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"仱日期君不啻过"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-28 13:32:47


简介: “仱日期君不啻过”出自宋代黄庭坚的《次韵奉答存道主簿》, 诗句共7个字,诗句拼音为:qián rì qī jūn bù chì guò,诗句平仄:平仄平平仄仄仄。
出处: 《次韵奉答存道主簿》
内容:
主簿朝衣如败荷,高怀千尺上松萝。
旅人争席方归去,秋水黏天不自多。
学到会时忘粲可,诗留别後见羊何。
向来四海习凿齿,仱日期君不啻过
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《次韵奉答存道主簿》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
主簿朝衣如败荷,
高怀千尺上松萝。
旅人争席方归去,
秋水黏天不自多。
学到会时忘粲可,
诗留别後见羊何。
向来四海习凿齿,
仱日期君不啻过。

诗意:
这首诗词以回答存道主簿的韵文形式表达了多种意象和思考。诗人描述了主簿朝衣如败荷的形象,抒发了自己高远的志向和向往自由自在的生活。他提到旅人争夺席位,说明人们都渴望回归自己的家园。他观察到秋水黏天,意味着天空的湿润和气息的凝结,表达了对自然景象的感叹。诗人感叹在学习的过程中,有时会忘记学问的实际用途,而过分追求学问的华丽表现。他表示诗歌留给别人的印象,会在将来与他重逢时变得不同。最后,诗人认为他自己在四方各地广泛学习,但相比于存道主簿,他的才华仍然相去甚远。

赏析:
黄庭坚以简洁而富有意境的语言描绘了各种意象,通过对自然景物和人类行为的观察,表达了自己的情感和思考。诗中运用了对比和象征手法,如将主簿朝衣比作败落的荷叶,旅人争席反映了人们对家园的渴望,秋水黏天则传递出湿润和凝结的意象。诗人在表达自身体验的同时,也在思考学问和诗歌的真正价值。他认为学问应该与实际生活相结合,而不仅仅追求外在的华丽表达。此外,诗人以自己与存道主簿的才华对比,表达了对后者的敬仰和自己的不足之处。

总体而言,这首诗词展示了黄庭坚独特的感受和思考方式,通过对自然和人类行为的观察,以简洁而意境深远的语言描绘了他的情感和思想。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhǔ bù cháo yī rú bài hé, gāo huái qiān chǐ shàng sōng luó.
主簿朝衣如败荷,高怀千尺上松萝。
lǚ rén zhēng xí fāng guī qù, qiū shuǐ nián tiān bù zì duō.
旅人争席方归去,秋水黏天不自多。
xué dào huì shí wàng càn kě, shī liú bié hòu jiàn yáng hé.
学到会时忘粲可,诗留别後见羊何。
xiàng lái sì hǎi xí záo chǐ, qián rì qī jūn bù chì guò.
向来四海习凿齿,仱日期君不啻过。
韵脚: 拼音:qián rì qī jūn bù chì guò
平仄:平仄平平仄仄仄
韵脚:(平韵) 下平五歌  (仄韵) 去声二十一个   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :仱qín 1.相传为古代少数民族乐名。或作"禁"﹑"僸"。《后汉书.班固传下》﹕"四夷闲奏,德广所及,仱佅兜离,罔不具集。"李贤注"郑玄注《周礼》云四夷之乐,东方 曰韎,南方曰任,西方曰株离。北方曰禁。禁,《字书》作仱,音渠禁反。"《文选.班固》"仱"作"僸"。一说"禁"为西夷之乐。见《公羊传.昭公二十五年》"以 舞大夏"何休注。

:日 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳) 同本义 日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》 离为日,为火。--《易·说卦》 以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》 天无二日,太阳也。--《孟子》 日初出,大如车盖。--《列子·汤问》 又如日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日昫儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一 天) 白天,白昼 夏之日。--《诗·唐风·葛生 日rì ⒈太阳~出。~落。 ⒉白天,跟"夜"相对夜以继~。 ⒊天,一昼夜今~。明~。〈引〉某一天生~。纪念~。 ⒋〈表〉一段时间夏~。昔~。来~方长。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①天这些~子太忙。 ②生活~子会越来越好。 ③指某一天今天是她过生的~子。

:期〈动〉 (形声。从月,其声。金文从日,其声。战国古文从日,丌声。日、月都有表时间的意思。本义约会,约定) 同本义 期,会也。--《说文》。段注会者,合也,期者,邀约之意,所以为会合也。” 归妹愆期。--《易·归妹》 若旬虚期于月津。--《管子·侈靡》。注匝一月曰期。” 而不能期月守也。--《礼记·中庸》 叔孙旦而立期焉。--《左传·昭公二十三年》 与老人期,后何也?--《史记·留侯世家》 与友期行。--《世说新语·方正》 又 期日中。 期我决斗。--明·魏禧《大铁椎传》 又如期要(约定,预先约定); 期(杘)jī ⒈〈古〉周年,一个月~年。~月。 ⒉见qī。 期qī ⒈规定的时间如~完工。定~办理。 ⒉一段时间本学~。潜伏~。 ⒊刊物出版的编号第八~。 ⒋约定的时间莫误佳~。按~赴约。 ⒌盼望,希望~望。~待。~求解决。

:君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王,诸侯~主。国~。 ⒉封建时代的一种封号春申~。长安~。 ⒊敬词李~。诸~。 ⒋

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:啻 (形声。从口,帝声。本义仅仅,只有) 同本义 啻 chì仅仅;只有不~、何~。 啻chì ⒈但,仅,只岂~。 ⒉ ①不仅,不只不~三千里。 ②不异不~姊妹。

:过 古国名 处浇于过,处豷于戈。--《左传·襄公四年》 姓,过国之后 过 (形声。从辵,表示与行走有关,唈声。本义走过,经过) 同本义 过,度也。--《说文》 禹八年于外,三过其门而不入。--《孟子·滕文公上》 雷霆乍惊,宫车过也。--杜牧《阿房宫赋》 有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。--《吕氏春秋·察今》 行过夷门,见侯生。--《史记·魏公子列传》 又如过江;过马路;从这条街上过;从他门前过;路过(途中经过);过翼(经过的飞鸟);过宾( 过(過)guò ⒈经历,经历某个空间、时间、地点~去。经~。走~。度~。~节。~桥。~河。 ⒉进行某种处理~磅。~滤。~目。 ⒊超越,超出某种范围或限度胜~。太~分。莫~火。~于激动。刚刚~期。已~半数。 ⒋转移,传递,交往~户。~电。~从。 ⒌错误~失。~错。知~必改。 ⒍用在动词后面。 ①助词。〈表〉曾经或完毕看见~。去~了。曾用~。吃~了。 ②与"来"、"去"连用,〈表〉趋向搬~来。走~去。 ⒎ ⒏ ①花费太多。 ②辜负。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ 过(過)guō姓。 过huò 1.车的盛膏器。 2.通"祸"。灾祸。