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"达宦独骄儒作戏"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-29 19:59:21


简介: “达宦独骄儒作戏”出自宋代陆游的《自解》, 诗句共7个字,诗句拼音为:dá huàn dú jiāo rú zuò xì,诗句平仄:平仄平平平仄仄。
出处: 《自解》
内容:
四十头颅已可知,残年至此复何为?著书不直一杯水,看镜空添千缕丝。
达宦独骄儒作戏,後生速化吏为师。
有冠当挂无余说,但恨衰翁见事迟。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《自解》是宋代文学家陆游的一首诗词。下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
四十头颅已可知,
残年至此复何为?
著书不直一杯水,
看镜空添千缕丝。
达宦独骄儒作戏,
后生速化吏为师。
有冠当挂无余说,
但恨衰翁见事迟。

诗意:
这首诗表达了作者陆游对自己经历和人生困境的思考。他已经经历了四十年的沧桑和坎坷,现在他对自己残余的岁月感到困惑,不知道还能为何而活。他感叹自己的著述不过是一杯水,无法直接解决他内心的痛苦;他看着镜子里空白的面容,只能看到千丝万缕的白发。他认为,那些成功的官员只是儒家理论的滑稽表演,而年轻的人们却迅速学会了迎合权贵成为官僚。他希望那些有头衔的人能够多说一些有价值的话,但他却懊恼老朽的自己在看清事物时已经晚了。

赏析:
这首诗词表现了陆游内心的失落和对时代的反思。他在人生的晚年感到迷茫,对自己的付出和作品的价值产生了怀疑。他批评了那些追逐权势的官员,认为他们只是在表演虚伪的儒家学说,而年轻一代则迅速学会了迎合权贵以谋求个人利益。他对于社会的变迁和价值观的扭曲感到失望和痛心。整首诗词以自问自答的形式,通过对自身处境的反思,展现了作者对于时代风貌的深入观察和对社会现实的思考。同时,这也是陆游内心的抒发,他对于自己晚年遗憾和无奈的真实感受。

总的来说,这首诗词《自解》展现了陆游作为一位有思想的文人的独特视角和对时代的深入思考。通过对自身经历和社会现实的反思,他表达了对于权力和价值观的质疑,以及对于个人命运的无奈和迷茫。这首诗词在表达情感的同时,也凸显了诗人对于社会和人生意义的深刻思索,具有一定的思想性和艺术性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sì shí tóu lú yǐ kě zhī, cán nián zhì cǐ fù hé wéi? zhù shū bù zhí yī bēi shuǐ, kàn jìng kōng tiān qiān lǚ sī.
四十头颅已可知,残年至此复何为?著书不直一杯水,看镜空添千缕丝。
dá huàn dú jiāo rú zuò xì, hòu shēng sù huà lì wèi shī.
达宦独骄儒作戏,後生速化吏为师。
yǒu guān dāng guà wú yú shuō, dàn hèn shuāi wēng jiàn shì chí.
有冠当挂无余说,但恨衰翁见事迟。
韵脚: 拼音:dá huàn dú jiāo rú zuò xì
平仄:平仄平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :达 (形声。从辵,羍声。本义道路畅通) 同本义。泛指畅通 达,行不相遇也。--《说文》 达,通也。--《广雅》 左右达为夹室,所以相隔。--《礼记·内则》 寡人其达王于甬句东。--《国语·吴语》 达四聪。--《虞书》 达于河。--《书·禹贡》 七曰达吏。--《周礼·大宰》 下达。--《仪礼·士昏礼》 天下达道。--《礼记·中庸》 唯恐道途显晦,不相通达。--唐·李朝威《柳毅传》 屋极有窗以达气。--清·方苞《狱中杂记》 又如四通八达;达越(疏通瑟底之孔使其声迟重);达乡(相对而畅达的窗户)

:宦 (会意。从宀,表示与家庭房屋有关。从臣。臣”本奴隶∠起来的意思是家室奴仆。本义做奴隶主或帝王的奴仆) 同本义 与范蠡人宦于吴。--《国语·越语》。注为臣隶也。” 又如宦女(服务于宫中的女奴) 学习官吏的事务 宦,仕也。…犹今试用学习之官也。--《说文》 宦三年矣。--《左传·宣公三年》。注学也。” 宦学事师。--《礼记·曲礼》 宦于大夫。--《礼记·杂记》 又如宦学(学习做官与六艺;做官与做学问) 做官 及成公即位,乃宦卿之适 宦huàn ⒈官员或做官官~。仕~。始~。 ⒉〈古〉贵族的奴仆~士。 ⒊

