,为宋复为梁。
惟有采石潮,年年到前岗。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘子翚
诗人介绍: 刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
翻译:

《建康六感·晋》是刘子翚所作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中描述了一幅历史变迁和人事沧桑的景象。在这个诗词中,作者通过叙述一系列的线索和象征,表达了对时代变迁和个人命运的思考与感慨。

诗词中的“日昃无全照,南迁事仓忙”意味着时光流转,历史的更迭。这里的“日昃”暗示了时间的流逝,而“南迁事仓忙”则指代了朝代的更替和人们面对变迁时的忙碌。

“龙谣方协瑞,星衲已告亡”通过龙和星的形象,传达了国家的兴盛和衰败。龙被视为吉祥的象征,而星则代表了命运的变化。这两句诗反映了国家的命运和繁荣之间的转折。

“凌迟百年运,凛凛危莫将。向来问鼎人,项背常相望”表达了时代的动荡和不稳定。这里的“凌迟”指的是时代的拖延和不确定性,“问鼎人”则指代那些渴望称霸的人。整句表达了当时社会的紧张氛围。

“环宫白羽列,面阙鸣弦张”描述了宫廷中的场景,描绘了朝廷的盛况和权力斗争的紧张氛围。白羽象征高官显贵,面阙指宫廷的大门,鸣弦则暗示了紧张的气氛。

“膺图未跻泰,卜世岂有长”表达了作者对个人命运的思考。这里的“膺图”指的是希望获得官职和地位的愿望。“卜世岂有长”则意味着对命运的担忧和不确定。

“独怜短辕公,推刃杀忠良”描述了一个悲剧的故事,表达了对忠臣的怜悯和对非议者的谴责。这里的“短辕公”指的是被迫自杀的忠臣,暗示了悲壮的命运。

“百身嗟莫赎,一恸鬓成苍”表达了对悲剧命运的无奈和无法挽回的悲伤。这里的“百身嗟莫赎”意味着无数人的哀叹和无法挽回的后悔,“一恸鬓成苍”则指的是悲痛过后的苍白和衰老。

最后两句“时移事亦更,为宋复为梁。惟有采石潮,年年到前岗”表达了时代的更迭和历史的变化。这里的“采石潮”是一个地名,代表了历史的延续和人们对稳定生活的渴望。整句诗意味着历史在变迁中循环往复,但人们对美好生活的追求依然持续。

这首诗词通过描绘历史变迁和人事沧桑的景象,表达了作者对时代变迁和个人命运的思考与感慨。诗中运用了一系列的象征和隐喻,展示了社会动荡、政权更迭、权力斗争以及个人命运的无常。整首诗情感深沉,语言优美,通过细腻的描写和隐晦的意象,将历史的起伏和人生的曲折表达得淋漓尽致。

诗词中的意象丰富而富有象征性,例如龙、星、白羽等,都代表着不同的含义。这些象征与隐喻使诗词更富有层次和深度,给读者留下了丰富的想象空间。同时,诗词中的音韵优美,运用了辞章工艺,使整首诗词具有韵律感和韵律美。

作者通过这首诗词表达了对时代变迁和个人命运的思索和感慨,展现了历史的起伏和人生的无常。诗中既有对权力斗争和政治动荡的揭示,也有对忠良悲剧和个人命运的反思。整首诗凝聚了作者对时代和人性的深刻洞察,引发人们对历史和命运的思考。

这首诗词的价值在于它通过诗意的表达,触及了人们内心深处对命运、历史和人生意义的思考。它通过历史的镜头和个人的命运,折射出人类共同的命运和人生困境。读者在品味诗词时,可以从中感受到历史的厚重和变迁的无常,同时也引发自身对命运和人生意义的思考。

总之,刘子翚的《建康六感·晋》是一首充满哲理和思考的诗词作品,通过对历史变迁和个人命运的描绘,表达了对时代和人生的深刻思考与感慨。诗词的中文译文、诗意和赏析帮助读者更好地理解和欣赏这首诗词的内涵和价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: rì zè wú quán zhào, nán qiān shì cāng máng.
日昃无全照,南迁事仓忙。
lóng yáo fāng xié ruì, xīng nà yǐ gào wáng.
龙谣方协瑞,星衲已告亡。
líng chí bǎi nián yùn, lǐn lǐn wēi mò jiāng.
凌迟百年运,凛凛危莫将。
xiàng lái wèn dǐng rén, xiàng bèi cháng xiāng wàng.
向来问鼎人,项背常相望。
huán gōng bái yǔ liè, miàn quē míng xián zhāng.
环宫白羽列,面阙鸣弦张。
yīng tú wèi jī tài, bo shì qǐ yǒu zhǎng.
膺图未跻泰,卜世岂有长。
dú lián duǎn yuán gōng, tuī rèn shā zhōng liáng.
独怜短辕公,推刃杀忠良。
bǎi shēn jiē mò shú, yī tòng bìn chéng cāng.
百身嗟莫赎,一恸鬓成苍。
shí yí shì yì gèng, wèi sòng fù wèi liáng.
时移事亦更,为宋复为梁。
wéi yǒu cǎi shí cháo, nián nián dào qián gǎng.
惟有采石潮,年年到前岗。
韵脚: 拼音:yīng tú wèi jī tài
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声九泰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :膺 (形声。从肉。本义胸腔,胸) 同本义 膺,胸也。--《说文》 无搯膺。--《国语·鲁语》 背膺拌合以交痛兮。--《楚辞·惜诵》 编愁苦以为膺。--《楚辞·悲回风》 无拊膺。--《孔子家语·子夏问》 旧事填膺,思之凄梗。--清·袁枚《祭妹文》 又如膺门(马的胸膛);膺臆(胸臆。多指个人的思想或见解);义愤填膺 乳上骨 胸傍,胸部两侧的肌肉隆起处 有病膺肿颈痛胸满腹胀,此为何病?--《素问》 又如膺中(胸前两旁高处) 心间;胸臆 回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳 膺yīng ⒈胸以手抚~。义愤填~。 ⒉受,当,得到~选。~赏。坐~天禄,其事不成(天禄天赐的福气)。 ⒊抵抗,抗击~惩。戎狄是~。

:图 (会意。从囗,从啚。囗,表示范围。啚,鄙”的本字,表示艰难∠起来表示规划一件事,需慎重考虑,相当不容易。本义谋划,反复考虑) 同本义 图,画计难也。--《说文》 是究是图。--《诗·小雅·常棣》。传谋也。” 君与臣图事。--《仪礼·聘礼》 君不图与。--《公羊传·庄公十三年》 而天下可图也。--《战国策·秦策》 又如试图(打算);图计(谋划) 图谋;谋取 阙秦以利晋,唯君图之。--《左传·僖公三十年》 举其一不计其十,究其旧不图其 图(坉)tú ⒈画画影~形。彩色~之。 ⒉用绘画表现出来的形象~画。~表。蓝~。插~。地~。 ⒊谋划,打算宏~。企~。 ⒋谋取,希望得到~谋。~强。~名~利。 ⒌ 号叫"图腾"。有的氏族将图腾作为禁忌物,动、植物图腾则禁杀禁吃。

:未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:跻 (形声。从足,齐声。本义升,登) 同本义 跻,登也。--《说文》 跻于九陵,勿逐。--《易·震》 跻彼公堂,称彼兕觥。--《诗·豳风·七月》 跻踬连绝。--王褒《洞箫赋》 又如跻踬(或上或下);跻览(登高眺望);跻险(登上高险处);跻登(攀登;登上);跻峰造极(登上山峰绝顶) 达到 晋升 大事于大庙,跻僖公,逆祀也。--《左传·文公二年》 又如跻陟(晋升,升迁);跻升(升迁) 下坠 今尔无指告予颠跻。--《书·微子》 跻(躴)jī升,登~彼公堂。

:泰〈形〉 (形声) 同本义 泰,亦作汰。疑泰、太、汰三形实同字。--朱骏声《说文通训定声》 安定平和 泰,安也。--《字汇》 宇泰定者,发乎天光。--《庄子·庚桑楚》 泰而不骄,威而不猛。--《论语·尧曰》 以祈国泰民安。--吴自牧《梦梁录》 家贫躬耕,粟熟则食粟,…处之泰然也。--《元史·许衡传》 否泰如天地。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 如泰日(天下太平的时代);泰治(太平安定);泰定(安定);泰和(太平);泰平(政教清平,国泰民安。即太平);泰通(国泰政通) 奢侈 泰,侈也。--《 泰tài ⒈平安,安定~然自若。国~民安。 ⒉过分,过甚俭财用,禁侈~。〈引〉最,极~古。~西(指西方各国)。 ⒊ ①五岳中的东岳,在山东省登~山而小天下。 ②旧时称岳父。