:独 (形声。从犬,蜀声。犬性好斗,多独居,故字从犬。本义单独;单一) 同本义 独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。--《说文》。段玉裁注犬好斗,好斗则独而不群。” 君子慎其独也。--《礼记·礼器》 儒有特立而独行。--《礼记·儒行》 我独南行。--《诗·邶风·击鼓》 天之生是使独也。--《庄子·养生主》 哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。--《楚辞·屈原·涉江》 吾以捕蛇独存。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 君今何疾,临路独迟回。--南朝 宋·鲍照《代放歌行》 不见秘书心若失,百年衰病独登台

:骄〈名〉 (形声。从马,乔声。本义六尺高的马) 同本义 骄,马高六尺为骄。《诗》曰我马唯骄。”--《说文》 四牡有骄。--《诗·卫风·硕人》 骄 〈形〉 马雄壮,泛指高大雄壮 傲慢;骄矜 不敢以其富贵骄士。--《史记·魏公子列传》 谏而无骄。--《礼记·少仪》。注谓言行谋从恃知而慢也。” 骄奢淫泆。--《左传·隐公三年》。注谓恃己凌物。” 在上不骄。--《孝经》。注无礼为骄。” 骄 骄(驕)jiāo ⒈马高大健壮的样子四牡有~(牡公马)。 ⒉自满,自高自大~傲自满。~兵必败。戒~戒躁。〈引〉放纵~奢淫逸。 ⒊猛烈~阳灼人。 ⒋ ①自高自大,瞧不起别人~傲使人落后。 ②自豪祖国的~傲。值得~傲。 骄xiāo 1.犬名。参见"歇骄"。 骄qiáo 1.人名用字。春秋时陈有袁骄。见《公羊传.僖公四年》"何以不称使"唐陆德明释文。

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉

:作 作坊,手工业工场 明帝方修宫室而节气不合,…而礼径至所作,不复重奏,称诏罢民。--《三国志·魏志》 又如作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作 作坊 作 (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义人起身) 同本义 作,起也。--《说文》 明两作。--《易·离》 作其即位。--《书·无逸》 与子偕作。--《诗·秦风·无衣》 或作而行之。--《考工记》 凡作民。--《周礼·士师》 三献作止爵。--《仪礼·特牲礼》 后圣有作 作zuō作坊,旧指手工业制造或加工的地方榨油~。洗染~。酿造~。 作zuò ⒈起,兴起振~。枪声大~。 ⒉做成,成品~成。~品。创~。佳~。名~。 ⒊写,画写~。~词。~论文。~曲。~画。 ⒋举行,进行~演讲。~斗争。 ⒌发生,装做发~。装~。~怪。装腔~势。 ⒍ ⒎ ①功能,使人物发生影响或变化的力量起~用。带头~用。 ②用意,用心另有~用。 ⒏ ①做出成绩,做出供献大有~为。 ②当做她把步行~为强身的一种方法。 ⒐ ⒑ ①做了古人。死了。 ②创始自我~古。 作zuó 1.见"作践"。 2.见"作料"。 3.见"作兴"。

:戏 (形声。从戈。虚声。本义一种兵器) 同本义 假借为麾”。军队中的帅旗 兵罢戏。--《史记·高帝纪》。正义大旗也。” 戏下骑从者八百余人。--《汉书·项籍传》。注大将之旗。” 侧翼 戏,三军之偏也。--《说文》。段玉裁注偏为前拒之偏,谓军所驻之一面也。” 指歌舞杂技等的表演 云烟古寺闻僧梵,灯火长桥见戏场。--宋·陆游《出游》 又如戏场(表演歌舞杂技的场子);散戏;猴戏;游戏;排戏;配戏(配合主角演戏);扮戏 戏剧 那明湖居本是个大戏园子,戏台 戏(戲、戯)hū ⒈ ⒉见xì。 戏(戲)xì ⒈玩耍~耍。儿~。游~。 ⒉嘲弄,开玩笑~弄。嘲~。前言~耳。 ⒊演剧或歌唱、舞蹈、杂技等表演~剧。~曲。演~。唱~。杂~。看~★~。木偶~。花鼓~。 戏xī 1.通"羲"。 2.通"巇"。险峻。 3.古地名。 戏huī 1.大将之旗。参见"戏下"。引申为指挥。 戏suō 1.酒樽名。